Le mariage et la famille dans la pensée de saint JosémariaL'appréciation exceptionnelle de saint Josémaria sur le mariage est déjà présente chez saint Paul (1 Tim 4, 3-5), mais il est redécouvert et développé dans son message, comme un chemin de sainteté.
Ses enseignements vont au-delà de la sphère purement spéculative. Saint Josémaria est avant tout un pasteur et un enseignant de la vie chrétienne. Et pas seulement a parlé Il a non seulement été le premier à parler de la possibilité de devenir saints dans l'état de mariage, mais il a guidé - d'abord personnellement, puis par l'intermédiaire d'autres personnes - des milliers de personnes sur ce chemin de sanctification. En ce sens, il a contribué à la diffusion dans l'Église de l'appel à la sainteté dans l'état matrimonial. Pour cette raison, son enseignement constitue sans aucun doute un jalon dans l'histoire de la spiritualité.
Grâce au sacrement, le mari et la femme peuvent transformer l'amour humain en amour surnaturel. Le mariage est donc une manifestation et une révélation de l'amour du Christ pour l'Église.
La plupart des chrétiens sont appelés à la sanctification dans la vie familiale. Mais, pouvons-nous demander, quelles forces et capacités concrètes se trouvent dans l'homme et quels dons il doit recevoir pour que le développement de la vie spirituelle ait lieu ?
La perfection de la vie chrétienne n'est pas une simple imitation extérieure, mais cherche à s'identifier au Christ. Nous avons essayé de présenter en quoi consiste la sainteté dans la vie familiale et ce qui change chez ceux qui la recherchent.
Saint Josémaria enseigne que le fondement de la sanctification de la vie familiale chrétienne est le sens de la filiation divine. La liberté, à son tour, est un don pour atteindre le but de l'identification au Christ, qui se développe par la pratique des vertus théologiques et morales.
La filiation et la liberté divines sont une condition permanente du sujet qui veut grandir dans son amour pour Dieu, et qui est donc prêt à développer les vertus.
Le sens de la filiation divine, associé à l'exercice de la liberté, est la base de la croissance des vertus qui configurent le chrétien au Christ.
La vocation chrétienne est donc développée par la grâce de Dieu, mais aussi par les vertus théologales et morales. La transcendance de la fin à laquelle l'homme est appelé rend nécessaire l'expansion des forces ou des vertus dont il est doté.
Les vertus théologales doivent informer l'ensemble de la vie familiale, qui est appelée à être une école de sainteté. La foi illumine l'existence. Elle implique de se savoir situé dans une histoire que Dieu gouverne et dirige. Elle nous permet de surmonter l'expérience de la douleur et la menace de la mort, qui n'a pas le dernier mot.
L'espérance est la vertu qui oriente la capacité humaine de désirer vers Dieu et qui, à son tour, fait confiance à l'aide divine, ce qui permet de surmonter les difficultés et d'atteindre le but. La charité, qui rend possible un amour illimité pour Dieu, est la vertu la plus importante de la vie spirituelle chrétienne.
La sainteté conjugale est atteinte dans la mesure où l'on cherche à croître harmonieusement dans les vertus morales, ou humaines, afin qu'elles soutiennent les vertus théologales. Toutes les vertus doivent se manifester dans l'amour conjugal et l'entraide.
Si le chrétien développe les vertus dans l'accomplissement de ses devoirs familiaux, professionnels et sociaux, ainsi que dans l'exercice de ses propres droits, il est en voie de s'identifier au Christ. Le chrétien ordinaire est appelé à se sanctifier précisément en sanctifiant sa vie ordinaire.
L'identification au Christ doit informer toutes les réalités qui déterminent la vie par la charité, la justice, la fidélité, la loyauté, etc. C'est un idéal qui appelle nécessairement l'exercice des vertus pour vaincre l'égoïsme.
L'amour conjugal authentique est orienté vers la fécondité et l'entraide. La vie conjugale se fonde sur la vertu de chasteté, qui permet aux époux de dépasser l'égoïsme et de plaire à Dieu par leur amour pur et toujours ouvert à la vie. L'attention portée à son conjoint, et à ses enfants, est un élément nécessaire à la sanctification de chacun des époux dans le mariage. Saint Josémaria montre la nécessaire complémentarité des époux, et la contribution irremplaçable de la femme au mariage et à la vie familiale.
Saint Josémaria a admiré le pouvoir d'engendrer, avec une fidélité absolue au Magistère de l'Église. Chaque enfant est une bénédiction divine et il fait l'éloge des familles nombreuses lorsqu'elles sont le fruit d'une parentalité responsable.
Il prévient, au contraire, que l'aveuglement des sources de la vie entraîne des conséquences fâcheuses pour la vie personnelle, familiale et sociale.
Le site Le matérialisme chrétien Le livre - profondément transmis par saint Josémaria - s'avère être un point de départ valable pour une bonne compréhension de la richesse du mariage chrétien, une réalité de la nature. haut à une dignité surnaturelle. Dans le mariage, la question de la sanctification est l'amour conjugal. Le test de l'authenticité de cet amour est qu'il est ouvert à la vie.
Prêtre.
