La première conférence sur l'avortement organisée par Investissements fidèles d'Altum a annoncé la bonne nouvelle : il y a de l'espoir ! De trois points de vue différents, des arguments ont été avancés comme autant d'armes pour lutter pour la vie.
Mónica López-Barahona, présidente de la Fondation Jérôme Lejeune, a expliqué le début scientifique de la vie, Leire Navaridas, fondatrice d'AMASUVE, a parlé de la vie après l'avortement, et Sœur Cristina, de l'Institut de recherche sur les maladies infectieuses, a parlé de la vie après l'avortement. Sœurs de la viesur la vocation à la vie.
"Il est beaucoup plus facile de démontrer que la vie commence au moment de la conception que de prouver que deux et deux font quatre". Forte de cette assurance, Mónica López-Barahona a expliqué comment la science soutient que la vie humaine commence au moment de la fécondation. Elle a souligné l'importance de la biologie cellulaire, de la génétique et de l'embryologie pour étayer ce postulat.
M. López-Barahona a critiqué les lois sur les délais d'avortement, qui ne reposent sur aucune base scientifique. "Il n'y a pas de changement substantiel dans le développement embryonnaire qui justifie une limite arbitraire pour déterminer le début de la vie", a-t-il déclaré.
Pour sa part, l'expérience de Leire Navaridas illustre le traumatisme de l'avortement. Féministe convaincue, considérant la maternité comme un joug oppressif, elle a subi la violence de l'interruption de grossesse, entraînant une profonde douleur et de grandes blessures : "on nous fait croire que l'avortement est une issue, mais ce dont nous avons vraiment besoin, c'est d'un soutien et de vraies solutions", a-t-elle déclaré.
Navaridas a compris qu'une femme enceinte est déjà une mère. Son thérapeute lui a dit "Leire, arrête de détruire et commence à construire" et c'est ce qu'elle a fait. Aujourd'hui, AMASUVE soutient les femmes et les hommes affectés par les blessures causées par l'avortement, considérant qu'il s'agit d'un événement traumatique qui a des conséquences profondes sur les personnes et leurs relations, ainsi que sur la société. Elle assure que l'avortement ne résout aucun problème, mais que l'amour inconditionnel d'un enfant "peut être le moteur qui résout tous les désordres de la vie d'une femme".
Une vie est un don de Dieu. On ne peut pas se la donner à soi-même. Comme le dit Sœur Cristina : "Si je ne me suis pas souvenue de Dieu ce matin, il ne m'a pas oubliée. Car je respire encore. Mais nous ne sommes pas conscients du prix élevé que nous payons et, par conséquent, la société rabaisse la dignité humaine, à laquelle nous ne pouvons souvent que dire : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font".
La dignité humaine est menacée par la culture de la mort, la culture du désir de bien-être et la culture du corps, qui constituent un air toxique hédoniste, narcissique et individualisant. Ainsi, nous commettons des erreurs telles que l'animalisation des personnes et l'humanisation des animaux. Réduire les personnes à des objets, dit Sœur Cristina, est pire que de les haïr.
"Le ventre de la femme est l'autel où Dieu entre dans le monde. C'est pourquoi c'est là que se produisent la plupart des attaques". C'est ainsi que Sœur Cristina décrit la bataille spirituelle dans laquelle nous nous trouvons. Nous sommes appelés à donner de l'espoir, à générer une culture de guérison et de purification de tant de blessures qui nous empêchent de voir la valeur de la vie humaine, construisant ainsi un monde différent : "plus humain, plus chrétien, où Jésus-Christ dans l'Eucharistie est le premier environnement et habitat où tout ce qui est humain peut se déployer". Il appelle donc à l'unité et à la communion comme un mur qui nous protège de l'ennemi.
Sœur Cristina souligne que nous devons vivre de manière intégrée en ces temps où nous avons une responsabilité : Dieu nous examinera un jour et nous demandera : "Et vous, que faisiez-vous pendant la révolution antipersonnel ?
