A quoi ressemble la classe de religion dans le LOMLOE ?Gregorio LuriLire la suite : "Il y a une impulsion catastrophique, une atmosphère de pré-apocalypse".Le nouveau programme de religion, une concession au progressisme ?Les 6, 7 et 8 mai 2022, Madrid accueillera l'I Réunion ibéro-américaine des professeurs de religion. Une initiative du groupe Siena Educación destinée aux plus d'un demi-million de professeurs de religion en Amérique latine et en Espagne.
Pendant trois jours, un large et ambitieux panel de conférences principales, de dynamiques pédagogiques innovantes, de présentation du Religion Teaching Lab, de colloques et d'activités culturelles aura lieu.
La réunion, qui se déroulera sous la forme hybrideest ouvert aux professeurs de religion, que ce soit dans les écoles publiques, privées ou subventionnées par l'État, comme il le souligne dans cet entretien avec Omnes, José María de Moya, directeur général de Siena Education.
Son objectif ? Revendiquer l'importance de l'enseignement de la Religion dans la formation complète des enfants et des jeunes, surtout face au défi du vide existentiel qui surgit de plus en plus tôt à cause du manque d'attention dans ce domaine.
La 1ère rencontre ibéro-américaine des professeurs de religion réunira des enseignants de cette matière venant d'horizons et de pays très différents. Pourquoi avoir choisi cette diversité ?
-Dès le début, nous avons voulu éloigner cette rencontre du problème du sujet de la Religion en Espagne. Nous ne voulions pas que la réunion se concentre sur les problèmes juridiques et politiques entourant ce sujet en Espagne.
Avant tout, nous voulons défendre l'importance de l'enseignement de la religion. C'est pourquoi nous l'avons proposé dans un format plus large, ibéro-américain, car il existe de nombreuses approches du sujet. Il y a l'approche plus catéchétique du sujet de la religion, que l'on retrouve dans certains pays d'Amérique latine où le professeur de religion, et donc le sujet, est étroitement lié à la paroisse du village.
Nous retrouvons également l'approche que nous avons en Espagne et dans d'autres pays d'Amérique latine : le sujet est confessionnel mais non catéchétique - c'est-à-dire qu'il n'est pas nécessaire d'avoir la foi pour assister aux cours - mais clairement confessionnel.
Il existe également certains pays qui ont une approche plus sociologique de l'étude de la religion ou de l'histoire des religions, où le sujet est non confessionnel, bien que cela ne soit certainement pas répandu. Nous pouvons même ajouter une autre option que nous trouvons dans des pays comme l'Argentine où la religion n'est pas enseignée dans les écoles publiques ; la religion, en tant que matière, n'est enseignée que dans les écoles religieuses. Nous avons donc tout ce panorama de modèles et tous sont les bienvenus à cette rencontre qui, bien qu'elle soit engagée dans une approche confessionnelle du sujet, nous la voulons transversale, afin que chacun puisse apprendre.
Objectifs de la réunion
Pourquoi une réunion spécifique sur le thème de la religion, quels sont ses objectifs ?
En effet, avec la Rencontre, nous voulons souligner la fierté d'être professeur de religion et de la matière elle-même. Le professeur de religion doit être fier d'enseigner la religion, non pas par stratégie de marketing mais par conviction.
Le premier objectif de cette rencontre est de revendiquer l'importance d'une éducation complète de l'élève, qui inclut également la dimension spirituelle, et pas seulement la dimension intellectuelle et humaine. Bien sûr, avec la liberté. Les familles qui veulent seulement que leurs enfants soient bilingues ou connaissent beaucoup de mathématiques n'ont aucune raison de les inscrire à la religion, mais il y a beaucoup de familles qui veulent une éducation complète, intégrale.
Pour nous, l'éducation est un tabouret à trois pieds : humain, intellectuel et spirituel, et elle ne repose pas uniquement sur deux pieds.
L'idée de la réunion découle de cette conception. Il y a beaucoup de psychopédagogues, d'éducateurs et même de psychiatres qui nous ont dit ou fait remarquer comment, de plus en plus, des jeunes viennent à nos consultations ou à nos tutorats, brillants scolairement, de bonnes personnes, qui savent travailler en équipe etc..., mais qui ressentent un grand vide existentiel dans leur vie et cela entraîne des problèmes d'estime de soi, des pensées suicidaires... etc.
Le second objectif est de mettre en évidence l'importance de la connaissance des religions pour comprendre le monde dans lequel nous vivons : patrimoine ou histoire...
Et bien sûr, nous voulons mettre en lumière le travail et l'innovation que font de nombreux enseignants de religion, qui sont largement méconnus.
L'éducation est un tabouret à trois pieds : humain, intellectuel et spirituel, et elle ne repose pas uniquement sur deux pieds.
José María de Moya. Directeur général de Siena Education
Comment voyez-vous les professeurs de religion aujourd'hui ?
-La réunion de mai est organisée "par" les enseignants et "pour" les enseignants. La partie principale de la conférence porte sur la dynamique de l'enseignement, principalement dans les écoles publiques, et nous avons rencontré des personnes fantastiques.
Les 35 000 professeurs de religion en Espagne, ceux que nous connaissons le mieux, sont des gens formidables. Des gens qui sont formés, qui travaillent très dur. Chacun avec son propre style et sa propre sensibilité.
