Quelle est la situation religieuse en Espagne et quelles sont les tâches de la nouvelle évangélisation ?Il y a quelque temps, j'ai entendu une mère rire en me racontant que son fils adolescent lui disait de temps en temps qu'il aimerait qu'ils soient une "famille normale". Elle voulait dire par là qu'elle aimerait pouvoir entrer chez elle quand elle le voudrait le week-end, utiliser la salle de bain et la cuisine. mobile et des choses comme ça, typiques de son âge. Cela m'a amené à penser que ces "familles normales", telles que le garçon les imaginait, n'existent pas. Dans toutes les familles, il y a, plus ou moins, des problèmes, des joies, des peines, des erreurs, des réussites, de la grandeur, de la méchanceté, une diversité de caractères, de tempéraments, de situations de vie, de crises, etc.
La réflexion sur cette figure m'a conduit à une vision de l'Espagne comme une grande famille, mais pas une famille utopique, une vraie famille : avec son histoire, avec ses succès et ses erreurs, avec sa diversité d'approches de la vie, avec ses saints et ses criminels, avec ses misères et ses grandeurs, mais aussi avec ses situations de vie et ses crises. Comme les familles, si l'on veut aller de l'avant et ne pas se faire exploser et finir par une gifle ou un procès, il faut essayer de penser au bien commun et de voir le positif chez les autres, reconnaître ses propres erreurs et corriger celles des autres avec affection et au bon moment.
L'Espagne a une longue histoire qui s'enfonce dans les profondeurs du temps où tout a existé : cette famille a été celte et ibérique, romaine, wisigothique, musulmane, séfarade et mudéjar et, aujourd'hui monarchique et catholique, elle s'étend à l'ouest, au sud et à l'est jusqu'à l'Amérique et aux Philippines, atteignant son influence maximale, étant la mère de la grande famille hispanique. Pendant ce temps, au nord et à l'est, la lutte pour l'indépendance vis-à-vis des voisins français a été menée (on dit que c'est ce qui a rapproché cette famille), ce qui nous a laissés indépendants sur le plan familial, mais pas tellement sur le plan des idées. C'est ainsi que sont arrivées les Lumières et la révolution française, qui a été appelée à juste titre "libérale", dont les échos ont fait que la famille est devenue des républiques, en deux expériences éphémères, avec leur tentative de "modernisation de l'Espagne", entrecoupées par les dictatures de Primo de Rivera et de Franco. Ces changements n'ont pas été sans effusion de sang, ni gentils, ni civilisés, et il y a eu de nombreuses guerres internes, celle qui a le plus marqué la famille que nous sommes aujourd'hui étant la soi-disant guerre civile.
En paix depuis lors (sans oublier les décennies de terrorisme de l'ETA, même si l'oubli actuel de ses victimes n'est pas oublié) et avec une transition que d'autres familles ont admirée et admirent, la famille a vécu ces 45 dernières années de démocratie où la culture et l'éducation ont été conçues par les soi-disant progressistes, avec les brèves parenthèses des gouvernements des soi-disant conservateurs, ces derniers se consacrant davantage à l'économie familiale et assumant dans la pratique le leadership culturel de ceux qui se sont assis à gauche à la table commune.
Je pense que tous les Espagnols pourraient essayer de faire, aujourd'hui et à l'avenir, un exercice comme celui que j'ai recommandé au début aux membres de n'importe quelle famille, en essayant de reconnaître nos propres erreurs et celles des autres, et en essayant de les corriger également, en voyant le positif chez les autres et en essayant de rechercher le bien commun.
Je vais essayer (non sans risque et sans vouloir être exhaustif) :
Nous pouvons reconnaître que les siècles de monarchie catholique ont été marqués par de grands succès et de grandes erreurs. Parmi les réussites, je soulignerais l'expansion du christianisme et de la vision de la dignité humaine propre à cette religion dans le monde entier, ainsi que la création de l'université, des cathédrales et de tant de merveilles artistiques, la transmission de la culture à travers les codes, les œuvres de miséricorde, etc. Parmi les erreurs, il y a évidemment le mélange de la politique et de la religion, la persécution et l'élimination des dissidents et des hétérodoxes, les guerres pour des raisons religieuses, le cléricalisme, la dissimulation des abus afin de préserver le prestige de l'institution, etc.
