L'amour politiqueNous avons commencé un nouveau cours. C'est le moment de relever de nouveaux défis, de planifier et d'organiser. Une occasion privilégiée de construire ensemble, au-delà de nos propres intérêts idéologiques, politiques ou pastoraux. Le dialogue authentique, nous rappelle le Pape François dans la Fratelli TuttiLe point de vue de l'autre personne doit être respecté, en acceptant la possibilité qu'elle ait des convictions ou des intérêts légitimes. A partir de son identité, l'autre personne a quelque chose à apporter, et il est souhaitable qu'elle approfondisse et expose sa propre position afin de rendre le débat encore plus complet.
Il est vrai que lorsqu'une personne ou un groupe est cohérent avec ce qu'il pense, il développe un mode de pensée et des convictions, ce qui, d'une manière ou d'une autre, profite à la société. Mais cela ne se produit réellement que dans la mesure où cela se fait dans le dialogue et l'ouverture aux autres, en développant la capacité de comprendre ce que les autres disent et font, même s'ils ne peuvent pas l'intégrer comme leur propre conviction. Les différences sont créatives, elles créent des tensions, et c'est dans la résolution des tensions que réside le progrès de tous, en travaillant et en luttant ensemble.
Dans ce monde globalisé, les médias peuvent nous aider à nous sentir plus proches les uns des autres, à percevoir un sens renouvelé de l'unité de la famille humaine, qui peut nous conduire à la solidarité et à un engagement sérieux en faveur d'une vie plus digne pour tous. Internet peut offrir de plus grandes possibilités de rencontre et de solidarité entre tous ; et c'est une bonne chose, c'est un don de Dieu. Mais il est nécessaire de vérifier constamment que les formes actuelles de communication nous guident effectivement vers une rencontre généreuse, vers une recherche sincère de toute la vérité, vers le service, vers la proximité des plus petits, vers la tâche de construire le bien commun.
Le pape François nous rappelle constamment que la vie est l'art de la rencontre, même s'il y a tant de malentendus dans la vie. Il nous invite à plusieurs reprises à développer une culture de la rencontre qui va au-delà de la dialectique de la confrontation. C'est un mode de vie qui tend à façonner ce polyèdre qui a de nombreuses facettes, de nombreux côtés, mais qui forment une unité pleine de nuances, puisque le tout est plus grand que la partie.
Le polyèdre représente une société ou une communauté où les différences coexistent, se complètent, s'enrichissent et s'éclairent mutuellement, même si cela implique des discussions et des tensions. Parce qu'on peut apprendre quelque chose de chacun, personne n'est inutile, personne n'est dispensable. Cela signifie qu'il faut inclure les périphéries. Ceux qui sont là ont un autre point de vue, ils voient des aspects de la réalité qui ne sont pas reconnus depuis les centres de pouvoir où se prennent les décisions... Un nouveau parcours pour grandir dans la culture de la rencontre avec ceux qui pensent différemment et avec lesquels je suis appelé à construire en commun. Un beau défi pastoral et politique.
