"L'intendance a transformé la vie de nombreuses personnes".Antonio Quintana : "La générosité est une vertu pour tous, riches et pauvres".Ziarrusta, économe de Bilbao : "L'économie n'est pas importante, mais c'est un moyen nécessaire".Anastasio Gómez Hidalgo, marié et père de quatre enfants, est économe diocésain de l'archidiocèse de Tolède depuis 2011. Il vient d'être nommé pour les cinq prochaines années. Sa formation est complétée par l'obtention récente du grade de docteur en droit à l'Université de Castilla-La Mancha avec une thèse de doctorat qualifiée d'Excellent cum Laude et intitulée "Vers un système intégral de transparence pour l'Église catholique en Espagne". Une proposition pratique". Cette thèse est née de l'illusion de fournir aux entités de l'Eglise catholique dans notre pays des outils juridiques pour mieux instaurer une culture de transparence et de bonne gouvernance. Professeur invité à l'Université de Castilla-La Mancha et à l'Université Complutense, il publie des articles, donne des conférences et participe à diverses organisations pour aider l'Église à gérer ses ressources de la manière la plus professionnelle possible.
Comment un docteur en droit s'entend-il avec les chiffres d'un diocèse ?
Il est trop tôt pour faire le bilan de cette relation, mais je dois remercier les chiffres du diocèse car sans eux, je ne serais pas docteur en droit. Le domaine économique de l'Eglise catholique m'a permis de me poser des questions, de trouver des réponses et surtout il m'a amené à avoir une grande illusion que j'ai transformée en recherche. Les chiffres sont têtus, ils parlent avec exactitude, le droit, lui, admet la discussion, l'analyse et l'opinion. Il est fascinant d'unir les deux réalités dans une thèse de doctorat et si cette union est produite en parlant de l'Église catholique, le degré d'intérêt s'élève à des hauteurs indescriptibles. J'ai trouvé fascinant de pouvoir étudier cet amalgame de concepts et de leur donner un fil conducteur.
Qu'est-ce qui aide les gens à être plus généreux envers l'Église ?
Que nous leur disions ce que nous faisons. Faites-leur savoir comment fonctionnent leurs entités et, surtout, faites-leur voir que leurs ressources sont bien gérées. L'Église doit disposer de ressources économiques et humaines afin de réaliser les plus importantes, qui sont les ressources spirituelles. Il y a quelque temps, j'ai écrit un essai sur les tableaux de bord équilibrés pour un diocèse et dans ce travail, j'ai expliqué que l'économie et le droit ne sont pas importants dans l'évangélisation mais que sans eux, l'évangélisation devrait être faite différemment. La mise en place de conseils économiques en tant que véritables organes d'opinion et de débat sur les questions touchant à l'administration des biens et de l'argent est essentielle. Le Code de droit canonique l'exige.
Elle aide les gens à savoir comment fonctionnent leurs entités et, surtout, à voir que leurs ressources sont bien gérées. L'Église doit disposer de ressources économiques et humaines pour réaliser les plus importantes, qui sont les ressources spirituelles.
Anastasio Gómez-HidalgoÉconome de l'archidiocèse de Tolède
Comment la pandémie a-t-elle affecté les besoins des diocèses ?
Eh bien, on pourrait écrire un bon article sur ce sujet, mais en essayant de le résumer, même au risque de ne pas être précis, nous pourrions dire que les diocèses vont sortir en tant qu'entités avec plus de dettes en raison de la souscription d'emprunts face à la baisse des revenus ; je comprends également que les projets ou les initiatives extraordinaires vont être suspendus pendant quelques années afin de concentrer les efforts sur le quotidien et de pouvoir assumer les engagements quotidiens et enfin de dire que les paroisses ont appris, de manière presque définitive, que les souscriptions des fidèles sont la clé pour soutenir les besoins réels à moyen terme.
Est-ce qu'on en sortira plus coresponsables ?
Le fait que nous n'ayons pas pu nous rendre dans les églises pendant la pandémie a aiguisé nos esprits et les paroisses ont été renforcées par la nostalgie que nous avons ressentie de ne pas pouvoir célébrer les sacrements. Nous avons appris que le véritable trésor des paroisses n'est pas les retables ou l'église elle-même, mais les sacrements qui y sont célébrés. La coresponsabilité a généralement été comprise comme le sentiment que les fidèles ont d'appartenir à l'Église et qui les conduit à collaborer financièrement et par d'autres moyens pour la soutenir. Pour moi, la pandémie a changé le sens de la coresponsabilité et je pense qu'il appartiendra désormais aux entités ecclésiastiques de démontrer que leur gestion est adéquate et professionnelle. Ces mois de pandémie auraient dû servir à établir une dynamique de travail capable d'affronter les cinq prochaines années avec des lignes directrices claires sur ce qu'il faut faire et comment le faire. L'entité qui ne l'établit pas et ne le fait pas savoir aura échoué dans la coresponsabilité nécessaire.
