Sœurs de la vieLire la suite : "La femme enceinte qui ne veut pas être mère est déjà une mère".Les "Sœurs de la vie" accueillent 7 nouvelles sœursLa congrégation des Sœurs de la vie est bien connue aux États-Unis pour son travail en faveur de la vie. Outre les vœux traditionnels d'obéissance, de pauvreté et de chasteté, elles prononcent un quatrième vœu, celui de défendre et de promouvoir le droit à la vie. vie.
Dans cet entretien avec Omnes, ils parlent du charisme de leur ordre, des vocations actuelles et de l'espoir qu'ils veulent aider les jeunes à retrouver.
Comment définiriez-vous le charisme de votre ordre ?
- Comme le disait notre fondateur, le cardinal O'Connor, en son temps : "Tel est le charisme des sœurs de la vie : être des mères pour les mères des enfants à naître ; être des mères pour les enfants à naître ; être des mères pour tous ceux qui sont fragiles, pour tous ceux qui sont vulnérables, pour tous ceux qui sont malades, pour tous ceux qui risquent d'être condamnés à mort, pour tous ceux dont la vie est considérée comme inutile par le monde. Le Seigneur dit à chaque sœur de vie : "Femme, voici ton fils. Voilà ta fille".
Et en effet, c'est ce que nous trouvons dans la mission, des mères enceintes qui n'ont pas eu de mère, et parfois même pas de grand-mère. Dans de nombreux cas, deux générations sont absentes de la figure maternelle de la jeune fille que nous trouvons enceinte, soit parce qu'elle est morte, soit parce qu'elle l'a abandonnée. Apprendre à ces femmes à devenir des filles, à être des mères, est l'un de nos privilèges.
Combien de sœurs y a-t-il dans la congrégation aujourd'hui ?
- Nous sommes un Institut religieux approuvé en 2004, de vie contemplative active, et nous sommes aujourd'hui 139, dont 10 postulantes et 11 novices. Dieu continue à nous appeler.
Pourquoi se concentrent-ils sur la protection de la vie, et qu'est-ce que cela signifie concrètement ?
- Nous avons été fondés en 1991 par le cardinal de New York, John O'Connor, à la suite d'un appel qu'il a reçu en visitant le camp de concentration de Dachau (Allemagne), où il s'est engagé à donner toute sa vie pour promouvoir la dignité humaine.
En plus des trois vœux traditionnels - pauvreté, obéissance et chasteté - nous prononçons un quatrième vœu pour défendre et promouvoir le caractère sacré de la vie.
Nous promouvons la culture de la vie dans tous nos apostolats, mais de manière concrète, la vie des plus vulnérables, les enfants à naître. Nous accompagnons les mères ayant des grossesses à risque, les mères ayant subi un avortement, nous faisons des retraites pour promouvoir la dignité de l'être humain... nous donnons notre vie à Dieu pour que d'autres aient la vie.
Comment abordez-vous la question de l'avortement avec les femmes qui envisagent cette option ?
- La première chose que nous faisons lorsque nous les rencontrons est de les écouter, de connaître leur histoire et de savoir comment elles envisagent la suite à donner à leur grossesse. Dans la plupart des cas, il ne s'agit pas directement d'une décision contre leur enfant, mais de la peur de perdre leur liberté, leur vie, de se retrouver sans le soutien du père de l'enfant ou de leur propre famille, de rencontrer des problèmes dans leur environnement et de reconnaître qu'avec un enfant, elles ne seront plus le centre d'attention de leur vie.
Le désir d'avortement est une grande séparation entre la mère et le bébé. Tout le monde parle de blessures et de la nécessité de guérir... La guérison est en fait une communion, une proximité et un rapprochement. Parfois, des choses aussi simples que de dire à la mère de mettre sa main sur son ventre et de dire au bébé : "mon fils, n'aie pas peur, pardonne la peur que je t'ai donnée, nous ne sommes pas seuls, voici ta mère qui t'aime"... font pleurer et touchent leur cœur... Le bébé dans le ventre de sa mère passe du statut de chose abstraite à celui d'enfant à part entière.
Il ne faut pas avoir peur d'appeler un chat un chat, de donner sa vie à un être qui est la chair de sa chair et le sang de son sang.
