Jacques Philippe : "Le temps de la pandémie est aussi une invitation à suivre Jésus-Christ".Jacques Philippe : "La pandémie a montré la fragilité de la civilisation occidentale".Jacques Philippe : "Prier, c'est avant tout accueillir une présence".Jacques Philippe a partagé la soirée du 24 novembre avec plus de deux cents personnes lors du Forum des Omnes "Avons-nous besoin de Dieu ?
Lors de la réunion, qui s'est tenue à l'Université Villanueva de Madrid et qui était parrainée par la Fondation Carf et Banco Sabadell, Philippe a réfléchi sur l'absence de Dieu qui signifie la disparition de l'espérance et de la miséricorde ou la nécessité d'une relation filiale avec Dieu pour une vie pleine de l'homme d'aujourd'hui.
Le forum, qui sera bientôt disponible sur la chaîne YouTube d'Omnes et fera l'objet de la section "Expériences" du numéro imprimé d'Omnes de décembre 2023, a suscité d'énormes attentes.
Jacques Philippe est l'auteur de nombreux ouvrages sur la vie spirituelle, notamment "La liberté intérieure", "Le temps pour Dieu" et "La paternité spirituelle du prêtre".
Dans notre monde, il y a un paradoxe alternant une sécularisation évidente et la montée de nouvelles spiritualités. Pensez-vous qu'il est plus facile d'atteindre Dieu à travers ce "spiritualisme" ou, au contraire, que c'est plus déroutant ?
-Il y a de nombreux chemins possibles. Je pense qu'il y a des gens qui sont dans l'athéisme et qui peuvent ressentir un sentiment de vide parce que, d'une certaine manière, l'homme ne peut pas se passer de spiritualité. Et peut-être que ce vide vous conduit à la foi.
J'ai aussi rencontré des gens qui sont passés d'abord par les nouvelles spiritualités, parce qu'ils étaient en quête de sens ou qu'il y avait un problème dans leur vie auquel ils voulaient remédier et qu'ils ont touché ici et là, et qui ont fini par entrer dans l'Église. Je n'ai pas de statistiques, mais je pense que c'est comme ça !
Il est magnifique de voir à quel point les chemins des uns et des autres sont différents : une personne issue d'une famille totalement athée qui devient croyante ou une personne bouddhiste "jusqu'au bout des ongles" qui finit par rencontrer le Christ...
On parle d'un monde en crise, d'une Église en crise, d'un humanisme en crise - y a-t-il des raisons d'espérer ?
-Oui, je le pense. Parce que Dieu est fidèle. Parfois l'homme peut l'abandonner - c'est ce qui se passe aujourd'hui - mais Dieu n'abandonne pas l'homme. Je crois que Dieu trouvera le moyen de se manifester et d'attirer les cœurs à lui. Qu'il trouvera le moyen de se proposer à tous les hommes.
Il ne s'agit pas seulement des mécanismes historiques et sociologiques, qui ont bien sûr leur importance et leur part de vérité, mais je crois profondément qu'il y a un dessein de Dieu sur l'homme et sur l'univers. C'est ce qui me donne de l'espoir.
Comment, dans une société marquée par le "bruit" et les échéances, parvenir au silence intérieur nécessaire à l'écoute de Dieu aujourd'hui ?
-Aujourd'hui, il y a beaucoup de gens qui veulent aussi autre chose, qui veulent retourner à la nature, qui ressentent ce besoin de silence. Une vie qui n'est pas frénétique, mais plus calme, disons. Et on le voit dans tous les journaux.
Il n'est pas facile de mettre cela en pratique, car on ne peut pas s'isoler complètement du monde. Je pense que le plus important est de trouver des espaces dans notre cœur. Des espaces de silence, d'ouverture à Dieu, de paix. Mais cela signifie se couper. Il faut savoir couper le téléphone portable, la télévision et prendre le temps de se recueillir, même si c'est dans un petit coin de sa chambre.
Voici ce que dit Jésus : "Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père qui est dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra". C'est clair. Lorsque nous pouvons amener les gens à l'Évangile, à la prière, à la recherche du Christ, cela conduit à un changement dans notre vie.
Vous êtes l'auteur d'un livre sur la paternité spirituelle du prêtre. D'une manière générale, notre société, même dans l'Église, a-t-elle perdu le concept de paternité ?