Dans le progressisme libéral, parmi les réussites, je vois de nobles désirs de justice sociale et d'égalité et une saine laïcité. Parmi les erreurs, la croyance que la fin justifie les moyens, la persécution religieuse de la Seconde République et la guerre civile, la consécration du droit à l'avortement pour des milliers d'enfants à naître, le suicide par euthanasie pour les malades graves et incurables, la soi-disant autodétermination des sexes (qui cause tant de dommages irréversibles aux jeunes et aux adolescents), la baisse continue de la qualité et de l'exigence de notre éducation, la coexistence et même la complicité avec des terroristes de différentes époques, la colonisation des institutions publiques, le sectarisme idéologique, la dilapidation de l'argent de tous, etc.
Du côté des libéraux conservateurs, parmi les réussites, je pense qu'ils ont géré l'économie avec plus d'austérité et qu'ils comprennent mieux que les recettes doivent être équilibrées avec les dépenses pour la durabilité du système, et depuis la Constitution, ils ont été plus respectueux de la liberté religieuse des citoyens, tout en croyant davantage à l'État de droit et à la loi. Parmi les erreurs, en laissant de côté les 36 années de Franco (avec ses exécutions, les exils d'après-guerre et la persécution des dissidents), je pense qu'ils ont été fondamentalement insuffisamment fermes dans la défense de leurs convictions légitimes (la défense de la vie des enfants à naître et des malades en phase terminale, la qualité de l'éducation, l'égalité des Espagnols sans privilèges régionaux ou économiques, etc.)
Parmi les nationalistes, je vois parmi leurs succès la défense de leur langue et de leur culture. Parmi leurs erreurs, il y a évidemment leur sympathie ou leur équidistance avec le terrorisme de l'ETA et leur manque de collaboration et de sensibilité envers les victimes innocentes (toutes) de tant d'années d'assassinats, d'enlèvements et d'extorsions, leur insistance sur le fait que les anciens assassins ont le droit de participer à la vie politique de leur peuple (ce qui est différent de la réinsertion), leur conviction erronée d'être supérieurs au reste de l'Espagne et du monde, l'obtention de privilèges injustes de la part des différents gouvernements centraux (culpabilité partagée par les conservateurs et les progressistes, bien entendu), etc. Nous pourrions également inclure ici le nationalisme espagnol dans ce qu'il partage d'exclusion des vertus des autres pays.
Dans l'Église, à côté de l'immense bien qui a été fait au cours de tant de siècles par tant de pasteurs et de fidèles laïcs, tant d'institutions religieuses, nous devons reconnaître les abus et parfois une utilisation déficiente du grand potentiel éducatif de tant d'écoles et d'universités de l'Église qui n'ont pas su ou pu transmettre pleinement à leurs étudiants une véritable formation chrétienne avec la capacité de transformer la société pour le mieux.
Nous pourrions continuer à citer les rois, les différents gouvernements, les écrivains, les artistes, les évêques et tous ceux qui font ou ont fait partie de cette famille "normale" qu'est l'Espagne. Mais il me semble que ce bref résumé suffit à l'objet de ce modeste article.
Et maintenant, nous nous retrouvons dans le présent, avec une société espagnole plutôt désespérée, comme l'indiquent nos indices de santé mentale, en particulier chez les jeunes (et cela n'est pas seulement dû à la pandémie, mais à un problème culturel plus fondamental, me semble-t-il) et une fois de plus polarisée en deux moitiés très mal assorties.
Nous pourrions peut-être essayer de nous considérer davantage comme une véritable grande famille, avec ses problèmes et ses moments heureux et difficiles, reconnaître nos erreurs et essayer de voir les vertus des autres. Nous pourrions essayer de nous allier avec toutes les personnes honnêtes de toutes les idéologies pour travailler ensemble à une meilleure Espagne à laisser à nos successeurs, qui ne semblent pas très heureux du pays que nous leur laissons. Il ne s'agit pas de faire des lois mémorielles mais de la vraie concorde.
Je pense à saint Augustin lorsqu'il dit dans son très actuel "La Cité de Dieu" que "parmi les païens, il y a des enfants de l'Église et au sein de l'Église, il y a de faux chrétiens". Peu importe les étiquettes que nous mettons sur nous-mêmes ou sur les autres. Ce qui est important, c'est l'union de toutes les personnes honnêtes qui vivent en Espagne et qui veulent la rendre vraiment meilleure pour tout le monde. Nous ne devons jamais nous lasser de faire le bien et de combattre le mal, en nous-mêmes et dans notre société. Nous devons nous allier à tous ceux qui continuent à croire que le pluralisme est sain tant que nous partageons un minimum éthique commun : nous ne pouvons ni tuer, ni mentir, ni voler.
