Vicente Aparicio a été promu au sein de la Clinique de l'Université de NavarreL'événement, qui en est à sa quatrième édition, s'intitule "Nociones de medicina para sacerdotes" (Notions de médecine pour les prêtres). "Il ne s'agit pas de faire des prêtres des médecins, mais de leur permettre d'agir plus facilement comme ils le sont, tout en étant mieux formés aux problèmes complexes auxquels ils sont souvent confrontés", a-t-il expliqué à Omnes.
Le premier samedi, le contenu est axé sur la souffrance et la douleur, un sujet universel, avec les docteurs Francisco Leal, directeur de l'unité de la douleur du centre médical de Madrid et spécialiste en anesthésiologie et réanimation, Agustín Martínez, spécialisé dans le même domaine, et Borja Montero, de l'unité de la douleur de Madrid. Soins palliatifs de la Clínica Universidad de Navarra.
Le 11 novembre, l'incarcération thérapeutique sera abordée, et le 2 décembre, les pathologies qui peuvent conditionner la vie de couple, et ce que la médecine peut y apporter. Nous nous sommes entretenus avec l'aumônier Vicente Aparicio, géologue de profession avant d'être ordonné prêtre, et aumônier de cette Clinique de l'Université de Navarre depuis 2017.
Tout d'abord, quelques informations personnelles. Où vous êtes né et où vous avez étudié.
- Ma famille est originaire de Valence, mais je suis né à Carthagène. J'ai étudié les sciences géologiques à Madrid. J'ai exercé ma profession pendant huit ans. J'ai ensuite déménagé à Rome, grâce à une bourse de l'Université de Rome. CARFJ'ai été ordonné prêtre en 1996.
J'ai ensuite commencé mon travail de prêtre en Italie, à Naples et à Salerne, tout en terminant mon doctorat en théologie. J'ai passé trois ans à Valence et, en 2000, je suis retourné à Madrid. En 2017, on m'a confié l'aumônerie du siège madrilène de la Clinique de l'Université de NavarreL'entreprise devait commencer ses activités en novembre de la même année.
Comment est née l'idée de la série "Notions de médecine pour les prêtres" ? Une meilleure connaissance des questions médicales peut-elle les aider ?
- C'est précisément au cours de ce travail - dont je ne savais rien, car je n'avais jamais reçu de missions similaires - dans les conversations avec les médecins et dans mon travail quotidien, lorsque je les consultais sur certains doutes et que je recevais également leurs consultations, que l'idée est née. J'ai la chance de pouvoir compter sur tant de professionnels dotés de bons critères éthiques et d'une grande stature professionnelle, qui peuvent m'éclairer sur des questions médicales, afin de pouvoir faire face à tant de questions morales qui se posent à nous, prêtres, et pas seulement aux aumôniers d'hôpitaux.
Il ne s'agit pas que les prêtres agissent comme des médecins ; il s'agit de faire en sorte qu'il soit plus facile pour les prêtres d'agir comme nous le faisons, mais avec plus de formation sur les questions compliquées auxquelles nous sommes souvent confrontés. Il serait dommage que, lorsqu'on nous pose des questions importantes, par ignorance, nous n'accordions pas d'importance à quelque chose qui en a, ou que nous donnions un mauvais conseil et que, par conséquent, nous n'aidions pas ceux qui, dans le besoin, s'adressent à nous. J'ai pensé que je pourrais partager ce destin avec d'autres prêtres qui ont cette préoccupation. Si vous regardez les éditions précédentes, vous pouvez voir qu'il s'agit de sujets que nous devrions au moins connaître, au moins avoir quelques "notions".
Parlez-moi de quelques-unes des questions soulevées.
- Par exemple, ce que proposent les cliniques de fertilité ; comment aider les personnes souffrant de certaines maladies psychiatriques ; le monde des addictions, de la dépression, etc., et comment l'évaluation morale de leurs actions change ; les hommes et les femmes : les différences pour un projet conjugal équilibré ; les problèmes dérivés d'une famille dysfonctionnelle dans la formation de la personnalité des enfants ; le développement de l'affectivité à l'adolescence.
Parlons de la souffrance et de la douleur. Je l'interroge sur le sens de la souffrance, probablement difficile à expliquer si l'on n'est pas croyant, et même pour les croyants.
