Rodrigo MartínezL'enseignement religieux dans les écoles doit relever le défi de renforcer son identité".Alfonso Carrasco : "Il est important de connaître le travail éducatif de l'Église.Le site congrès a commencé par l'intervention de l'un des évêques auxiliaires de Santiago, Monseigneur Alberto Lorenzetti, qui a encouragé les participants à "savoir s'adapter à leur auditoire lorsqu'ils annoncent la foi en Jésus". Il a souligné qu'aujourd'hui ce dialogue n'est pas facile car, au lieu de parler au monde d'un Dieu inconnu comme l'a fait Paul à Athènes, il faut parler d'un Dieu oublié et nous sommes confrontés au défi d'atteindre le cœur des enfants et des jeunes.
Présenter le Christ
Le père Lucas Buch, de l'Université de Navarre, a insisté sur l'idée de maintenir une relation cordiale et personnelle avec les étudiants, en leur parlant de cœur à cœur.
Il a expliqué que la tâche d'un professeur de religion n'est pas de démontrer le Christ, mais de le présenter. La première chose est de prier pour vos élèves - car c'est le Christ qu'il faut présenter -, d'essayer de vivre ce que vous enseignez, car dans une large mesure ce que les enfants croient du Christ dépendra de ce qu'ils voient chez leurs enseignants, et enfin de proposer le Christ de manière à ce que les enfants puissent le reconnaître.
On sait qu'une personne est chrétienne non pas parce qu'elle est capable d'exposer très bien la foi chrétienne, mais parce qu'elle marche dans cette vérité. La principale façon dont un professeur de religion transmet le Christ est de le vivre. Comme l'a dit le pape Paul VI : "L'homme contemporain écoute plus volontiers les témoins que les maîtres, ou, s'il écoute les maîtres, c'est parce qu'ils sont des témoins".
Transmettre la foi avec l'espoir
Tout au long du congrès, la nécessité d'éduquer à l'espoir a été soulignée à plusieurs reprises. Klaus Dröste, doyen de la faculté de psychologie et de sciences humaines de l'université de Saint-Sébastien, a souligné que les jeunes manquent souvent d'espoir parce qu'ils ne voient pas leur vie comme quelque chose de grand, quelque chose qui vaut la peine d'être vécu. Il est important de leur ouvrir des perspectives d'éternité. Cette espérance leur permettra d'ancrer leur cœur en Dieu et de mettre de l'ordre dans leur vie, malgré tous les problèmes qu'ils rencontrent actuellement.
Si un jeune découvre cela, il pourra relire son histoire, ses calamités, ses frustrations, ses réussites, ses échecs, ses qualités sous un jour nouveau. Il apprendra que tout peut être bon à prendre.
Dans une autre conférence, Don Lucas a défini la mission du professeur de religion avec deux verbes : éveiller et transmettre. D'une part, éveiller les étudiants, les accompagner dans la découverte du talent que Dieu leur a donné, attendre avec eux que leur vocation s'éveille, et d'autre part, transmettre la foi avec espérance, surtout à cette génération postmillénaire. Comme on le sait, de nombreux jeunes ont le sentiment que ce qui arrive ne dépend pas d'eux, mais de facteurs externes, peut-être parce que le monde dans lequel nous vivons est trop complexe et qu'ils pensent qu'ils ne peuvent rien changer à ce qui arrive. Tout cela s'est en quelque sorte cristallisé dans un pessimisme généralisé, qui s'exprime également dans les problèmes de santé mentale.
Dans une société comme la nôtre, où chacun est encouragé à se suffire à lui-même, le christianisme a ce message révolutionnaire : dès notre conception, nous sommes dépendants des autres. Dire à un élève : tu es fait pour aimer et pour être aimé, parce que Dieu est amour, communion de personnes, peut ouvrir de grands horizons.
