Formation de la conscience et de la spiritualité chrétiennesLisa McArdle est l'une des cofondatrices de l'association "Catholic Stewardship Consultants"(CSC) et occupe actuellement le poste de vice-présidente des services à la clientèle. Depuis plus de 25 ans, Lisa et son mari, Eric McArdle, président de CSC, travaillent avec des centaines de paroisses à travers le pays sur les nombreux aspects du développement de l'intendance.
Lisa et son équipe au CSC travaillent en étroite collaboration avec les paroisses et les diocèses, en utilisant un processus éprouvé basé sur la spiritualité qui se concentre sur l'augmentation de la pratique de l'intendance. Lisa et Eric sont coauteurs du livre Stewardship Success : A Practical Guide for Catholic Parishes (L'intendance réussie : un guide pratique pour les paroisses catholiques)publié en 2019. Elle a également écrit en 2022 L'intendance commence à la maison. Depuis 2018, Lisa anime des retraites sur le thème de l'intendance et de la famille dans des paroisses à travers les États-Unis.
Lisa est mariée à Eric depuis 28 ans et ils ont cinq filles âgées de 13 à 27 ans, ainsi qu'un gendre et trois petits-enfants. Leur famille élargie comprend également 34 nièces et neveux, dont six seulement vivent dans leur ville natale d'Augusta, en Géorgie. Lisa est membre de la paroisse catholique St. Mary on the Hill d'Augusta et participe à divers ministères paroissiaux.
Pourquoi l'intendance va-t-elle au-delà de ce qui se passe sur les terrains de la paroisse ?
Au cours des 30 dernières années passées à travailler avec des paroisses catholiques à travers les États-Unis, j'ai appris que de nombreux paroissiens pensent que leur travail de disciple est mieux accompli à l'intérieur des murs de l'église. Lorsqu'ils entrent dans leur paroisse, les paroissiens mettent leur "chapeau d'intendant" et lorsqu'ils la quittent, ils l'enlèvent.
Cela ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Nous sommes des disciples du Christ à chaque heure de la journée, que nous soyons ou non dans nos paroisses. Être coresponsable et grandir en sainteté se fait là où nous sommes et n'est pas confiné à l'enceinte de notre paroisse.
Pourquoi associons-nous toujours la coresponsabilité à l'argent ?
-Malheureusement, le mot "intendance" a souvent été utilisé à la place de "collecte de fonds" ou de "développement". Cette association a induit en erreur de nombreux paroissiens et les a conduits à se méfier des pasteurs qui tentent de les guider vers un mode de vie holistique fondé sur l'intendance.
L'intendance consiste simplement à réaliser que tout ce que nous avons est un don immérité de notre Dieu généreux et bon, et à vouloir le lui rendre avec gratitude. Bien sûr, rendre notre trésor en fait partie, mais ce n'est pas plus important que de rendre notre temps et nos talents.
Ces trois T - temps, talent et trésor - devraient être représentés de manière égale. Souvent, notre organisation, Catholic Stewardship Consultants, a appris que lorsque les paroissiens ont une vie de prière dévouée, ils réalisent le "vrai" sens de l'intendance et désirent passer du temps avec Dieu dans la prière. Ensuite, ils veulent partager leurs dons avec d'autres dans l'action de grâce, que ce soit dans le cadre du ministère ou de la vie familiale. Enfin, ils sont invités à redonner leurs ressources financières. Après tout, Dieu a doté chacun d'entre nous de l'intelligence et de la capacité de gagner sa vie. Sans ses dons, nous ne pourrions pas gagner notre vie.
L'intendance est-elle vraiment liée à notre vocation ?
-Bien sûr. Par notre baptême, nous sommes tous appelés à la sainteté. Cela ne concerne pas seulement le pape François, les évêques, les prêtres, les diacres, les religieux et les religieuses. En tant que disciples, nous devons tous "nous pencher" sur ce que Dieu nous appelle à faire dans notre vie. Après tout, il nous a donné les dons nécessaires pour rendre ce plan possible. De plus, son plan pour notre vie est toujours meilleur que tout ce que nous pouvons imaginer pour nous-mêmes. Quoi que Dieu vous demande, il vous donnera tous les talents et la grâce nécessaires pour le réaliser.
Pouvez-vous nous donner des exemples de gestion du temps à la maison ?
-L'intendance du temps ne doit pas se faire uniquement à l'église. Il y a d'innombrables façons de l'intégrer dans votre vie quotidienne à l'église, et vous le faites probablement déjà. Lorsque vous vous levez, avant même de sortir du lit, vous pouvez prier : le rosaire, la lecture de la Bible, la lecture de l'Evangile, etc. Bible ou la Liturgie des Heures. Pendant les tâches ménagères, vous pouvez écouter des podcasts (comme ceux de l'application Hallow). Priez avec votre famille avant de manger et priez avant de vous coucher.
Le plan de prière ne doit pas nécessairement être sophistiqué ; les méthodes les plus simples sont souvent les plus efficaces, car elles sont plus faciles à gérer dans le cadre d'une vie familiale chaotique.
Que diriez-vous aux personnes qui se sentent moins douées que les autres ?
Rappelez-vous toujours que Dieu a fait de chacun de nous un être unique et que nous sommes "merveilleusement faits". Rappelez-vous également qu'aucun talent n'est trop petit ou trop ordinaire. Chacun de nos talents - lorsqu'il est exercé par amour pour une autre personne - est l'essence même d'un mode de vie axé sur l'intendance.