Ce sont des personnes très engagées, qui font preuve d'une grande abnégation, et qui sont aussi très résistantes, car on leur donne beaucoup de travail.
Les professeurs de religion sont aujourd'hui beaucoup remis en question, en particulier ceux de l'école publique, qu'il s'agisse de la matière ou des professeurs eux-mêmes.
Dans les écoles religieuses ou les écoles liées à une institution catholique, le professeur de religion est plus étroitement lié à la pastorale ou à l'idéologie de l'école, de la congrégation, etc.
Le professeur de religion de l'école publique est un héros. Et ils représentent souvent l'"idéologie" de l'école publique. Je veux dire, une école publique n'a pas d'idéologie, mais le professeur de religion est généralement celui qui mène des initiatives sur les valeurs, des actes de solidarité, des campagnes... Ces types d'initiatives qui incarnent les "meilleures valeurs" de l'école publique sont coordonnées par les professeurs de religion.
Famille et école
L'éducation a deux clés : la famille et l'école. L'enseignement de la religion est-il parfois laissé à l'école ? Jusqu'où va l'enseignement de la religion dans les écoles ?
-Ce thème est lié au dernier des quatre objectifs du Congrès, qui vise à affirmer le droit des familles à élever leurs enfants selon leurs convictions morales et religieuses.
L'école et la famille doivent être en phase l'une avec l'autre, sinon une sorte de "schizophrénie" apparaît dans la vie de l'élève. Avec une bonne harmonie et une bonne communication entre l'école et la famille, cela ne se produit pas.
Les familles doivent avoir la liberté de choisir une école ou une autre et, dans le cas des écoles publiques, le pouvoir de parler à l'enseignant et d'exprimer leurs convictions.
L'une des réalités actuelles auxquelles nous sommes confrontés est que les catholiques ne sortent pas des écoles catholiques. Où est le problème ?
-Je ne suis pas un expert en la matière. J'ose dire peu. Je pense que c'est un problème mondial. Il faudrait remonter aux causes du processus de sécularisation de la société, donc cela va au-delà de ce qui pourrait être un problème de l'école ou de la famille. Je pense également que nous courons le risque et que nous sommes peut-être tombés, à certaines occasions, dans l'assimilation de l'enseignement de la religion à l'enseignement des valeurs et des "peintures murales", comme le souligne le philosophe Quintana Paz.
Il me semble que l'Église, comme l'a dit le pape François, n'est pas une ONG et que la religion ne vient pas seulement résoudre les problèmes sociaux.
Le sujet de la religion doit ouvrir les étudiants à la transcendance, sans catéchèse, car il s'adresse à tous. Elle doit les faire réfléchir, se poser des questions et aussi voir les réponses de la religion catholique. C'est un pas de plus.
Sécularisation et indifférence
Cette sécularisation environnementale touche-t-elle uniquement les catholiques ?
Lors de la réunion, nous avons une table de dialogue interreligieux. Lorsque j'ai parlé aux intervenants, ils ont tous reconnu que le problème de la sécularisation est universel, ce n'est pas une "question catholique". Elle touche toute la vision transcendante de l'homme, qui est mise à mal par une culture relativiste et liquide. Une vision immanente contre une vision transcendante. Tout cela est alimenté par le matérialisme et la société de consommation. Dans ce sens, le représentant de la religion juive qui s'exprime depuis le Pérou m'a dit que le nombre de juifs pratiquants a beaucoup diminué et qu'ils remarquent cette sécularisation. Je pense que ce colloque sera très intéressant car non seulement les catholiques, mais aussi les évangéliques, les islamiques et les juifs seront présents. Je pense également que le colloque des philosophes sera très intéressant. Il s'agit d'une rencontre civile, et nous pensons en effet que la philosophie a beaucoup à revendiquer et à dire sur la question de l'éducation religieuse, et nous aurons des philosophes de haut niveau tels que Miguel García BaróGregorio Luri ou José María Torralba.
Le problème de la sécularisation est universel, il ne s'agit pas d'une "question catholique". Elle touche toute la vision transcendante de l'homme, qui est mise à mal par une culture relativiste et liquide.
José María de Moya. Directeur général de Siena Education
En fait, récemment, dans Gregorio Luri s'exprime dans Omnes le manque de prise en compte de l'éducation dans la sphère politique a entraîné une certaine indifférence de la part des enseignants, est-ce que cela se produit dans une plus ou moins grande mesure avec les enseignants de religion ?
-Oui, il y a beaucoup de gens qui sont découragés, mais c'est pour cela que nous avons cette réunion. Comme dans tous les groupes, il y a un peu de tout. Parmi les professeurs de religion, il y a ceux qui peuvent se sentir très seuls et, de plus, lorsque vous êtes dans cet état, tout semble aller contre vous...
Avec ce congrès, ils peuvent voir que ce n'est pas le cas, qu'il y a beaucoup de gens qui font des choses, qui défendent les mêmes idées, beaucoup de mouvements associatifs, etc., qui sont clairs sur le fait que nous devons défendre la dimension spirituelle dans l'éducation parce qu'en offrant ces réponses aux jeunes, nous jouons pour l'avenir.