Un test de grossesse sert à savoir si une femme est mère ou non, et non à savoir si elle doit avorter ou non.
Comment pouvons-nous aider les générations futures à construire une culture de la vie ?
- Nous devons comprendre pourquoi la vie est sacrée et pourquoi la défendre. Nous devons commencer à prendre soin de nous-mêmes, à vivre une vie d'espoir, en pensant qu'il y a un paradis. Sans connaître le sens de notre propre vie, de notre humanité, nous dérivons sans but... Reconnaître que notre vie n'est pas seulement dans cette vallée de larmes, mais que nous sommes faits pour quelque chose de plus. Nous sommes faits pour l'éternité...
Le respect de soi doit être promu comme un antidote à la culture du corps ; nous ne sommes pas des objets que l'on utilise et que l'on jette. Cela commence dès le plus jeune âge et dans nos propres familles, amis, collègues de travail, etc. Cela commence dans notre environnement : se laver les mains avant de manger, utiliser une serviette, ne pas parler la bouche pleine, soigner son vocabulaire, laisser sa place à la personne âgée dans le bus, regarder dans les yeux quand on nous parle... des choses très élémentaires qui ont été négligées aujourd'hui.
Il est essentiel d'appeler un chat un chat et de ne pas avoir peur de dire la vérité : nous sommes une personne même lorsque nous n'étions qu'une seule cellule, donnée par nos parents, et à partir de ce moment-là, nous avons eu une âme et une vie immortelle et un Ange gardien donné par Dieu.
Quels sont les plus grands défis auxquels vous êtes confrontés dans votre travail ?
- La confusion qui règne aujourd'hui est réelle. L'absence de vérité est dans l'air. La société et les médias dirigent nos actions, nous sommes habitués à accepter ce qui nous est proposé sans le remettre en question, et nous avons normalisé le mal, sans réfléchir et sans être libres de savoir et de décider ce qui est vraiment bon pour nous.
Aider une femme enceinte à réfléchir à la réalité de la maternité et à l'accepter est un défi. Récupérer la valeur de la personne dans son ensemble est un défi global pour tout le monde aujourd'hui.
Pensez-vous qu'il y a moins de vocations à la vie religieuse aujourd'hui ? Pourquoi ?
- Il est certain qu'il y a des communautés qui ont moins de vocations. La culture dans laquelle nous vivons a retiré Dieu de la société. Le monde de la technologie et de la précipitation dans lequel nous vivons peut présenter la foi, le silence, la paix, la vérité, la bonté et la beauté comme ennuyeux ou sans intérêt. Avec tant de bruit dans l'air, il est difficile d'entendre la voix de Dieu... mais Il continue à nous appeler.
En revanche, on parle beaucoup de scandales et de séparations conjugales, mais personne n'a la vocation de l'échec.
D'autre part, de nombreux jeunes ne connaissent pas la vie religieuse. Pourtant, donner sa vie en proclamant qu'il y a un vrai Sauveur parmi nous aujourd'hui et qu'il y a de l'espoir pour la vie éternelle est une aventure passionnante.
S'ils savaient que la vie est à donner, que Dieu donne au centuple et que l'espérance de la vie éternelle en disant "oui" au Seigneur est réelle, il y aurait des files d'attente aux portes des couvents et des séminaires.
Néanmoins, il existe des communautés qui se développent chaque année. Les communautés qui attirent les vocations ont généralement en commun de porter les habits traditionnels, de vivre et d'exercer l'apostolat en communauté et, outre les vœux qu'elles professent, d'avoir une vie de prière commune, qui comprend l'office divin, l'adoration, etc.
Vous avez actuellement des communautés aux États-Unis et au Canada. Envisagez-vous de créer de nouvelles communautés dans d'autres pays ?
- Actuellement, nous avons des sœurs des États-Unis, CanadaAustralie, Nouvelle-Zélande, Philippines, Pologne, Angleterre, Irlande, Autriche, Salvador et Espagne.
Seul Dieu connaît le plan, et nous nous abandonnons à Lui. Tout ce que Dieu veut.
Voici un documentaire réalisé par le Conseil des Supérieures Majeures des Religieuses sur la vocation à la vie religieuse :
