Il n'y a pas d'échec. Si le dîner avec vos collègues s'éternise, abordez le sujet de la Opus. Si la présentation du nouveau petit ami de votre sœur commence à tomber dans un silence gênant, abordez le sujet de l'Opus. Si au travail vous ne savez pas comment vous caler, abordez le sujet de l'Opus..., peu importe quand et comment ; peu importe que vous en sachiez beaucoup, peu ou pas du tout sur l'Opus. Chacun d'entre nous a une opinion sur l'Opus, toujours exacte d'ailleurs. Laissons aller le Fondateur, et c'est là que j'interviens, pour mettre de l'ordre et dire comment les choses devraient être et pourquoi "maintenant l'Opus va si mal".
Il est vrai que cette même dynamique s'appliquait, il y a quelques années, à l'Église catholique en général - "la religion", disions-nous -, mais ces derniers mois, l'Église catholique s'est trouvée confrontée à un problème de plus en plus grave : le manque d'accès à l'information. Opus Dei a remporté la catégorie des desserts, tous repas confondus.
Nous avons tous un ami de l'Opus - il nous suffit qu'il ou elle ait étudié dans une école -, nous avons aussi une connaissance qui a été dans l'Opus et, probablement, nous en connaissons un autre qu'"ils ont voulu recruter et n'ont pas réussi". Bref, nous avons notre thèse de doctorat toute prête, avec toutes les données et les perspectives.
Si, auparavant, nous avions tous une tante religieuse (si vous étiez basque, deux) et que, par conséquent, nous étions des théologiens experts, maintenant nous l'avons transféré à l'Œuvre et nous sommes prêts à parler de l'Opus.
Il est indéniable que l'Église en général traverse une période étrange. Toutes les époques de l'Église sont, d'une certaine manière, étranges. Peut-être est-ce dû au fait que, par nature, à cause de l'Église militante, purgative et triomphante, elle est au-dessus de l'humanité elle-même, mais il ne faut pas oublier qu'en effet, aujourd'hui, il y a beaucoup de "déconcertés de l'Église", en général, à l'intérieur et à l'extérieur d'elle.
L'institution qui incarne le charisme de Josemaría Escrivá traverse une période d'incertitude, marquée notamment par le renouvellement de ses statuts et son "fit" dans l'organisation de l'Eglise. N'oublions pas que, si l'Église est animée par l'Esprit, elle veut avoir bien défini la forme juridique dans laquelle se traduit chaque charisme. N'oublions pas non plus que chaque page de l'Évangile - chaque charisme - est un élément de l'organisation de l'Église. il y a l'Évangile. Il ne le fait pas exclusivement, mais s'il en est exclu, ce n'est pas l'Évangile.
Chaque catholique sait qu'il fait le bien et qu'il fait le mal. Il n'y a pas d'exception. Dans l'Église, il n'y a donc pas d'institutions qui font le bien et d'institutions qui font le mal absolu. Cependant, nous sommes conscients que, parfois, le péché a pris une telle ampleur chez certaines personnes à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église qu'elles sont devenues de véritables démons déguisés en anges, qu'il s'agisse de membres de l'Opus Dei ou d'opposants acharnés au travail d'Escriva.
Il est compréhensible que ceux qui ne font pas partie de l'Église, qui ne l'aiment pas et ne la comprennent pas, consacrent toute leur énergie à essayer de démolir l'une ou l'autre institution ecclésiale, qu'il s'agisse de l'Opus Dei ou d'une autre. L'une des caractéristiques du catholique engagé est d'être "mal à l'aise", et ce depuis le premier siècle, ne nous y trompons pas. Plus de 2000 ans plus tard, il serait pour le moins suspect d'être la crème de la crème d'un gâteau.
Directeur d'Omnes. Diplômée en communication, elle a plus de 15 ans d'expérience dans la communication ecclésiale. Elle a collaboré avec des médias tels que COPE et RNE.
