La nécessité d'un modèle de développement qui soit juste, solidaire, inclusif et intégralement durable, comme l'a proposé le pape François, a été le cadre de référence de la journée, qui s'est tenue au "Palazzo della Rovere", siège de l'ordre du Saint-Sépulcre à Rome, et qui a été organisée par l'agence Rome Reports, la Fondation du Centre académique romain (CARF) et Omnes, parrainé par CaixaBank.
Anna María Tarantola, qui a été directrice générale de la Banca d'Italia et présidente de la RAI, a été l'une des principales oratrices de l'événement, auquel ont participé des cadres de CaixaBank tels que David Alonso de Linaje, responsable des institutions religieuses de Caixabank ; Albert Riera, directeur des relations internationales de La Fageda, la principale entreprise de yaourts de Catalogne, qui a fourni des emplois à de jeunes handicapés ; et Davide Rota, PDG de Linkem, qui emploie des dizaines de personnes dans les prisons italiennes. Le gouverneur du Saint-Sépulcre, Leonardo Visconti di Modrone, a remercié le rôle des "entreprises qui ont réussi à atténuer les conséquences de la crise pour les plus vulnérables".
Tous ont apporté à la table, animée par Antonio Olivié, PDG de Rome Reports, le témoignage de modèles d'entreprise réussis qui ne laissent personne de côté, centrés sur les personnes. Des modèles qui, comme l'a souligné Anna María Tarantola, montrent "comment l'inclusion peut être réalisée tout en obtenant de bons résultats".
L'encyclique Laudato si', qui est avant tout une encyclique sociale, comme l'ont rappelé les spécialistes, et la Doctrine sociale de l'Église, qui met l'accent sur la recherche du bien commun et sur la nécessité de considérer l'entreprise comme "une communauté de personnes", et "pas seulement comme une société de capitaux", comme l'ont souligné les saints Jean XXIII et Jean-Paul II, ont fourni la colonne vertébrale des arguments de l'Alliance. Anna Maria Tarantola.
Des distorsions qui ne disparaissent pas
"Il y a sept ans, avec l'encyclique Laudato si', le pape François a adressé à toutes les personnes de bonne volonté l'invitation forte et claire à travailler de toute urgence pour remédier aux nombreuses distorsions que nous vivons : le gaspillage des ressources non renouvelables, la réduction de la biodiversité, le changement climatique qui touche surtout les pauvres, les crises de l'eau et de l'alimentation, l'élargissement des écarts économiques et des inégalités sociales, la propagation de la culture du jetable des personnes et des choses", a expliqué Tarantola.
Toutefois, "malheureusement, ces distorsions n'ont pas disparu", a-t-il déclaré. "Les améliorations ont été très lentes, inégales et fluctuantes. De plus, la situation a été aggravée par la pandémie qui a creusé les inégalités, appauvri les pauvres et les riches, et clairement exposé les échecs du modèle actuel de développement devant lequel se dresse la voix de l'Église. Le Pape François, agissant dans l'ancienne tradition de la Doctrine Sociale de l'Eglise, dans toutes ses nombreuses interventions, appelle avec force à un changement d'époque, à une régénération".
"Nous ne pouvons pas nous empêcher de nous demander pourquoi, malgré les nombreuses invitations pressantes du Saint-Père et l'insoutenabilité évidente de la situation actuelle, le processus de régénération n'a pas été accéléré par un retournement de situation", a déclaré le président de Centesimus Annusqui, comme on le sait, est l'encyclique publiée par Saint Jean Paul II en 1991, cent ans après Rerum Novarum (1891) du Pape Léon XIII.
"Je pense que les raisons sont différentes", a-t-il répondu. "Mais deux d'entre eux revêtent une importance particulière : la peur persistante et généralisée du changement et la prévalence d'une vision à court terme associée à une croyance profondément ancrée selon laquelle les deux forces du marché sont capables de trouver de nouveaux équilibres par elles-mêmes,
Entrepreneurs selon "Fratelli Tutti".
À ce stade, Anna Maria Tarantola a rappelé le pape François dans son encyclique "Fratelli tutti", lorsqu'il fait référence à l'activité entrepreneuriale. "L'activité des entrepreneurs est en effet "une noble vocation visant à produire des richesses et à améliorer le monde pour tous". Dieu nous promeut, attend de nous que nous développions les compétences qu'il nous a données et a rempli l'univers de potentiel. Dans ses desseins, chaque personne est appelée à promouvoir son propre développement, ce qui inclut la mise en œuvre de capacités économiques et technologiques pour accroître les actifs et la richesse. Cependant, dans tous les cas, ces compétences des entrepreneurs, qui sont un don de Dieu, doivent être clairement orientées vers le progrès des autres personnes et le dépassement de la pauvreté, notamment par la création d'opportunités d'emploi diversifiées" (Fratelli tutti, 123).
