Ricardo Calleja : "Nous devons nous frotter à des personnes issues d'autres domaines".Ubi sunt ? Les intellectuels chrétiens aujourd'huiJosé María TorralbaUn christianisme avec une mentalité bourgeoise est problématique".La sécularisation du Chili est impressionnante. En 2012, 64% des moins de 35 ans se sentaient en affinité avec une religion. Dix ans plus tard, 63,6% déclarent ne s'identifier à aucune religion. Cependant, la situation change sensiblement si l'on considère le domaine de la culture, car au cours des quinze dernières années, la présence de l'Église catholique au Chili s'est accrue. Intellectuels chrétiens est plus importante que jamais.
Qui sont-ils ? La plupart d'entre eux ont à peine la quarantaine (certains sont beaucoup plus jeunes) et leur voix se fait entendre dans tous les forums possibles : presse écrite traditionnelle, médias numériques, très nettement à la radio et un peu moins à la télévision. Ils sont fréquemment interviewés, écrivent des livres, participent à des séminaires et sont également impliqués dans des activités académiques.
Profil des penseurs
Ces intellectuels sont connus pour leur participation au débat politique, mais parce qu'ils ont grandi dans le Chili de la transition, ils ne sont pas marqués par les divisions qui affectent les générations précédentes, qui ont vécu sous la dictature de Pinochet. Cela leur donne une grande liberté d'opinion et ne les enferme pas dans les moules traditionnels de la politique chilienne.
En général, ils conservent un style amical et cultivent le dialogue avec des personnes qui pensent très différemment, en particulier les intellectuels de la nouvelle gauche et de la social-démocratie. Ils sont d'ailleurs très respectés par ces derniers. La plupart d'entre eux s'inscrivent dans la tradition chrétienne-sociale, mais cela ne ressort pas des textes qu'ils citent, mais de l'importance qu'ils accordent à "les invisiblespour reprendre le titre d'un livre de l'historienne Catalina Siles - l'une d'entre elles - et sur la dimension communautaire de l'existence.
Contrairement aux conservateurs et aux libéraux traditionnels, leur argumentation n'est pas d'abord morale ou économique, mais a généralement un caractère politique. Par exemple, s'ils discutent de l'avortement, ils n'évoqueront pas d'abord le droit à la vie de l'enfant à naître, mais le fait qu'en rappelant que les femmes sont maîtresses de leur corps, leurs interlocuteurs font leur la logique du capitalisme le plus extrême qu'ils prétendent combattre. Lorsqu'ils font allusion à l'euthanasie ou au "mariage" homosexuel, ils mettent en avant le type de société auquel ces pratiques conduisent.
Ces intellectuels parlent de tout ce qui préoccupe les Chiliens, de l'immigration à la crise sécuritaire en passant par le logement et la crise démographique, mais jamais en termes de "bataille culturelle" ou autre. Certains ont un style plus polémique, comme Pablo Ortúzar, anthropologue social et ancien trotskiste, mais le ton de la plupart d'entre eux est conciliant et, de toute façon, ils sont toujours en dialogue avec des personnes et des auteurs qui pensent différemment.
Influences reçues
Leur christianisme n'est pas seulement culturel, même s'il l'est devenu chez eux. Ce sont tous des gens qui vivent leur foi, mais qui s'appuient sur un large éventail de traditions intellectuelles. Certains auteurs, comme Tocqueville, sont présents dans la plupart d'entre eux, mais il serait difficile d'établir des modèles communs. Raymond Aron, Chantal Delsol, Hannah Arendt et Robert Spaemann apparaissent dans leurs textes, mais aussi Foucault et de Beauvoir, ainsi que des auteurs plus classiques comme Aristote, Locke, Rousseau, Montesquieu et Marx.
