L'éducation des enfants, un droit et un devoir pour les parents

Chacun sait que nous vivons une époque difficile pour mener à bien la noble tâche d'éduquer, qui concerne principalement les parents (mère et père), mais aussi les enseignants - des professionnels de l'éducation, qui ont consacré et consacrent beaucoup de temps à bien se former pour développer efficacement leur vocation - dont l'engagement principal, outre l'enseignement académique, doit consister à aider les parents dans la formation de leurs enfants : en faire des personnes bonnes - heureuses - et utiles à la société. Il s'agit d'un véritable défi, auquel il n'a jamais été acceptable de renoncer, et encore moins à notre époque.

J'ai consacré toute ma vie à l'éducation. Je suis reconnaissante de ce privilège et j'en suis également fière, avec mes erreurs et mes réussites, qui ne manquent pas. Aujourd'hui, conscient des difficultés liées à cette tâche essentielle - certainement plus grandes que celles de mon époque -, je me propose d'écrire quelques articles avec le désir de fournir des lignes directrices qui peuvent aider les parents et les enseignants à développer, de l'enfance à la jeunesse, une bonne éducation familiale, scolaire et sociale.

Je tiens à préciser d'emblée que, logiquement, tout ce que je peux apporter est le fruit de mes connaissances et de mes années d'expérience, et que je suis catholique, de sorte que ma vision de l'éducation est soutenue et enrichie par le principe chrétien de la dignité humaine et par ma foi en Dieu. D'autre part, je demande la compréhension des lecteurs non espagnols pour avoir fait référence en particulier à l'Espagne - que je connais le mieux, puisque je suis espagnole -. Alors, sans plus attendre, voici mon premier article - en commençant par le début :

L'éducation des enfants, un droit et un devoir pour les parents

Il existe actuellement de nombreux États dans lesquels les dirigeants tentent de retirer aux parents le droit d'éduquer leurs enfants selon leurs croyances et leurs convictions. En Espagne, l'ancienne ministre de l'éducation et de la formation professionnelle, Isabel Celaá, a déclaré : "Nous ne pouvons en aucun cas penser que les enfants appartiennent aux parents", essayant de nous convaincre que l'État prime sur les parents dans l'éducation des enfants. Il l'a dit comme s'il répétait une vérité qui a toujours été acceptée par tous. Et il ne s'agissait pas d'un simple trait d'esprit, comme l'a montré plus tard sa loi sur l'éducation, mais bien d'une stratégie de pouvoir. Mais NON ! Contrairement à ce que prétendait l'ancien ministre, ce sont les parents qui reçoivent de Dieu la confiance d'élever et d'éduquer leurs enfants : ils sont les premiers dépositaires du droit et du devoir d'éduquer. C'est ce que nous allons tenter d'expliquer.

L'article 27.3 de la Constitution espagnole - notre Magna Carta acceptée et respectée par une grande majorité d'Espagnols et de groupes politiques - reconnaît clairement - et protège - ce droit naturel inviolable : "Les pouvoirs publics garantissent le droit des parents à faire en sorte que leurs enfants reçoivent l'éducation religieuse et morale conforme à leurs propres convictions".

Il stipule explicitement que le droit des parents de choisir pour leurs enfants une éducation conforme à leurs convictions est garanti.

Le Tribunal constitutionnel l'a également confirmé à une trentaine de reprises lorsqu'il s'est prononcé sur l'éducation depuis 1981. La plus récente -juillet 2018-, en protection d'une Association de parents de Cantabrie qui voyait le droit à la liberté éducative violé ; en cela, de manière très claire, elle a affirmé que la liberté d'éducation se spécifie de trois manières, qui se réfèrent à la " création d'institutions éducatives, au droit des parents de choisir le centre et la formation religieuse et morale qu'ils souhaitent pour leurs enfants, et au droit de développer l'enseignement avec la liberté de ceux qui l'exercent ".

Cette même reconnaissance se retrouve chez de nombreux experts reconnus en la matière. C'est le cas de Melissa Moschella, professeur de philosophie et chercheur à l'Université catholique d'Amérique -Princeton-, spécialiste des droits parentaux : elle explique que l'autorité des parents sur leurs propres enfants est naturelle et pré-politique (elle précède l'autorité politique). Par conséquent, la famille est une petite communauté souveraine au sein d'une communauté politique plus large. En d'autres termes, la famille "a le droit de conduire ses affaires internes, sans ingérence coercitive extérieure, à l'exception des cas d'abus et de négligence".

De même, Mariano Calabuig, lorsqu'il était président de l'Union européenne, s'est vu confier la responsabilité de la mise en œuvre de la politique de l'Union européenne. Forum des familles-Il a déclaré au magazine Mission qu'en plus du droit d'éduquer leurs enfants, les parents ont ce devoir, et "un devoir ne peut jamais être abandonné". Il est incessible. C'est pourquoi il souligne que "l'État doit fournir les moyens de collaborer avec les parents à l'éducation de leurs enfants en âge scolaire".

Mais d'où vient ce devoir de l'État de fournir aux parents les moyens nécessaires à l'éducation de leurs enfants ?

Pour Melissa Moschella, professeur de philosophie, elle découle de la relation biologique entre l'enfant et ses parents, qui est la relation personnelle la plus intime qui soit : "Les parents sont la cause biologique [...] de leurs enfants, leur donnant la base génétique et biologique de l'existence et de l'identité".