-Oui et non. Je pense que la question est assez complexe. Il est vrai qu'aujourd'hui il y a un rejet de la paternité, un rejet de Dieu, on accuse la paternité d'être abusive, on critique la "société patriarcale", le père est "l'ennemi à abattre".
Il y a certaines raisons légitimes à cela, peut-être parce que la manière dont l'autorité est exercée dans le monde, et aussi dans l'Église, n'a parfois pas été correcte : elle n'a pas respecté la liberté humaine, elle a eu trop de pouvoir, trop d'influence sur les gens, ce qui n'a pas conduit à la liberté ; qu'il y ait une réaction est peut-être normal, le problème est qu'elle est excessive.
Face à cela, nous devons nous rappeler ce qu'est la véritable paternité. Nous devons revenir au mystère de la paternité divine et nous avons également besoin d'hommes qui soient à l'image de cette paternité divine : humbles, respectueux, qui conduisent à la liberté et aident les gens à être eux-mêmes et non à être quelqu'un qui les étouffe. Nous devons nous tourner vers Dieu, promouvoir de véritables modèles de paternité et retrouver le sens de la filiation.
En d'autres termes, je crois qu'il existe un certain orgueil humain qui proclame : "Je n'ai besoin de personne, je ne veux dépendre de personne, je peux me sauver tout seul...". En plus de ce qui précède, nous trouvons cet orgueil humain qui est contraire à une attitude filiale, de confiance, de disponibilité. Autant de choses que nous devons rectifier.
Je pense qu'il peut être très utile de revenir à l'Évangile, de redécouvrir la paternité de Dieu, non pas telle que l'homme la conçoit et la projette sur Dieu, mais Dieu tel qu'il est, tel qu'il se révèle dans la parabole du fils prodigue, par exemple. Retrouver la vraie image de Dieu dans l'Évangile et aussi retrouver un cœur d'enfant, un cœur confiant. C'est l'œuvre de l'Esprit Saint dans notre cœur. Le Saint-Esprit qui nous fait dire : "Va !Abba, Père !"qui éveille en nous la confiance, qui nous guérit des peurs et des soupçons, qui nous permet de nous ouvrir vraiment à Dieu.
Je crois que les solutions les plus profondes sont d'ordre spirituel. Il y a des choses qui peuvent être faites au niveau psychologique, au niveau social, certains changements sociétaux dans l'Église... Mais la question sous-jacente est de rencontrer à nouveau le mystère du Dieu vivant et de recevoir la grâce de l'Esprit Saint. Une nouvelle effusion de l'Esprit Saint dans le monde, une nouvelle Pentecôte, où nous nous trouvons maintenant d'une certaine manière.
L'Église n'est pas une institution humaine, c'est Dieu qui la communique.
Jacques Philippe. Auteur de la spiritualité
Croyez-vous vraiment que nous vivons une effusion de l'Esprit alors que, pour beaucoup, l'Église est mortellement blessée ?
-L'Église a toujours été en crise. Elle n'a jamais été une institution stable. Elle a failli mourir cent fois. Mais l'Église n'est pas une institution humaine, c'est Dieu qui se communique. Le mystère du Christ qui se communique au monde.
L'Église doit toujours être purifiée et réformée et je pense que c'est ce qui se passe. Il y a des souffrances, des remises en question, mais je pense que nous voyons aussi l'Esprit Saint à l'œuvre, qui n'abandonne pas son Église.
Je vois de nombreux signes de l'action de l'Esprit Saint dans l'Église et, au cours des dernières années, des renouvellements spirituels très importants ont eu lieu : l'Assemblée générale des Nations unies, le Conseil de l'Europe, le Conseil de l'Europe et la Commission européenne. Le renouveau charismatiqueégalement un renouveau marial, tant de personnes qui sont touchées par la Medjugorjepar exemple. Il ne s'agit peut-être pas d'un phénomène de masse, mais il existe de nombreux endroits où l'on peut faire l'expérience de la présence de l'Esprit, où l'on assiste à un renouvellement des cœurs et à la guérison des blessures de l'esprit.
Je crois que cette réalité sera amplifiée. Peut-être que dans la souffrance, il faut parfois toucher le fond pour se relever. Parfois, les gens doivent faire face à leur propre misère, à leur impuissance radicale, pour commencer à crier vers Dieu.