Des conseils pour un curé croulant sous les factures ?
La charge dans une paroisse ne provient pas seulement des factures. Les pasteurs sont submergés par d'autres choses. Il est exemplaire de voir des prêtres se donner à la douleur de leurs paroissiens dans ces moments rares et difficiles. Le fardeau d'un prêtre vient du fardeau de ses paroissiens et de leurs problèmes. Afin de les soulager du poids de leurs factures, il faut que les administrations diocésaines disposent de moyens adéquats pour articuler des procédures simples de résolution des problèmes financiers. Ah, désolé, j'ai oublié mon conseil. Meilleure suggestion : avant de faire, demandez. En cas de doute, demandez. Le verbe "demander" correctement conjugué évite de nombreux problèmes. Aujourd'hui, toute la gestion économique est enveloppée d'un rôle très technique et il faut demander avant de faire.
Pourquoi l'argent nous empêche-t-il de dormir la nuit ?
Ce qui est inquiétant, c'est de ne pas en avoir ou d'en avoir trop. C'est pourquoi la gestion de l'argent dans les entités de l'Église doit être adéquate. Je dirais que dans n'importe quel domaine, disposer de ressources adéquates est un objectif qu'un manager doit avoir. Face à la rareté, cherchez où l'obtenir.
La gestion de l'argent dans les entités de l'Église doit être adéquate. Je dirais que dans n'importe quel domaine, disposer de ressources adéquates est un objectif qu'un manager doit avoir.
Anastasio Gómez-HidalgoÉconome de l'archidiocèse de Tolède
Tolède est traditionnellement à la pointe de la gestion économique de l'Église depuis le XVIe siècle. L'Église peut-elle parler d'égal à égal avec des experts en économie et en gestion ?
Chaque jour, il existe de plus en plus de modèles de gestion économique dans la sphère ecclésiale qui méritent d'être étudiés. L'autofinancement tant souhaité a fait place à des modèles de rentabilité économique du patrimoine légué par les générations passées. Les modèles de gestion des visites de monuments appartenant à des ecclésiastiques en sont un bon exemple. Ils sont si pertinents et font partie d'une réalité économique générant des impacts économiques que dans des villes comme Toledo, ils sont déterminants pour façonner l'économie de la ville. Nous savons que lorsque la cathédrale ferme, l'économie en souffre et cela est dû à l'influence positive générée par le fait qu'elle soit ouverte 365 jours par an et 313 selon un horaire qui favorise les visites à des heures très longues. Le phénomène du Bracelet Touristique de Tolède, qui regroupe 7 monuments ouverts 363 jours par an aux touristes et qui complète l'offre touristique de la ville, est aussi une voie vers l'autofinancement. Talavera de la Reina a également son bracelet touristique autour de son patrimoine ecclésiastique et d'autres diocèses comme Burgos, Barbastro-Monzón ou Calahorra-Logroño-La Calzada où ce projet est déjà une réalité sont des modèles exportables. Des villes comme Ségovie et Cordoue nous ont déjà copiés.
Est-il facile pour un curé de s'entendre avec son économe ?
En fin de compte, l'économe est une personne qui s'occupe en priorité des prêtres, principalement des curés, et qui s'en occupe au mieux de ses capacités et en donnant le meilleur de lui-même. Avec cette formule, il est facile de s'entendre.
Dans quelle mesure la gestion des ressources dans l'Eglise doit-elle être professionnalisée ?
Elle doit être professionnalisée. Il faut des professionnels responsables, et quelqu'un ne peut être responsable que s'il a une formation suffisante pour pouvoir faire face aux défis de la gestion comme s'il s'agissait d'une entreprise. Les économies réalisées lorsqu'on fait appel à de bons professionnels sont évidentes. D'autre part, cela coûte des millions de dollars d'avoir à la tête de certaines entités des personnes qui viennent d'autres secteurs ou qui ne se consacrent pas en permanence à la gestion et à l'administration des biens. Au final, il s'avère que cette seconde option est plus coûteuse que si un bon professionnel avait été engagé et que son salaire avait été conforme au marché du travail en fonction de ses responsabilités. Attirer des talents dans les entités religieuses est un défi et le talent est attiré par l'engagement des personnes, mais aussi par la manière dont leur travail est valorisé d'un point de vue économique et par les facilités qui leur sont données pour travailler.
L'économe peut-il faire avancer la mission de l'Église depuis sa position ?
C'est d'ailleurs le verbe qui correspond le mieux à sa mission : conduire. Également pour étayer ou soutenir. Un économe doit savoir que sa mission se situe sur le côté ou derrière. L'impulsion vient de l'arrière, est soutenue par l'arrière et est étayée par le bas, mais le travail économique dans ces entités ne peut être le premier ou se distinguer des autres. La mission doit être fondée et prise en charge du point de vue économique, mais la mission de l'Église transcende tous les domaines. Ce qui est important est ce qui est important.
