Vatican

Causes des saints, nouvelles règles sur les actifs

Le processus de réforme impliquant divers organes de la Curie romaine s'est concentré ces dernières semaines sur la Congrégation pour les causes des saints.

Giovanni Tridente-13 avril 2016-Temps de lecture : 3 minutes
Les évêques réunis au Vatican.

Avec l'approbation du pape François, la nouvelle "Normes sur l'administration des biens des Causes de béatification et de canonisation".qui a abrogé celles datant du 20 août 1983, établies sous le pontificat de Jean-Paul II. Ils seront en vigueur ad experimentum pendant trois ans.

Dans la lettre, signée par le Cardinal Secrétaire d'Etat, qui informe de la décision, le rôle renouvelé de vigilance que le Siège Apostolique exercera afin que toutes les causes qui parviennent à Rome - après la clôture de la phase diocésaine - ne subissent pas d'obstacles ou de freins dus à des dépenses et des frais excessifs. Ces règles affectent donc la correction de la gestion administrative et la transparence des différents actes qui conduisent à l'inscription d'un serviteur de Dieu dans le livre des saints. Celui qui propose une cause de béatification et de canonisation - diocèse, congrégation religieuse, institut, etc. - doit constituer un fonds financier vers lequel convergeront toutes les offrandes et contributions reçues pour le soutien de cette même cause. De même, il doit nommer un administrateur de ce "fonds des causes pieuses", fonction qui peut également être exercée par le postulateur général.

Parmi les tâches de la nouvelle figure, il y a celle de veiller à ce que les intentions de ceux qui ont fait des dons à la cause soient scrupuleusement respectées, de tenir une comptabilité régulièrement mise à jour et d'établir des états financiers annuels - tant préventifs, avant le 30 septembre, que consommatoires, jusqu'au 31 mars - qui doivent ensuite être approuvés par ce que l'on appelle l'"Acteur", c'est-à-dire par le promoteur de la cause. Une fois approuvés, ces bilans doivent également être envoyés au Postulateur. Dans le cas des postulations générales - comme c'est le cas dans les ordres religieux - il est précisé qu'ils doivent tenir des comptes séparés pour les différentes causes.

Une autre nouveauté introduite concerne la supervision de l'administration de ces biens, qui sera exercée, selon les cas, par l'évêque diocésain, le supérieur majeur, les conférences épiscopales ou, là où cela est prévu, le Siège apostolique lui-même. Ce contrôle s'étend à toutes les transactions financières concernant la cause, ainsi qu'à la révision et à l'approbation des bilans annuels.

L'organe de contrôle le plus élevé reste la Congrégation pour les Causes des Saints, qui doit être informée en temps utile et peut à tout moment demander des informations et des documents financiers, ainsi que vérifier les soldes acquis. Le contrôle comprendra également le respect des honoraires et des diverses dépenses selon les tarifs établis par la même Congrégation pour la phase romaine de la cause.

Quiconque, pour quelque raison que ce soit, ne respecte pas toutes ces règles ou commet des abus de nature administrative-financière peut être sanctionné par la Congrégation, comme le prévoit le Code de droit canonique (aliénation de biens ecclésiastiques, extorsion, corruption).

Une autre innovation concerne la création d'un "Fonds de solidarité" dans la Congrégation, dans lequel seront versés, en plus des offrandes libres, les éventuels reliquats des différentes causes, une fois la canonisation effectuée. Il sera destiné à soutenir les causes qui, ayant atteint la phase romaine, ont des difficultés à supporter les coûts du processus. Il sera toujours laissé à la discrétion de la Congrégation d'accepter les éventuelles demandes de contribution des auteurs des causes, qui devront toujours être avalisées par l'évêque et, en tout cas, par l'ordinaire compétent.

Les contributions à apporter par les proposants pour la phase romaine des causes sont établies par la Congrégation et communiquées au Postulateur, et doivent ensuite être apportées à des moments différents, selon qu'il s'agit de la reconnaissance du martyre ou du caractère héroïque des vertus, ou de la reconnaissance du miracle présumé.

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