Florence OlooLes Africains sont les seuls à pouvoir apporter des solutions efficaces à leurs propres problèmes".Monseigneur Masondole : En Afrique, il n'y a pas de honte à dire "je suis chrétien".Le pape François a demandé à l'Église de prier pour les migrants pendant le mois de juin. Omnes a interviewé Nicole Ndongala, qui a été contrainte de quitter son Congo natal en 1998 en raison de la guerre et de la violence qui y régnaient à l'époque.
Bien qu'elle soit aujourd'hui parfaitement intégrée dans la société espagnole, elle est arrivée à Madrid avec pratiquement rien et, au milieu des difficultés de ses premiers jours en tant qu'immigrée, sur le point de manquer d'argent, elle s'est souvenue de la foi inébranlable de sa mère et de l'une de ses phrases habituelles : "Dieu ne nous abandonne jamais de sa main".
Cela l'a amenée à chercher de l'aide auprès d'une église voisine. Bien que, à sa grande surprise, elle l'ait d'abord trouvée fermée (ce qui, souligne-t-elle, n'arrive jamais au Congo), ce premier contact l'a finalement conduite à l'association Karibu, une organisation qui se consacre à l'aide aux immigrés africains à Madrid. Sa relation avec Karibu a pris une tournure surprenante au fil des ans : elle s'y est rendue en 1998 pour chercher de l'aide et aujourd'hui, des années plus tard, elle est directrice de l'association.
Nicole Ndongala. De l'immigré au médiateur international
Dans la Maison d'édition Mundo Negro a récemment publié un livre qui raconte l'histoire de cette courageuse Congolaise et nous ouvre à des réalités telles que l'immigration et le racisme, tout en nous montrant les différences entre l'Église catholique en Espagne et au Congo.
Dans votre cas, qu'est-ce qui vous a amené à émigrer de votre pays d'origine ?
J'ai dû quitter la République démocratique du Congo en raison de l'instabilité politique et de la violence dans le pays. Dans mon cas, c'était à cause de menaces et de persécutions permanentes. Je cherchais un endroit sûr pour vivre et prospérer, loin de la violence. Je ne voulais pas continuer à vivre dans l'incertitude et l'insécurité croissante. Les années ont passé et j'espère voir un Congo sans violence, car ce que de nombreuses personnes continuent de vivre n'a pas beaucoup changé par rapport à ce que j'ai vécu. Il n'y a pas eu de réparation et la justice reste inactive. Tout reste impuni, ce qui perpétue la violence.
Comment s'est déroulé votre processus d'adaptation à l'Espagne ?
J'ai dû faire face aux défis typiques de l'adaptation à une nouvelle culture, à une nouvelle langue et à un nouvel environnement, mais avec de la détermination, de la persévérance et, surtout, une bonne conception de l'accueil, j'ai réussi à m'intégrer avec succès dans la société espagnole.
J'ai fait un effort pour apprendre la langue, car je ne parlais pas un mot d'espagnol, et je me suis impliquée dans les activités sociales et culturelles dès la première minute.
Mon principal soutien a été et est toujours le Association KaribuCela m'a permis de me sentir plus à l'aise et plus confiante dans ma nouvelle vie.
Je crois que, malgré les défis initiaux, avec de la détermination, une attitude positive et la capacité de surmonter les obstacles, je suis en train de trouver mon espace. Avec le recul, je reconnais tout ce que j'ai accompli et les changements que j'ai intégrés dans cette société, ce qui n'est pas si facile.
Son premier contact en Espagne avec les personnes qui l'ont aidée s'est fait par l'intermédiaire de l'Église. Le pape François a beaucoup insisté sur l'accueil des migrants. Pensez-vous que l'Église remplit ce rôle d'accueil ? Y a-t-il encore du travail à faire ?
Il est vrai que l'Église a toujours été un lieu d'accueil pour les migrants et les réfugiés. Si la mobilité est un droit, la réalité est qu'il reste encore beaucoup à faire.
Le pape François a toujours été une voix forte et fidèle en faveur des migrants, des réfugiés et des personnes les plus vulnérables, et ses messages s'inspirent des valeurs évangéliques de sollicitude et d'attention à l'égard de chaque être humain.
Cela ne se traduit pas toujours par des actions concrètes, bien que de nombreuses congrégations religieuses se soient efforcées d'accompagner et d'aider les migrants dans leur intégration, en leur offrant un soutien émotionnel, matériel et spirituel. Cependant, il existe encore des barrières et des préjugés qui empêchent la pleine intégration des migrants dans la société.
La société dans son ensemble doit être sensibilisée à l'importance d'accueillir les migrants et les réfugiés, et pas seulement d'une manière charitable : toutes les qualités, les "dons", que la migration apporte doivent être reconnus. En outre, il est essentiel de s'attaquer aux causes structurelles de la migration, telles que la pauvreté, la violence et le manque d'opportunités dans les pays d'origine.
L'Église a un rôle fondamental à jouer dans la défense de politiques plus justes et plus solidaires qui garantissent les droits des migrants et des réfugiés. Elle doit relever un grand défi, car elle se heurte à de nombreux obstacles, car dans de nombreux cas, elle est empêchée de faire le bien d'en haut.
Parfois, ce sont les activités et les tâches de personnes engagées qui sont déterminées à transmettre ce message et à répondre aux besoins de l'humanité.
À un moment du livre, elle dit que lorsque sa mère vient en Espagne, la façon dont la messe congolaise est célébrée lui manque. Partagez-vous ce sentiment ?
Je suis tout à fait d'accord, j'ai toujours dit que la façon de célébrer la messe au Congo avec notre rite zaïrois, qui, je crois, est un héritage que nous a laissé l'Église catholique en RDC, a, dans notre culture, une profonde signification personnelle et spirituelle. Cette connexion avec la musique, la joie et les discussions sans hâte avec la communauté après les messes est quelque chose de spécial et un moment unique et irremplaçable. Je suis nostalgique de la façon dont la messe est célébrée en RDC.
En tant que médiateur culturel, quels sont, selon vous, les principaux problèmes sociaux auxquels un migrant est actuellement confronté ?
Il y en a plusieurs. Pour n'en citer que quelques-uns : la discrimination éducative et raciale, l'exclusion sociale, les barrières linguistiques, le manque d'accès aux services de base tels que les soins de santé publics universels, la précarité de l'emploi et la difficulté à trouver un logement. Ils peuvent également être confrontés à des problèmes d'adaptation culturelle, de conflit de valeurs et de manque de réseaux de soutien dans leur nouvel environnement.
Il est important de travailler sur la sensibilisation, l'intégration et la promotion de la diversité pour relever ces défis et promouvoir une coexistence inclusive et respectueuse dans nos sociétés. Il est urgent d'assainir les institutions et d'humaniser le système d'accueil.
