25 nouveaux prêtres de l'Opus DeiLe prêtre irakien Aram Pano : "Ce dont l'Irak a besoin, c'est de fraternité".Il n'a pas été possible d'interviewer Javier Marrodán, originaire de Navarre, lorsqu'il a été ordonné prêtre à Rome par l'Église catholique. Cardinal de Corée Lazzaro You Heung-sik, préfet du clergé. Prêtre depuis près de 100 jours, il parle à Omnes de certaines de ses préoccupations.
Par exemple, son "admiration" pour Albert Camus, l'objet de sa thèse de doctorat. Marrodán est ému par le fait que "quelqu'un d'aussi éloigné de Dieu et de l'Église qu'Albert Camus propose une manière de vivre si proche de l'Évangile, et qu'il le fasse d'une manière aussi convaincue et authentique".
C'est en partie pour cette raison qu'il estime qu'"aujourd'hui, nous sommes plus que jamais appelés à rechercher des points de convergence et à découvrir chez les autres des préoccupations et des aspirations liées aux nôtres", et il cite l'exemple de Jésus avec la Samaritaine au puits de Sychar, comme on peut le voir dans l'interview.
Javier Marrodán commente "la passion d'évangéliser par la joie" que le Pape FrançoisEn ce qui concerne "l'amour des ennemis", il souligne qu'"il n'est pas habituel d'avoir des ennemis déclarés ou agressifs, mais nous gardons presque tous nos petites listes noires dans un coin de notre âme". Sortir de cette spirale est une véritable révolution.
Vous êtes prêtre depuis trois mois. Ces cent premiers jours se déroulent-ils comme vous l'aviez imaginé ? Comment se passe votre tâche pastorale ? Qu'est-ce que le cardinal Lazzaro You Heung-sik vous a souligné lors de l'ordination ?
-J'ai fait mes débuts de prêtre à Séville. J'habite au Colegio Mayor Almonte et pour l'instant je participe à des activités liées au travail de l'Opus Dei : une retraite, des retraites, des méditations pour les jeunes, un camp pour filles dans la Sierra de Cazorla... Je donne aussi un coup de main à l'église du Señor San José. Le cardinal Lazzaro You Heung-sik nous a rappelé dans l'homélie d'ordination que le Christ lui-même parlerait à travers nous, que par nos mains il offrirait l'absolution des péchés et réconcilierait les fidèles avec le Père.
Presque chaque jour, je passe un peu de temps dans le confessionnal et j'essaie toujours de me souvenir du père dans la parabole du fils prodigue : j'espère que Dieu peut se servir de moi pour accueillir tous ceux qui viennent, je voudrais ne pas ternir ou entraver sa miséricorde de quelque manière que ce soit. Le pape François a écrit aux 25 prêtres ordonnés en mai que "le style de Dieu est la compassion, la proximité et la tendresse". Le prélat de l'Opus Dei nous a également demandé d'être accueillants, de semer l'espérance. J'espère ne jamais m'éloigner de ces coordonnées.
Il a travaillé dans Diario de Navarraa également été un enseignant. On dit souvent que "le journalisme est un sacerdoce". Comment voyez-vous cela et continuerez-vous à raconter des histoires ?
- Je pense que l'on peut dire que le journalisme consiste essentiellement à fournir des informations pour que la société dispose de plus et de meilleurs éléments de jugement, pour que les gens puissent prendre leurs décisions plus librement. En ce sens, on peut parler d'une certaine continuité professionnelle : après tout, le prêtre essaie lui aussi de transmettre efficacement la bonne nouvelle de l'Évangile.
Il y a cependant une différence importante que j'ai déjà remarquée au cours de ces premières semaines de travail pastoral. En tant que journaliste, j'ai longtemps été impliqué dans la découverte et la documentation d'histoires pour ensuite les raconter, et il y avait un objectif très clair qui est presque une prémisse du travail d'information : il s'agit de raconter des histoires pour quelqu'un.
En tant que prêtre, les histoires que j'apprends à connaître et à entendre ne m'appartiennent pas, elles ne viennent pas à moi pour être écrites ou complétées : ce sont des histoires que de nombreuses personnes mettent entre mes mains pour que je puisse les présenter à Dieu, pour que je puisse les raconter à Lui seul. En ce sens, la différence est profonde.
Chaque jour, lorsque je m'approche de l'autel pour célébrer la Sainte Messe, je porte avec moi les soucis, les péchés, les illusions, les troubles, les joies et les larmes de ceux qui se sont tournés vers Dieu à travers moi, parfois inconsciemment. Il y a encore des histoires et je suis encore un médiateur, mais maintenant je tourne dans une autre orbite, dans l'orbite de Dieu.
Votre dernier livre s'intitule "Tirer le fil". Que vouliez-vous nous dire ?
-Je crois que la principale caractéristique de ce livre est précisément que je ne voulais rien dire. J'ai commencé à l'écrire pendant le premier internement, de manière quelque peu improvisée, sans aucune aspiration éditoriale. Je me suis surtout consacré à rassembler des histoires éparses que j'avais déjà écrites, des histoires de personnes et d'événements qui ont été importants pour moi pour toute une série de raisons très personnelles. Puis j'ai vu que tout ce matériel pouvait être arrangé et rassemblé, que cela avait un sens. Le sous-titre résume en quelque sorte la situation : Toutes les histoires qui m'ont conduit à Rome"..