Bien sûr, il peut sembler que certaines personnes aient de "grands" talents : célébrités, chanteurs, acteurs et athlètes professionnels ; cependant, tous les talents sont nécessaires et tous sont des dons de Dieu. Ne vous comparez pas, mais réjouissez-vous et soyez reconnaissants.
Pourquoi la gestion de trésorerie est-elle la moins intéressante ?
-Personne ne veut parler d'argent. Les prêtres évitent souvent de discuter de la signification intégrale du partage du trésor en raison des réactions qu'ils reçoivent de leur communauté paroissiale. Cependant, si la partie "trésor" de l'intendance est régulièrement incorporée dans les discussions d'une manière holistique, un changement se produit. Les paroissiens apprennent que ce n'est pas "une question d'argent" et que si l'argent fait partie de l'intendance, puisqu'il est le résultat de l'utilisation des talents que Dieu nous a donnés, ce n'est pas la seule partie de l'intendance. seulement partie.
Les paroissiens peuvent apprendre à inclure Dieu dans leur budget et à vouloir donner à Dieu, non par obligation ou par culpabilité, mais par pure gratitude.
Quel type d'hospitalité devient le pilier de l'intendance ?
L'hospitalité est le premier pilier de l'intendance pour une raison bien précise : si les paroissiens ne se sentent pas les bienvenus, comment ferez-vous pour qu'ils assistent à la messe ? Si les membres de votre famille ne se sentent pas les bienvenus chez vous, pourquoi voudraient-ils y passer du temps ?
Accueillir les autres, comme le Christ nous accueille, est fondamental pour la coresponsabilité. Et je ne parle pas seulement d'utiliser nos bonnes manières et d'être poli. Je parle d'être ouvert à l'accueil de tous ceux que Dieu envoie à nos portes, quand il le juge bon. Être ouvert au plan de Dieu pour nos vies est crucial pour vivre un style de gestion.
La prière est le deuxième pilier de la coresponsabilité...
-Lorsque les paroissiens se sentent accueillis et veulent assister à la messe, ils peuvent prier ensemble. De même, lorsque les membres d'une famille se sentent aimés et accueillis chez eux, ils sont disposés à prier ensemble.
En menant des enquêtes paroissiales au cours des trois dernières décennies dans l'ensemble des États-Unis, Catholic Stewardship Consultants (CSC) a constaté que, bien que la plupart des familles assistent à la messe ensemble et prient également avant les repas, plus de 80 % des conjoints ne prient pas ensemble et plus de 80 % des parents ne prient pas avec leurs enfants. Il s'agit là d'un signe d'alerte. Prier en famille est un élément essentiel de notre foi.
Nous constatons souvent que les familles se sentent sous pression et s'inquiètent de ne pas savoir comment prier "correctement". La prière consiste simplement à parler à Dieu comme à un ami, à lui faire part de vos soucis et de vos préoccupations, à le louer pour tout ce dont il vous a comblé, etc. Commencez lentement par un Notre Père, un Je vous salue Marie et un Gloire à Dieu. Avec le temps, vous pouvez ajouter des intercessions ou une dizaine du rosaire. Semez la graine et laissez vos enfants vous voir prier en tant que couple et en tant que parents. Lorsqu'ils grandiront, ils imiteront ces traditions.
La formation peut-elle me préparer à écouter le rêve de Dieu pour ma vie et à lui dire oui ?
-Bien sûr. La formation est le troisième pilier de la coresponsabilité. Et plus nous sommes formés, plus nous entendons clairement l'appel de Dieu et plus nous sommes susceptibles de répondre par un "oui". Si nous sommes formés dans notre foi et que Dieu nous donne un "coup" spécial sur le cœur, nous pouvons prier, réfléchir et répondre par un "oui" joyeux, sachant que le partage de notre temps, de nos talents et de nos trésors contribuera à construire son royaume sur la terre.
Comment pouvons-nous nous identifier à la Sainte Famille par le biais du service ?
Le quatrième pilier de la coresponsabilité est le service. Regardons la Sainte Famille, en particulier Saint Joseph.
Lorsque nous considérons la vie de saint Joseph, nous nous rendons compte à quel point il obéit souvent à Dieu, même au détriment de ses propres plans et préférences. Chaque épisode de la vie de Joseph est une crise. Il découvre que la femme à laquelle il était fiancé est enceinte. Il décide de la laisser tranquille, mais l'ange du Seigneur lui apparaît en rêve et lui explique la grossesse de Marie et son origine. Joseph comprend alors ce qui se passe dans le cadre de la providence de Dieu et prend Marie pour épouse. Puis, découvrant que l'enfant est en danger de mort, Joseph emmène sa mère et le bébé dans un voyage périlleux vers un pays inconnu. Quiconque a été contraint de déménager dans une nouvelle ville connaît l'anxiété qu'a dû ressentir Joseph, mais il y est allé parce que Dieu le lui avait ordonné. Enfin, Joseph cherche désespérément son fils de douze ans qu'il a perdu. Il le ramène calmement à la maison et, une fois de plus, met de côté ses sentiments humains et fait confiance aux desseins de Dieu.
Le peu que nous savons de Joseph, c'est qu'il a connu l'angoisse, la peur jusqu'à la mort et l'anxiété la plus profonde d'un père. Mais dans toutes ces circonstances, il a lu ce qui lui arrivait comme un théodrame et non comme un drame de l'ego. C'est ce changement d'attitude qui a fait de Joseph le patron de l'Église universelle. C'est ainsi que Dieu appelle nos familles à vivre : nous devons être des serviteurs du Seigneur.
Professeur de droit canonique, Université de Navarre
