Jésus-Christ au centre de la vie chrétienne et de l'évangélisationA quoi ressemble la classe de religion dans le LOMLOE ?Paula Vega, sur les médias sociaux "llamameyumi" Elle est professeur de religion et étudiante en sciences théologiques. Elle se consacre également à l'évangélisation sur les réseaux sociaux, elle est ce que l'on appelle un missionnaire numérique. Non seulement elle partage son quotidien, mais son contenu contient une foi vécue contagieuse. Dans cet article, nous vous présentons une interview qu'elle a accordée à Omnes.
Pourquoi avez-vous commencé à évangéliser sur les médias sociaux ?
- Ce n'était pas une décision prise du jour au lendemain, mais plutôt une décision progressive. Comme tout jeune, je partageais mon quotidien sur les médias sociaux sans aucune prétention. Plus la foi devenait importante, plus elle se reflétait dans mes articles. J'ai commencé à partager ma vie quotidienne dans la paroisse, mes réflexions sur la foi, puis certaines des choses que j'apprenais en théologie. La réponse des gens a été très positive et le nombre d'adeptes a commencé à augmenter. Après avoir prié et réfléchi, j'ai senti que je pouvais apporter quelque chose de mon point de vue de jeune femme et d'étudiante en théologie, et j'ai décidé de m'y consacrer plus sérieusement.
Internet est un média de masse dans lequel, semble-t-il, le contenu est presque toujours négatif et éloigné des valeurs chrétiennes. Comment éviter de se noyer dans ce bombardement de contenus ?
- Dans les ateliers que je donne sur le évangélisation Dans le cadre de la mise en réseau des jeunes, j'explique qu'une attitude chrétienne sur Internet consiste également à être conscient des personnes que nous suivons. Si je suis des comptes superficiels qui incitent à la violence ou se moquent des autres, c'est ce que je recevrai pendant la durée de mon utilisation des réseaux, qui est généralement longue. La création d'un espace sur mon propre téléphone portable pour un contenu positif et contributif relève de ma propre responsabilité. En tant que parents et catéchistes, je pense qu'il est bon d'en parler aux enfants et de leur proposer des comptes avec un contenu de qualité. Dieu merci, nous avons aujourd'hui de nombreux missionnaires numériques sur toutes les plateformes qui produisent des contenus très intéressants.
En tant qu'étudiant en théologie, est-ce un appel qui découle d'un besoin d'aborder votre travail en tant que missionnaire numérique ou est-ce quelque chose de plus profond ?
- Mon appel à la théologie est venu bien plus tôt, après un processus de reconversion au cours duquel je me suis vu appelé à autre chose. Maintenant que je vois les choses en perspective, dans ma vie, l'un ne peut être compris sans l'autre. La théologie me permet de parler en réseau de certains sujets que les gens réclament parce qu'ils cherchent des réponses. En même temps, le fait d'être en contact avec des personnes jeunes et éloignées m'oblige à chercher des moyens d'actualiser le langage théologique afin de rapprocher les gens.
Vous êtes responsable de la formation dans un groupe, vous vous occupez de jeunes entre 14 et 18 ans, vous êtes membre de la pastorale des vocations... Quelles lacunes constatez-vous dans la formation religieuse des jeunes ? De quoi ont-ils besoin, selon vous ?
- Tout d'abord, commencer par la formation des catéchistes et des enseignants eux-mêmes. Maintenant que j'étudie la théologie, je me rends compte des erreurs que je faisais ou des choses que je pensais et que je transmettais, parce que je n'avais pas une formation suffisante. Deuxièmement, nous devons partir des intérêts qu'ils ont à chaque étape de leur vie. Il est essentiel que nous parvenions à répondre aux questions essentielles qu'ils se posent, car ce n'est qu'ainsi que la foi prend un sens profond. Troisièmement, nous devons rendre la formation attrayante. Ce n'est pas la même chose de leur parler des parties de la messe avec un exposé statique qu'avec un kahoot, par exemple. Ou parler d'œcuménisme avec une présentation, au lieu de participer à une rencontre avec des jeunes d'autres confessions. Nous devons être créatifs et chercher les moyens les plus appropriés.
Vous avez parlé à plusieurs reprises de la santé mentale, pensez-vous que ce domaine est suffisamment travaillé par l'Eglise ? Que pensez-vous qu'il reste à faire ?
- Il est vrai que le dialogue sur la santé mentale s'est nettement amélioré dans la société et que cela a été transmis à l'Église. Cependant, je crois que dans certains milieux, les problèmes de santé mentale sont encore associés à un manque de foi ou de confiance en Dieu. On pense que la thérapie psychologique annule l'accompagnement spirituel, ou vice versa, mais les deux sont nécessaires et complémentaires. Sans santé mentale, il n'y a pas de santé. Dieu vous accompagne dans ce processus, comme cet ami fidèle qui marche avec vous. De même, l'Église, en tant que mère, doit accompagner et être une étreinte pour toutes les personnes qui souffrent à cause de la santé mentale. En parler plus ouvertement peut aider à faire tomber les préjugés.
Quelle est la chose la plus difficile dans l'enseignement de Dieu aux enfants ?
- Auparavant, tout le monde avait reçu un minimum d'éducation religieuse. Maintenant, j'ai des enfants qui n'ont jamais entendu parler de Dieu à la maison et il faut repartir de zéro. La continuité devient compliquée et alors, inconsciemment, ils séparent la foi des autres domaines, au lieu de la laisser être l'essence. À l'école, Dieu existe parce que le professeur me parle de lui. Dans le reste de ma vie, elle n'est pas présente car l'environnement ne l'encourage pas. Il est également difficile pour eux de comprendre les implications de l'appartenance à l'Église parce qu'ils ne la vivent pas au quotidien. Nous, enseignants et catéchistes, semons et prions pour que la graine porte des fruits à un moment donné, mais l'arrosage qu'ils reçoivent à la maison est fondamental.
Y a-t-il quelque chose que vos jeunes élèves vous ont appris sur Dieu et que vous aimeriez partager avec nous ?
- Les enfants assimilent rapidement que Dieu est un bon père qui nous aime à la folie. Pour cette raison, ils parviennent à entrer dans une dynamique de confiance avec Lui, où ils n'ont pas peur de poser des questions ou de faire des reproches. Le pape François affirme que se mettre en colère contre Dieu est aussi une forme de prière, car cela signifie lui parler et reconnaître son existence. Les enfants m'ont appris à ne pas avoir peur de me tourner vers Dieu et de lui dire ce que je ressens à tout moment. Il accepte tout et continue de m'aimer.
