"Cultiver la vie comme une vocation" : Journée des vocations et de la prière des autochtonesMonseigneur Masondole : En Afrique, il n'y a pas de honte à dire "je suis chrétien".Première évangélisation en Ouganda et en TanzanieLe dimanche 21 avril a lieu la Journée des vocations autochtones, organisée par les Œuvres pontificales missionnaires afin de collecter des fonds pour soutenir les vocations naissantes dans les territoires de mission. Le site web spécifique à cette journée se trouve à l'adresse suivante ici.
Omnes a interviewé le père Innocent Chaula, un exemple de vocation autochtone. Originaire de TanzanieIl a ressenti l'appel à la vocation dès son plus jeune âge. Il étudie actuellement à l'Université ecclésiastique de San Damaso à Madrid et retournera dans son diocèse d'origine à la fin de sa formation. Dans cette interview, il parle de la situation des vocations autochtones dans son pays et de l'importance des Œuvres Pontificales Missionnaires pour aider ces vocations. Actuellement, les PMS soutiennent 725 séminaires dans le monde et le soutien financier pour l'année 2023 s'élève à 16.247.679,16 €.
Comment s'est déroulé votre processus vocationnel ?
Je suis né à Njombe, en Tanzanie, en 1983, dans une famille mi-chrétienne, mi-païenne. J'ai ressenti la vocation à la prêtrise très jeune, à l'âge de 5 ans, cela semblait être une blague. Grâce au travail des Missionnaires de la Consolata, en particulier du Père Camillo Calliari IMC, et à la foi de ma mère, l'appel a progressé pas à pas jusqu'au moment où j'ai écrit la lettre pour être formé comme séminariste diocésain dans le diocèse de Njombe.
Ma formation sacerdotale a commencé au petit séminaire St Joseph - Kilocha à Njombe, puis au grand séminaire St Augustin-Peramiho à Songea. J'ai été ordonné prêtre en 2014. J'étudie actuellement la théologie dogmatique à l'Université ecclésiastique de San Damaso à Madrid.
Quelle est la situation actuelle des vocations autochtones en Tanzanie ?
Grâce au Seigneur, nous avons de nombreuses vocations autochtones en Tanzanie. Nous avons sept grands séminaires (dont un construit il y a 6 ans) avec plus de 1500 séminaristes, 25 petits séminaires et plus de 86 congrégations religieuses avec plus de 12000 religieux.
Quel est le travail de l'OMP par rapport à ces vocations ?
Les Œuvres Pontificales Missionnaires ont une branche, l'Œuvre de Saint Pierre Apôtre, qui est un service missionnaire de l'Église visant à soutenir les vocations naissant dans les territoires de mission. L'Œuvre Saint-Pierre-Apôtre (POSPA) a été créée pour soutenir le clergé indigène. Sa mission est d'accompagner de nombreux jeunes qui souhaitent répondre à l'appel au sacerdoce ou à la vie consacrée, mais qui ne disposent pas des ressources nécessaires pour compléter leur formation.
En ce qui concerne ces vocations, il nous aide de différentes manières : par la prière, en priant pour les vocations autochtones. C'est votre première aide, car il s'agit d'un réseau de prières pour cette cause ; et avec un soutien financier ou matériel pour les suivantes :
-Construction/réhabilitation de grands et petits séminaires et de centres de formation.
-Bourses pour les séminaristes, pour les aider à faire face aux dépenses ordinaires de la vie au séminaire et dans les centres de formation (séminaires propédeutiques dans les diocèses et noviciats dans les congrégations).
-Indemnités pour les formateurs des grands et petits séminaires.
Comment la Journée des vocations autochtones est-elle célébrée en Tanzanie ?
Collaborons avec l'Œuvre pontificale Saint-Pierre et faisons une semaine préparatoire à cette journée en invitant tout le monde à prier pour les vocations (comme une neuvaine). Cela se fait aussi bien dans les paroisses que dans les petites communautés chrétiennes et les familles.
Le même jour, de nombreux paroissiens font une contribution ou une collecte pour soutenir les vocations autochtones. Parce qu'ils sont pauvres, les dons sont très modestes. Au lieu de donner beaucoup d'argent, les gens font don de nourriture provenant de leurs fermes. C'est la richesse que beaucoup de gens ont dans les villages. La plupart des dons sont des vaches, des chèvres, des poulets, du riz, du maïs, des haricots, des fruits de toutes sortes. Il est donc nécessaire que le diocèse ou la paroisse dispose d'un camion ou d'une camionnette pour transporter le tout des villages au séminaire ou au centre de formation.