"Cette étape est vraiment importante et est étroitement liée au thème de cette réunion, qui vise à présenter des témoignages sur la manière d'être une 'bonne entreprise'", a-t-il déclaré. Selon lui, "être une bonne entreprise au XXIe siècle signifie, comme le souligne la DDC [Direction du développement et de la coopération], considérer l'entreprise comme une communauté de personnes travaillant à un objectif commun qui n'est pas la création de valeur, sous forme de profit, uniquement pour les actionnaires, mais la production de profits ayant un impact positif sur la création et pour tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, contribuent au succès de l'entreprise et, par conséquent, pour les employés, les clients, les fournisseurs et le territoire dans lequel l'entreprise opère",
"La bonne entreprise est une entreprise qui se sent responsable des conséquences économiques, sociales et environnementales de son travail, qui ne vise pas à réaliser un profit élevé en polluant, en vendant des produits de qualité inférieure, en traitant mal ses employés, ses clients et ses fournisseurs... La 'bonne entreprise' n'impose pas de coûts humains et environnementaux élevés à la communauté et réussit, ce faisant, à produire une valeur actionnariale à long terme, comme le montrent plus de quelques études de recherche", a notamment déclaré Anna Maria Tarantola.
Modèles d'entreprise durables
Omnes a demandé à David Alonso de Linaje, responsable des institutions religieuses à la CaixaBank, de résumer sa contribution à la réunion de Rome. Les réflexions de l'exécutif vont dans le même sens. "Nous vivons dans un monde en pleine mutation. En quelques années, le monde technologique a connu une grande transformation qui a amené la société à changer ses habitudes de consommation et son mode de vie. À cela s'ajoute l'expérience amère de la pandémie et, comme si cela ne suffisait pas, une guerre qui tient le monde en haleine en raison de ses conséquences humaines et économiques".
"Il est temps de réfléchir et d'évoluer. En termes d'économie, la recherche d'un équilibre entre des entreprises rentables qui cherchent en même temps à avoir un impact positif sur la société est la chose parfaite à faire. Des exemples tels que Linkem, La Fageda ou CaixaBank et Fundación la Caixa sont des modèles d'entreprise durables qui prennent soin de la société, des travailleurs et aident les plus défavorisés. L'avenir s'annonce difficile mais plein de raisons pour que le modèle économique par excellence soit celui qui ne laisse personne de côté", ajoute le dirigeant de Caixabank.
L'engagement pour la paix, et la situation d'urgence en Ukraine
David Alonso de Linaje a également fourni des données globales sur l'aide humanitaire de la banque, en réponse aux questions de l'Omnes, ainsi que certaines concernant l'Ukraine. "Conformément aux valeurs fondatrices de la Caixa et à son engagement social, Welfare Projects a pour ambition d'être une institution de référence à l'échelle internationale, engagée en faveur des droits de l'homme, de la paix, de la justice et de la dignité des personnes. À cet égard, il convient de noter que pour 2022, elle dispose d'un budget de 515 millions d'euros, dont 308 millions sont destinés aux programmes et appels sociaux, 110 millions à la culture et à la science, 44 millions à l'éducation et aux bourses d'études, et 53 millions à la recherche et à la santé".
"Parmi ses nombreuses actions, ajoute Alonso de Linaje, il convient de souligner cette année les mesures de soutien en faveur de l'urgence en Ukraine grâce aux contributions financières de notre fondation, aux contributions des employés et des clients par le biais des différentes plateformes de dons et à la mise en place d'un convoi de 10 bus organisés en deux équipes, et d'une équipe de 50 personnes, dont des employés de l'organisation, des bénévoles, des traducteurs et du personnel médical, qui ont transféré les personnes touchées par la guerre qui ont demandé un abri en Espagne.
Linkem, La Fageda
Comme indiqué plus haut, Davide Rota, PDG de Linkem, une entreprise technologique qui a développé un projet de réparation de modems avec des détenus de prisons italiennes, a déclaré que "lorsqu'une entreprise ou un groupe de personnes a des principes clairs, prendre des décisions n'est pas difficile", et il sait que la plupart des détenus sont récupérables. Aujourd'hui, malgré les difficultés, son modèle a du succès dans les prisons italiennes, et certains ex-détenus font déjà partie de son entreprise, rapporte Antonio Olivié dans "El Debate".