Cette obligation - poursuit Moschellase - commence dès le moment de la conception et s'étend tout au long de la vie, bien qu'elle soit plus forte dans la période où l'enfant n'a pas encore atteint la maturité nécessaire pour prendre des décisions par lui-même et n'est pas encore en mesure de survivre seul. "La gestation humaine, pour ainsi dire, ne s'achève pas à neuf mois, mais après la gestation physiologique, il y a une longue période de gestation psychologique, morale et intellectuelle, jusqu'à ce qu'un être humain mature se développe".

Cette doctrine rejoint celle de saint Thomas d'Aquin : de même qu'avant la naissance l'enfant est "dans le sein de sa mère", de même après la naissance, mais avant l'usage de la raison, l'enfant "est sous la garde de ses parents, comme s'il était contenu dans un sein spirituel". Et c'est aussi conforme à la nature. Si nous pensons à la mère, qui porte l'enfant dans son sein, elle est naturellement responsable de cet enfant, non seulement pour lui donner la vie, mais aussi pour lui donner de l'amour, ouvrant ainsi la voie à sa propre personnalité. Et dans le cas du père, ne l'oublions pas, il a la même coresponsabilité.

Voici comment le pape François l'explique au point 166 de l'exhortation apostolique Amoris LaetitiaLe don d'un nouvel enfant, que le Seigneur confie à une mère et à un père, commence par l'accueil, se poursuit dans le soin de l'enfant tout au long de la vie terrestre et a pour destination finale la joie de la vie éternelle. Un regard serein sur l'accomplissement ultime de la personne humaine rendra les parents encore plus conscients du don précieux qui leur est confié".

C'est pourquoi, même lorsque les enfants sont devenus adultes et ont entamé le voyage de leur vie, les parents continueront à jouer leur rôle de père et de mère. Même si votre aide se limite à prier pour eux, bien que cela puisse sembler peu, en réalité c'est déjà beaucoup.

La responsabilité de l'État dont nous avons parlé est également couverte par la directive sur les droits de l'homme. Catéchisme de l'Église catholique [Il appartient à l'Etat de défendre et de promouvoir le bien commun de la société civile, des citoyens et des institutions intermédiaires". 

Et promouvoir le bien de l'individu - en l'occurrence, le bien de l'enfant - exigera des pouvoirs publics qu'ils offrent aux parents l'aide dont ils ont besoin pour assumer leurs responsabilités.

Les parents exercent le droit d'éduquer, non seulement sous la forme d'une influence naturelle, pour laquelle la notion de droit n'est pas nécessaire, mais aussi dans le choix des enseignants ou des écoles, lorsque celles-ci sont créées, pour l'éducation de leurs enfants.

Eduard Spranger, philosophe et psychologue allemand, explique : "Historiquement, le droit des parents à l'éducation est immémorial. Il s'agit d'un motif juridique romain, d'un motif éthique chrétien, commun au catholicisme et au protestantisme, et enfin d'un motif philosophique moderne de droit naturel.

Certes, explique Moschella, à bien des égards, d'autres personnes pourraient s'occuper des enfants aussi bien, voire mieux, que leurs parents biologiques, même si ce sont ces derniers qui peuvent naturellement donner à l'enfant "leur propre amour". De plus, lorsque cet amour fait défaut, il peut "nuire à l'enfant". Par conséquent, la responsabilité des parents dans l'éducation de leurs enfants ne peut être levée que s'ils n'ont pas les compétences nécessaires, c'est-à-dire s'il existe des raisons sérieuses de confier l'enfant à l'adoption. Dans ce cas, lorsque l'enfant aura atteint sa maturité, il pourra comprendre que la décision de le confier à l'adoption n'était pas un rejet ou un abandon, mais un témoignage de l'amour de ses parents biologiques.

Moschella conclut : "Lorsque l'État exige que les enfants soient éduqués d'une manière que les parents considèrent comme nuisible ou inappropriée, l'État entrave l'accomplissement des obligations parentales, violant ainsi l'intégrité des parents et pouvant également nuire aux enfants.

Ce n'est un secret pour personne qu'à notre époque, l'éducation sexuelle et affective est un aspect de l'éducation dans lequel des forces extérieures et puissantes cherchent à intervenir de manière inappropriée. Les défenseurs de l'idéologie du genre, dont les conséquences indésirables sont de plus en plus nombreuses, en sont un exemple clair et sérieux.

Conclusions

L'État doit aider les parents dans leur tâche éducative, mais il ne peut pas les contraindre en imposant que leurs enfants soient endoctrinés avec des idées qu'ils pensent être nuisibles, car cela irait à l'encontre de la responsabilité des parents de protéger leurs enfants et de développer un projet éducatif, en accord avec leurs propres convictions et croyances.

Il y a actuellement des États qui cherchent à enlever aux parents un droit qu'ils ont avant les lois émises par les gouvernements et qui est plus fort que ces lois. L'État doit reconnaître les droits fondamentaux - il ne les accorde pas - et assurer leur protection effective. C'est ce qu'ont fait les centaines de milliers de familles espagnoles qui sont descendues dans la rue - en voiture en raison des restrictions imposées par la pandémie - pour défendre leurs enfants contre la loi sur l'éducation qui était en cours d'élaboration - l'actuelle LOMLOE - et qui a été approuvée en 2020 sans que l'ancienne ministre ni aucun membre de son gouvernement ne l'ait entendue.

Les familles ne devraient pas permettre à l'État ou à d'autres acteurs extérieurs à l'éducation d'interférer indûment dans l'éducation des enfants, en portant atteinte aux droits des parents et de leurs enfants.