- La souffrance et la douleur sont des réalités dans la vie de chacun. Tôt ou tard, nous les rencontrons dans l'âme. Mais il y a aussi des aspects très subjectifs, surtout dans la souffrance. J'ai rencontré des personnes anéanties par l'éventualité d'un pronostic négatif de leur maladie, et d'autres qui abordaient la mort avec joie, comme on aborde la date d'un grand événement désiré : elles savaient qu'elles allaient au Ciel, à la rencontre de Dieu, de l'Amour de leur vie... ; et je parle de personnes différentes, certaines célibataires, d'autres mariées et avec des enfants ; mais c'est vraiment Dieu qui a donné le sens le plus profond à leur vie, le sens qui donne un sens à tout le reste.
Bien sûr, ceux qui ne croient pas à la vie éternelle, ou qui n'ont confiance qu'en eux-mêmes, sont angoissés lorsqu'ils réalisent que rien n'est vraiment entre leurs mains ou que la vie s'achève. Mais ceux qui ont confiance en Dieu peuvent admettre que, comme le dit saint Paul, "pour ceux qui aiment Dieu, tout concourt au bien" (Rm 8,28), que Dieu est un Père merveilleux, que personne ne nous aime plus que Lui,
Je pense que le sens de la douleur est quelque chose que chacun de nous doit découvrir personnellement ; c'est pourquoi j'ose dire qu'il n'y a pas de livre parfait, bien qu'il y en ait de très bons qui offrent de grandes idées. À mon avis, en contemplant et en méditant la Passion du Seigneur, les enseignements de l'Évangile et la réalité de la vie, chacun pourra trouver le sens de son existence et de sa douleur. Bien sûr, les non-croyants ont beaucoup plus de mal.
Accompagnement en tant qu'aumônier. Comprennent-ils l'offre pastorale d'un aumônier ?
- Oui, les patients et leurs familles, en général, comprennent et apprécient notre présence, nos visites, l'accompagnement spirituel d'un prêtre proche de la famille et du malade. Bien sûr, nous rencontrons quelques personnes qui refusent poliment, mais en général, elles sont reconnaissantes et en profitent.
Lors de la première session du cours Notions de médecine pour les prêtres, ce samedi, on parlera beaucoup de l'accompagnement. Le Dr Agustín Martínez a réalisé une étude très intéressante sur ce que les revues médicales disent de la présence de l'aumônier dans les services de soins intensifs. Les conclusions sont très encourageantes. Le Dr Montero, spécialiste des soins palliatifs, est passé maître dans cet art difficile de l'accompagnement et saura certainement nous donner des conseils très utiles.
Pour l'instant, je n'ose donner qu'un seul conseil : si vous voulez accompagner, ne soyez pas pressés : essayez de leur consacrer du temps, tant au patient qu'aux proches. Ce sont des conversations au cours desquelles, petit à petit, tout ce que chacun porte dans son cœur sortira.
Un bref commentaire sur les sessions du 11 novembre et du 2 décembre
-Lors de la deuxième session, le 11 novembre, nous traiterons de "l'incarcération thérapeutique". Le sujet peut paraître presque clos : nous avons tous un critère minimal sur les "moyens extraordinaires", mais lorsque nous arrivons à la réalité de la pratique médicale, et donc à la situation réelle d'un parent ou d'un paroissien malade, les choses changent ; il n'est plus aussi facile de trouver la juste mesure des choses.
Lors de la dernière session, le 2 décembre, nous aborderons un problème très répandu et passé sous silence : les pathologies qui peuvent conditionner la vie conjugale. Chez les hommes comme chez les femmes, il existe des pathologies qui rendent inconfortables, douloureuses ou impossibles les relations sexuelles.
Logiquement, il s'agit d'un problème important dans le mariage. Il faut tout d'abord comprendre le problème et ses conséquences, mais aussi connaître les solutions offertes par la médecine, et dans ce domaine - comme dans presque tous - de nombreux progrès sont réalisés. Il est très triste que certains couples mariés aient souvent des désaccords et des tensions à ce sujet sans pouvoir se comprendre et sans aller voir un médecin qui peut les aider, et peut-être aussi un prêtre qui peut les comprendre.