Éclairage des salles de classe
Les professeurs de religion sont appelés à garder vivante la Parole de Dieu, à savoir l'Évangile, et à la faire résonner dans le cœur des jeunes. Cependant, il y a un défi à relever pour la faire comprendre, car il s'agit d'un texte très concis. Don Lucas a suggéré de lire l'Ecriture ensemble et de résoudre les doutes qui surgissent.
La charité est également un moyen incontestable de la présence du Christ, et le cours de religion est un domaine qui peut offrir l'opportunité d'expérimenter la miséricorde, c'est-à-dire de s'approcher d'une personne dans le besoin, d'une personne malade, d'une personne âgée, d'une personne à aider.
Raconter l'histoire des saints, dont la vie ne peut être comprise qu'à la lumière de Dieu, nous rapproche aussi du Christ, car le Seigneur brille en eux. Chaque élève peut trouver dans un saint son inspiration, ce qui le touche profondément.
Le chemin de la beauté
Andrea Torres, philosophe, a déclaré que la beauté devrait accompagner l'enseignement de la religion car c'est Dieu qui s'y manifeste. En outre, Dieu a créé le monde entier pour le bien de l'humanité, afin que nous puissions le connaître et en jouir. Cette idée peut donner de l'espoir aux jeunes.
Don Lucas Buch a insisté sur le fait que la beauté nous parle aussi d'une réalité qui transcende le purement mondain, le purement utile, et qu'elle est donc aussi un canal pour le Christ. Peut-être que le cours de religion lui-même peut être l'occasion pour les élèves de faire l'expérience de la beauté, d'apprendre à apprécier une œuvre d'art, ce qui peut aider le Christ à être présent dans leur vie. En montrant la beauté, on peut éduquer la sensibilité et le goût pour la grande beauté. En ce sens, l'utilisation de l'image, de la poésie ou de la musique offre une voie.
Parler de l'éternité
Lors du congrès, il a été souligné que la mort et les vérités éternelles peuvent être abordées avec sensibilité. Il est nécessaire de le faire, car c'est là que l'espoir est ancré. Comme l'a souligné Don Lucas, dans un contexte multiculturel, il est important de parler clairement de ce qu'est la proposition chrétienne, en évitant les visions simplistes de la vie éternelle. Il est important de montrer que ces vérités ont un sens et nous aident à vivre d'une certaine manière.
À la lumière du jugement, par exemple, l'enseignant peut apprendre à cultiver la mémoire, à poser des questions qui nous permettent de construire une vie pleine de sens.
L'enfer peut être compris, comme le dit Dostoïevski, comme la souffrance de ne pas pouvoir aimer. On peut l'intégrer dans la vie actuelle en parlant aux élèves du ressentiment, du fait de ne pas vouloir pardonner, de ne pas vouloir aimer quelqu'un. Elle doit être clairement distinguée du purgatoire, où il y a de l'espoir et un désir d'amour. On peut aider à comprendre cela en commentant qu'il est possible de prier pour les défunts et de chercher la communion avec ceux qui sont dans cet état.
Enfin, pour évoquer le Ciel, l'enseignant doit faire preuve d'une grande créativité pour voir comment il peut offrir à ses élèves des expériences de communion, parfois simplement en approfondissant celles qu'ils ont déjà, afin de les assimiler au Ciel, où il n'y a pas de place pour l'isolement.
La proposition chrétienne
Enfin, Don Lucas a proposé que, face aux grands désirs qui résident dans le cœur des hommes (être aimé, entretenir des relations profondes, être quelqu'un, aider les autres) - désirs qui sont soutenus par des hypothèses environnementales (individualisme et besoin de montrer des performances, autosuffisance et hypersexualité, émotivité comme critère pour évaluer si quelque chose est bon ou mauvais, surprotection) - il y a une proposition chrétienne à faire aux jeunes : la conscience que Dieu nous a aimés le premier, la conception de la communion, l'invitation à faire partie d'une histoire d'amour qui se mêle à nos histoires et la conviction qu'il y a plus de joie à donner qu'à recevoir. En bref, il s'agit de montrer la beauté de notre foi.