Au fond, je suppose que ce livre est un hymne de remerciement à Dieu, qui a croisé mon chemin avec tant de personnes bonnes, intéressantes et inoubliables. Et il donne quelques indices sur le changement de direction que j'ai pris à ce stade de ma vie.
Vous êtes membre de l'Opus Dei depuis 41 ans. Comment avez-vous perçu que Dieu vous appelait au sacerdoce ? Pouvez-vous nous donner quelques conseils pour vivre la passion d'évangéliser avec joie, comme le demande le Pape ?
-J'avais envisagé la possibilité de la prêtrise à de nombreuses reprises, mais il y a eu un jour très précis en 2018 où je l'ai vue beaucoup plus clairement. Je pense que le mot appel". J'ai senti que Jésus-Christ m'encourageait à passer les prochaines années à essayer de faire son travail de manière ministérielle, en transmettant ses messages, en l'aidant à administrer les sacrements, en m'impliquant pleinement dans le grand "hôpital de campagne" qu'est l'Église - l'expression est du pape François - en essayant d'être l'un des prêtres. "saint, érudit, humble, joyeux et sportif". que voulait saint Josémaria. J'aime l'expression de aider Dieu que Etty Hillesum a utilisé, c'est ce sur quoi je vais essayer de me concentrer à partir de maintenant.
En ce qui concerne la passion dont parle le Pape, je pense qu'une clé est précisément celle de l'évangélisation par la joie : nous, chrétiens, avons plus et mieux que quiconque des raisons d'être heureux malgré tout, d'offrir la meilleure version de nous-mêmes, de nous sentir à l'aise dans le monde. Tout cela vient de la rencontre personnelle de chacun d'entre nous avec Jésus : si nous nous laissons interpeller et aimer par lui, nous cessons d'être des pèlerins pour devenir des apôtres. "La joie est missionnaire", a répété le Pape à plusieurs reprises dans le mémorable Veillée JMJ à Lisbonne.
On voit parfois des positions sociales et politiques qui semblent inconciliables. De votre point de vue de professeur de communication, et maintenant de prêtre, comment concilier des positions antagonistes avec la défense légitime, par exemple, d'une vision chrétienne de la société, qui souligne la dignité de la personne humaine ?
- Pendant les années que j'ai passées à Rome, j'ai obtenu mon diplôme en théologie morale et une thèse de doctorat intitulée "La dimension théologique et morale de la littérature. Le cas d'Albert Camus". J'ai commencé à m'intéresser à Albert Camus il y a des années, lorsque j'ai lu le premier chapitre du premier volume de Littérature du XXe siècle et christianisme, du grand Charles Moeller, un prêtre belge qui a établi un dialogue très intéressant basé sur la foi avec les grands auteurs de son temps.
J'admire et je suis ému par le fait qu'un homme supposé éloigné de Dieu et de l'Église comme Albert Camus propose une manière de vivre si proche de l'Évangile, et qu'il le fasse d'une manière aussi convaincue et authentique. Je me suis aventuré dans cette thèse parce que j'étais attiré par l'idée de construire un pont vers Camus depuis le rivage de la théologie. Parfois, nous réduisons nos relations aux personnes ou aux institutions avec lesquelles nous sommes totalement en phase.
Ce phénomène s'observe de manière mathématique dans les réseaux sociaux, qui offrent un biais de confirmation, mais il en va de même en politique et dans la société, si souvent fracturée par les positions antagonistes que vous mentionnez dans votre question. Je crois qu'aujourd'hui, plus que jamais, nous sommes appelés à chercher un terrain d'entente et à découvrir chez les autres des préoccupations et des aspirations semblables aux nôtres. La Samaritaine au puits de Sychar menait une vie moralement désordonnée, mais elle était avant tout une personne en recherche. Jésus profite de son désir et le canalise d'une manière qu'elle n'aurait jamais pu imaginer.
Jésus a dit : aimez vos ennemis, priez pour ceux qui vous persécutent. En 1932, saint Josémaria a fait en sorte qu'un tableau avec ces paroles de Jésus soit exposé dans les centres de l'Œuvre : "Je vous donne un commandement nouveau, celui de vous aimer les uns les autres.Des commentaires ?
L'un des messages les plus révolutionnaires de l'Évangile est celui de l'amour des ennemis. Il n'est pas habituel d'avoir des ennemis déclarés ou agressifs, mais nous gardons presque tous dans un coin de notre âme nos petites listes noires. Sortir de cette spirale est une véritable révolution. Je pense que la nouveauté du commandement de Jésus tient autant au fait qu'il l'a proposé pour la première fois qu'à l'évidence qu'il est toujours nouveau, précisément parce que nous, les hommes, avons facilement tendance à faire le contraire.
Le nouveau commandement est un appel à dépasser nos penchants, nos griefs accumulés, nos préjugés, ce qui est présenté comme plus facile ou plus confortable ; c'est une invitation à donner le meilleur de nous-mêmes dans notre relation avec toute autre personne.