Deux auteurs chiliens les ont clairement influencés. D'une part, l'historien Gonzalo Vial (1930-2009), qui, dans ses colonnes lucides, annonçait la crise sociale qui s'annonçait au Chili et qui s'est traduite par les graves bouleversements qu'a connus le pays en 2019. Il a également montré les limites de la rationalité économique pour comprendre ce qui se passait dans le pays, une idée que, contrairement à la droite plus traditionnelle, ces auteurs ont constamment soulignée, car ils ont constamment insisté sur la spécificité de la réalité politique, qui n'est pas réductible à l'économie. Le sociologue Pedro Morandé (1948) et sa défense de la culture orale et de l'ethos latino-américain ont également été une source d'inspiration constante dans son œuvre.
Les protagonistes
Le plus connu d'entre eux est Daniel Mansuy, professeur à l'Universidad de los Andes, chroniqueur politique et intervenant permanent à la radio et à la télévision. Dans son livre Salvador Allende. La gauche chilienne et l'Unité Populaire (2023) traitait de l'une des figures les plus controversées du Chili du XXe siècle. Non seulement il a été le deuxième livre de non-fiction le plus vendu dans le pays depuis 1990, mais il a été salué par presque tous les secteurs politiques pour la profondeur de son analyse et sa réflexion. Il a même été recommandé par le président de la République lui-même, Gabriel Boric, un représentant de la nouvelle gauche. Mansuy est également un chercheur actif sur Machiavel et sur les idées politiques des Lumières françaises.
Une autre figure bien connue est Josefina Araos, une jeune historienne qui a publié Le peuple oublié. Une critique de la compréhension du populisme (2021), un livre qui a reçu des critiques très positives pour ses efforts visant à comprendre ce phénomène plutôt que de procéder à sa disqualification facile.
Sans préjudice de leur participation au débat public, ils effectuent tous un travail de recherche approfondi. Manfred Svensson, connu pour ses études sur la philosophie politique de la Réforme (La tradition aristotélicienne dans le protestantisme de la première modernitéOxford University Press, 2024), la tolérance et la présence publique de la religion, ainsi que Matias Petersen, qui traite de divers sujets liés à la philosophie des sciences sociales (par exemple, "The public presence of religion", Oxford University Press, 2024), Économie politique, institutions et vertu. L'aristotélisme révolutionnaire d'Alasdair MacIntyreRoutledge, 2024) et Gabriela Caviedes, qui fait des recherches sur le féminisme et le genre.
Ces intellectuels exercent leur activité dans diverses universités, mais aussi dans un certain nombre d'autres institutions. Réfléchit Réservoir qui ont vu le jour ces dernières années.
Le plus connu est l'Institut d'études sur la société (2006), qui mène des recherches et assure une présence publique constante. En outre, sa maison d'édition diffuse des auteurs qui lui permettent d'introduire de nouveaux thèmes dans le débat intellectuel. Elle a publié des ouvrages de Robert Spaemann, Pierre Manent, Robert. P. George, Jean-Claude Michéa, Daniel Mahoney, Pedro Morandé et Alejandro Vigo déjà cités, ainsi que des travaux de ses propres chercheurs.
Jeunes profils
Avec une empreinte chrétienne-sociale marquée, il convient de noter ce qui suit Pays de l'idéedont les membres sont particulièrement jeunes. Ils sont également très présents dans les médias, mais à cette activité s'ajoutent des programmes de formation pour les étudiants universitaires, où ils favorisent l'émergence de vocations pour le service public, avec de très bons résultats.
Plus proche de la pensée conservatrice libérale Res Publicaun groupe de réflexion dont les activités éducatives s'adressent aux jeunes de tout le pays. Il possède également une maison d'édition. Ses chercheurs, tous très jeunes, sont largement représentés dans les médias, notamment à la radio.
Nombre de ces intellectuels soutiennent le programme "Nueva Cultura" de l'Universidad de los Andes qui, depuis 2019, offre des bourses pour former des intellectuels publics de toute l'Amérique latine.
L'expérience chilienne des intellectuels publics chrétiens montre l'importance d'intervenir dans le débat national, de le faire sur une grande variété de sujets, avec un ton constructif et sans séparer radicalement le monde de la recherche de la tâche de participation aux médias, car, bien qu'il s'agisse d'activités très différentes, rien n'empêche les mêmes personnes de les mener à bien.
Professeur de philosophie à l'université des Andes et chroniqueur politique au journal El Mercurio.