La capacité à donner et à collaborer ne se mesure pas seulement à la quantité d'argent ou de biens qu'une personne possède, mais aussi à la volonté et au cœur avec lesquels elle offre. Il est important de savoir que même si les gens sont pauvres, ils sont prêts à donner ce qu'ils ont.
Quels sont les défis pastoraux que vous percevez dans votre pays pour que les vocations puissent continuer à croître ?
En Tanzanie, l'Église catholique est confrontée à un certain nombre de défis pastoraux afin que les vocations puissent continuer à croître. Voici quelques-uns de ces défis :
-Pauvreté et manque de ressources : de nombreuses régions de Tanzanie sont pauvres, ce qui peut limiter l'accès à l'éducation et à la formation nécessaires aux vocations religieuses. Le manque de ressources financières pour soutenir les séminaristes et les candidats à la vie religieuse peut constituer un obstacle important.
-Accès à l'éducation et à la formation : Dans certaines régions, l'accès à une éducation de qualité et à des programmes de formation religieuse peut être limité. Il est donc difficile de préparer convenablement les jeunes qui souhaitent poursuivre une vocation religieuse.
-Pression culturelle et sociale : dans certaines communautés, la pression culturelle et sociale décourage le choix de la vie religieuse ou sacerdotale. Les jeunes peuvent se heurter à la résistance ou à l'incompréhension de leur famille et de leur communauté lorsqu'ils expriment leur désir de poursuivre une vocation religieuse.
-Interaction avec les autres religions : La Tanzanie est un pays très diversifié sur le plan religieux, avec un mélange de christianisme, d'islam et de traditions indigènes. L'Église catholique doit trouver les moyens de dialoguer avec les autres religions et cultures de manière respectueuse et constructive.
-Changement culturel et sécularisation : comme partout ailleurs dans le monde, la Tanzanie est également confrontée au défi de la sécularisation et du changement culturel, qui peuvent influer sur le déclin des vocations religieuses. La société moderne et ses valeurs peuvent entrer en concurrence avec les vocations.
Selon vous, quelles sont les raisons pour lesquelles il y a plus de vocations en Afrique qu'en Europe ?
Cela peut être dû à un certain nombre de facteurs :
-La pastorale familiale et de la jeunesse : une pastorale familiale et de la jeunesse efficace en Tanzanie renforce non seulement la foi et la vie spirituelle des gens, mais crée également un environnement propice à l'épanouissement des vocations locales. En se concentrant sur la formation holistique, l'accompagnement, l'éducation à la foi et la promotion active des vocations, l'Église en Tanzanie peut inspirer et guider davantage de jeunes à suivre leur appel à servir Dieu et la communauté.
-Force de la foi : dans de nombreux pays africains, la foi catholique fait partie intégrante de la vie quotidienne et culturelle des communautés. Cette force de la foi peut inciter davantage de jeunes à envisager la vie religieuse ou sacerdotale.
-Besoin de services pastoraux : dans les zones rurales et moins développées, le besoin de services pastoraux est élevé. Cela peut motiver davantage de personnes à répondre à l'appel à servir leur communauté en tant que prêtres ou religieux.
Contexte socio-économique : en Europe, la société a connu des changements socio-économiques importants, notamment une augmentation de la laïcité et une diminution de la pratique religieuse dans certaines régions. En revanche, en Tanzanie et dans d'autres pays africains, la religion reste un élément important de l'identité culturelle et sociale.
-Population jeune : la Tanzanie a une population jeune, et de nombreux jeunes sont à la recherche d'un but et d'un sens à leur vie. La vie religieuse peut leur offrir une manière significative de vivre leur foi et de servir les autres.
-Soutien de la communauté : dans de nombreuses communautés africaines, les personnes qui choisissent la vie religieuse ou sacerdotale bénéficient d'un soutien important de la part de la communauté. Ce soutien peut encourager davantage de jeunes à suivre cette voie.
Accès aux ressources : si les ressources sont limitées par rapport à l'Europe, la solidarité communautaire et le soutien d'organisations missionnaires telles que l'Œuvre pontificale de Saint-Pierre peuvent aider à surmonter ces difficultés et faciliter la formation des vocations.
Il est important de noter que chaque pays et chaque culture ont leur propre contexte, et que les vocations religieuses sont influencées par une variété de facteurs. Ce qui est certain, c'est qu'en Tanzanie comme en Europe, les vocations religieuses témoignent de l'appel de Dieu et du désir des individus de vivre leur foi de manière engagée et de servir l'Église et la communauté.
