Les migrants transformés en armes politiquesCommunication sur les migrants et les réfugiés, entre solidarité et peurImmigration, jeunesse et familleLe 27 août dernier, à l'issue du Consistoire pour la création de nouveaux cardinaux, le pape François a annoncé qu'il proclamerait le 9 octobre deux saints : un Argentin, Artemide Zatti, et l'évêque italien Jean-Baptiste Scalabrini, fondateur de la Congrégation internationale des Missionnaires de Saint-Charles, communément appelés les " Scalabriniens ". La mission spécifique de ces missionnaires est de fournir un soutien spirituel aux personnes dans le besoin. les migrants et les réfugiés et de les aider à protéger leurs droits civils, politiques et économiques, et à s'intégrer socialement dans les pays de destination.
Le prophète évêque
John Baptist Scalabrini était un homme de vision. En plus de sa mission d'évêque du diocèse de Piacenza, l'évêque italien a regardé au-delà des frontières de sa patrie. L'Italie traversait une période difficile, ce qui a poussé de nombreux Italiens à partir dans d'autres pays. L'évêque de Plaisance a souffert de ce phénomène et, avec le désir que ces personnes gardent leur foi vivante et soient accueillies de la manière la plus digne possible, il a fondé en 1887 la congrégation qui porte son nom et a commencé à envoyer des missionnaires dans les lieux où se trouvaient les immigrés italiens qui avaient dû quitter leur patrie à la recherche d'une chance d'avenir.
Dans la première des missions scalabriniennes, sept prêtres et trois frères laïcs de la Congrégation ont été envoyés à New York et au Brésil au cours de l'été 1888. L'œuvre s'est rapidement répandue dans les communautés italiennes des États-Unis et du Brésil. Des églises, des écoles et des foyers missionnaires ont été établis dans ces communautés, où les coutumes et les traditions italiennes ont été préservées. En 1969, les Scalabriniens ont commencé à effectuer des missions parmi les immigrants autres que les Italiens.
Les Missionnaires Scalabriniens sont également connus sous le nom de "Missionnaires de Saint-Charles", un nom choisi en l'honneur de Saint-Charles Borromée, considéré comme l'une des places fortes de la Réforme catholique en Italie au XVIe siècle. La "famille scalabrinienne" est composée de trois branches : d'une part, les Frères Missionnaires de Saint-Charles et les Sœurs Missionnaires de Saint-Charles, et d'autre part, les Sœurs Missionnaires Séculières, des femmes laïques consacrées qui, inspirées par les enseignements de Jean-Baptiste Scalabrini, ont suivi l'exemple et les traces des missionnaires scalabriniens.
L'aide qui est apportée aujourd'hui dans le monde entier est de différentes natures : sanitaire, familiale, sociale, économique ; mais il ne s'agit pas d'un soutien lointain, fournissant un travail, de l'argent, des médicaments, etc. mais d'une aide fraternelle, de frère à frère. Les missionnaires scalabriniens "deviennent des immigrés avec les immigrés". C'est en effet ce qui est propre à leur charisme : c'est leur manière de porter Dieu aux autres et de "voir" Dieu dans les autres.
Église "Frontière
Ce qui est certain, c'est que, vu avec les yeux du présent, Mgr Scalabrini était un homme en avance sur son temps, ayant vu, avec le regard d'une mère (le regard de l'Église qui voit la foi et l'intégrité de ses enfants en danger), une réalité qui existe encore aujourd'hui et à laquelle on ne prête pas toujours attention.
Ce n'est pas pour rien que le pape François a rappelé à plusieurs reprises que les migrants et les réfugiés ne doivent pas être considérés comme des "destructeurs ou des envahisseurs". Bien au contraire, le pape, dans la message pour la Journée des migrants et des réfugiés du 25 septembre, nous rappelle que "la contribution des migrants et des réfugiés a été fondamentale pour la croissance sociale et économique de nos sociétés. Et c'est toujours le cas aujourd'hui".
Ainsi, l'"Église en mouvement" à laquelle le pape François fait si souvent référence, pour les missionnaires scalabriniens, pourrait être appelée plutôt l'"Église à la frontière", car c'est là qu'ils réalisent la majeure partie de leur travail. Présents dans 33 pays du monde, les Scalabriniens cherchent à "faire en sorte que ceux qui ont dû quitter leur pays d'origine et repartir de zéro, souvent avec les seuls vêtements qu'ils portent, se sentent chez eux". Ainsi, les missionnaires de cette congrégation se rendent dans les ports, les navires, les aéroports, etc., pour aider et accompagner tant de personnes qui arrivent en quête d'un avenir meilleur. Mais ils ne se limitent pas à un premier accueil, ils les aident également dans les pays de destination et leur fournissent l'essentiel dans leurs foyers, orphelinats, petites localités pour immigrés âgés, etc.
Faire du monde une patrie humaine
Giulia Civitelli, italienne et médecin à la Caritas polyambulatoire diocésaine de Rome, aide les étrangers sans permis de séjour et les personnes en situation d'exclusion sociale. Elle fait partie des missionnaires séculiers qui ont suivi les traces de Mgr Scalabrini et, outre sa profession, se consacre à la formation des jeunes migrants et réfugiés.
"Le mot clé est 'accueil', un regard dans les yeux, une tentative de parler même si souvent on ne parle pas la même langue, et c'est justement de là que vient cette rencontre fraternelle", explique-t-il à Omnes.
Giulia est l'une des missionnaires qui se rend souvent en Suisse pour aider à la formation des jeunes. De cette époque, elle se souvient particulièrement de l'histoire d'un réfugié afghan, Samad Quayumi, qui a dû fuir son pays à cause de la guerre :
"Il était ingénieur de formation mais a fini par devenir ministre de l'éducation en Afghanistan. Il est arrivé en Suisse il y a plus de 20 ans avec sa femme et deux de ses trois enfants lorsqu'il a dû fuir à l'arrivée des talibans dans le pays. Au cours des sept premières années, dans l'attente d'un permis de séjour, sa vie a radicalement changé : de ministre de l'éducation, il est devenu presque invisible, pour ainsi dire. Avec le permis de séjour, il a pu commencer à travailler, et il l'a fait en tant que portier dans la maison où il vivait.
Quelque temps plus tard, il s'est spécialisé dans la restauration d'armures. Il a appris ce métier en autodidacte car il voulait travailler à tout prix et, à tel point, qu'il est devenu l'un des restaurateurs d'armures les plus connus du pays. Lorsque je l'ai rencontré, il était toujours très intéressé par la formation des jeunes, il a donc commencé à venir aux réunions que nous organisions avec les jeunes. En partageant son histoire avec les jeunes, il a fait réfléchir beaucoup d'entre eux sur sa vie, sur ce que signifie valoriser chaque moment, même les moments difficiles, comme fuir un pays en guerre, ou sur ce que sont la foi et l'espoir, car il a aussi suscité chez les jeunes des questions sur leur foi. Il était musulman, mais il avait beaucoup d'affection et de respect pour la religion catholique.
La canonisation de l'évêque Scalabrini, ainsi que de l'Argentin Artemide Zatti, est une bonne nouvelle non seulement pour tous les Scalabriniens, ou pour les migrants et les réfugiés, mais pour toute l'Église. Le regard maternel de Jean-Baptiste Scalabrini envers les réfugiés et les migrants marque une voie à suivre. Si les papes, tout au long de l'histoire de l'Église, ont proclamé saints de nombreux hommes et femmes de tous les temps, c'est pour les présenter comme une référence devant le peuple de Dieu, et pourquoi pas, devant le monde.