L'événement romain comprenait également la présentation de La Fagedaune entreprise catalane qui a embauché de nombreuses personnes handicapées de la région. Albert Riera a souligné que "cette entreprise a démarré à l'opposé de la façon dont une entreprise devrait démarrer. D'abord, il y avait les gens et, à partir de là, ils ont réfléchi à ce qu'ils pouvaient faire ensemble, sans "savoir faire", sans "business plan", ni rien de tel". Selon Antonio Olivié, leurs idées se résument à "ne pas avoir de main-d'œuvre bon marché, avoir un contact avec la nature et ne pas être une simple entreprise commerciale, mais une entreprise sociale, sans but lucratif". Aujourd'hui, le yaourt de l'entreprise est le yaourt le plus vendu en Catalogne.
Alonso de Linaje, de Caixabank, a également mentionné le programme "No home without food", auquel "entre 2020 et 2021, près de six millions d'euros ont été canalisés, dont deux millions ont été apportés par notre propre Fondation". Plus de 2 400 tonnes de nourriture ont permis de nourrir 8 935 familles pendant les douze mois de l'année. "Le réseau de CaixaBank a permis de canaliser ceux qui n'ont pas souffert de problèmes particuliers pendant la pandémie pour aider d'autres familles.
Un modèle de gestion
En outre, CaixaBank a développé un modèle de gestion spécialisé dans les institutions religieuses, avec une proposition de valeur qui s'articule autour de quatre axes et qui a été construite dans le cadre du document " L'économie au service du charisme et de la mission ", émis par la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique.
Ces axes, explique le dirigeant de la banque, sont "d'une part, la spécialisation incarnée par des managers dédiés et formés à cette tâche. Deuxièmement, un modèle de conseil financier fondé sur des propositions indépendantes et exemptes de conflits d'intérêts, conformément aux critères déterminés par la doctrine sociale de l'Église catholique, l'investissement socialement responsable et d'impact. Et enfin, comme axe central du conseil, la planification financière à travers un outil unique dans le secteur, basé sur quatre portefeuilles objectifs (liquidité, génération de revenus, provision pour les membres dépendants des institutions et un portefeuille pour la croissance des actifs). En outre, nous nous engageons à former les administrateurs et les dirigeants des institutions religieuses.
Quel modèle de capitalisme
Parmi les sujets de réflexion de l'événement figurait le capitalisme. Sur la responsabilité des entreprises, la présidente de la Fondation Centesimus Annus, Anna Maria Tarantola, a rappelé un passage de saint Jean-Paul II dans cette encyclique sociale.
" Se demandant si le capitalisme était la voie du véritable progrès économique, il écrivait : " La réponse est évidemment complexe. Si le "capitalisme" désigne un système économique qui reconnaît le rôle fondamental et positif de l'entreprise, du marché, de la propriété privée et de la responsabilité qui en découle pour les moyens de production, de la libre créativité humaine dans le domaine de l'économie, la réponse est certainement positive, même s'il serait peut-être plus approprié de parler d'"économie d'entreprise", d'"économie de marché" ou simplement d'"économie libre". Mais si, par "capitalisme", on entend un système dans lequel la liberté dans le secteur économique n'est pas encadrée dans un contexte juridique solide qui la mette au service de la liberté humaine intégrale et la considère comme une dimension particulière de cette liberté, dont le centre est éthique et religieux, alors la réponse est résolument négative" (Centesimus Annus, 42).
"Cette étape, qui n'est pas toujours mentionnée, est à mon avis le fondement sur lequel les entreprises doivent construire leur manière d'être et de fonctionner", a déclaré Tarantola, qui a ajouté : "Malheureusement, les cinquante dernières années ont vu l'affirmation d'un modèle de capitalisme super-libéral, porté par le consumérisme, l'individualisme, la financiarisation de l'économie, la focalisation presque exclusive sur la croissance économique quantitative, tout en négligeant le social et le culturel, l'affirmation d'une foi absolue dans la technologie". Et il y a le mantra de la "création de valeur pour l'actionnaire" comme seul objectif de l'entreprise, comme Milton Friedman l'a soutenu il y a plus de 50 ans dans le "Financial Times". Le pape Benoît XVI dans "Caritas in Veritate" et le pape François dans "Laudato si" ont mis en évidence ses dégénérescences et ses méfaits".
"Le pape François", a conclu Anna Maria Tarantola, "qui est aujourd'hui le point de référence non seulement spirituel et moral, mais aussi culturel, économique et social pour tous les peuples, nous invite à changer de toute urgence notre style de vie et les objectifs des entreprises, de la politique et des institutions pour lutter pour un nouveau monde juste, inclusif, solidaire et durable".
