Qu'a dit le pape dans les pays d'Asie et d'Océanie qu'il a visités ? Certains cherchent des "nouveautés" dans les enseignements du pape, mais ce qui est important, c'est ce qu'il dit dans les différents contextes.
Dans la lignée des précédents pontifes, il a visité Indonésie, Papouasie-Nouvelle-Guinée, Timor oriental y Singapour. Déjà à Rome, lors de l'audience générale du mercredi suivant (18-IX-2024), il remercie Dieu de lui avoir accordé "...la grâce du Seigneur".de faire en tant que vieux pape ce que j'aurais voulu faire en tant que jeune jésuite, parce que je voulais aller là-bas en tant que missionnaire.".
Par rapport à la situation actuelle en Europe, l'Eglise est beaucoup plus vivante dans ces lieux, et il l'a constaté en écoutant les témoignages de prêtres, de religieuses, de laïcs et surtout "... l'Eglise est beaucoup plus vivante dans ces lieux", a-t-il ajouté.les catéchistes, qui sont les personnes chargées de l'évangélisation".
Foi, fraternité, compassion
En Indonésie, les chrétiens sont peu nombreux (10 %) et les catholiques minoritaires (3 %). Dans un endroit où les musulmans sont très nombreux, le pape a admiré la noblesse et l'harmonie dans la diversité, afin que les chrétiens puissent témoigner de leur foi dans le dialogue avec les grandes traditions religieuses et culturelles.
La devise de la visite dans ce pays était "foi, fraternité et compassion"Ce sont des valeurs que le Pape a soulignées pour tous, à commencer par les chrétiens (cf. discours dans la cathédrale de Jakarta)., 4-XI-2024). Dans ce contexte, l'Évangile entre chaque jour dans le concret, dans la vie de chaque peuple, en l'accueillant et en lui donnant la grâce de Jésus mort et ressuscité.
Dialogue et collaboration entre les croyants
François a tenu une rencontre interreligieuse à Jakarta à la mosquée "Istiqlal" (cf. Discours 5-IX-2024), conçue par un architecte chrétien et reliée à la cathédrale catholique Sainte-Marie de l'Assomption par le "tunnel souterrain de l'amitié". Le Pape a encouragé les croyants à poursuivre cette communication dans la vie du pays : "... le Pape a dit : "Je veux poursuivre cette communication dans la vie du pays".Je vous encourage à poursuivre dans cette voie : que tous ensemble, chacun cultivant sa propre spiritualité et pratiquant sa propre religion, nous puissions cheminer dans la recherche de Dieu et contribuer à construire des sociétés ouvertes, fondées sur le respect et l'amour mutuels, capables d'isoler les rigidités, les fondamentalismes et les extrémismes, qui sont toujours dangereux et jamais justifiables".
Dans cette perspective, il a voulu leur donner deux orientations. Tout d'abord, toujours regarder en profondeur, car au-delà des différences entre les religions, différences de doctrines, de rites et de pratiques, "...les religions du monde sont différentes...".nous pourrions dire que la racine commune de toutes les sensibilités religieuses est une : la recherche de la rencontre avec le divin, la soif de l'infini que le Très-Haut a déposé dans nos cœurs, la recherche d'une joie plus grande et d'une vie plus forte que la mort, qui anime le parcours de notre vie et nous pousse à sortir de nous-mêmes pour aller à la rencontre de Dieu.". Et il a insisté sur le point fondamental : "En regardant profondément, en percevant ce qui coule au fond de nos vies, le désir de plénitude qui vit au fond de nos cœurs, nous découvrons que nous sommes tous frères et sœurs, tous pèlerins, tous en route vers Dieu, au-delà de ce qui nous différencie.".
Ce faisant, il a fait allusion à l'une des questions clés de notre époque : la signification des religions, le dialogue et la collaboration entre les croyants (cf. l'analyse d'Ismatu Ropi, universitaire musulman indonésien, dans Alpha et Omega(12-IX-2024). Quelques jours plus tard, il s'adressera aux jeunes de Singapour : "Toutes les religions sont un chemin vers Dieu". (Rencontre, 13-IX-2024). Il en est ainsi et cela se réalise dans les religions elles-mêmes et dans la mesure où elles respectent la dignité humaine et ne s'opposent pas à la foi chrétienne. Ceci n'est donc pas dit en référence aux déformations de la religion telles que la violence, le terrorisme, le satanisme, etc.
Le pape n'a pas non plus prétendu que les religions sont équivalentes les unes aux autres ou qu'elles ont la même valeur dans la perspective chrétienne (cf. la déclaration sur les religions chrétiennes de l'Église du Saint-Siège). Nostra Aetate du Concile Vatican II et du magistère subséquent (cf. la Déclaration de l'Union européenne). Dominus Iesus, 2000).
En fait, la doctrine catholique enseigne que les religions, tout comme les éléments de vérité et de bonté, comportent des éléments qui doivent être purifiés.
Deuxièmement, François nous a invités à prendre soin des relations entre les croyants. Tout comme un passage souterrain relie, il crée un lien, "Ce qui nous rapproche vraiment, c'est de créer un lien entre nos différences, de cultiver des liens d'amitié, d'attention et de réciprocité..
En effet, loin de tout relativisme ou syncrétisme, ces liens, comme l'ont également souligné et pratiqué les papes précédents, "...sont le résultat des mêmes liens qui ont été établis dans le passé...".nous permettent de travailler ensemble, de cheminer ensemble dans la poursuite d'un objectif, dans la défense de la dignité humaine, dans la lutte contre la pauvreté, dans la promotion de la paix. L'unité naît des liens personnels d'amitié, du respect mutuel, de la défense réciproque des espaces et des idées des autres.".
En d'autres termes, il s'agit de "promouvoir l'harmonie religieuse pour le bien de l'humanité"La déclaration commune préparée à cette occasion va dans ce sens (cf. Déclaration commune de l'Istiqlal).
"Nous y assumons la responsabilité des grandes crises, parfois dramatiques, qui menacent l'avenir de l'humanité, en particulier les guerres et les conflits, malheureusement aussi alimentés par l'instrumentalisation religieuse, mais aussi la crise environnementale, qui est devenue un obstacle à la croissance et à la coexistence des peuples. Dans ce contexte, il est important de promouvoir et de renforcer les valeurs communes à toutes les traditions religieuses, en aidant la société à "éradiquer la culture de la violence et de l'indifférence".'".
Un phare de lumière et de beauté
Lors de l'audience du mercredi 18 septembre, le pape a déclaré qu'en Papouasie-Nouvelle-Guinée, il avait trouvé "la beauté d'une Église missionnaire, qui va de l'avant". Cet archipel, où l'on parle plus de huit cents langues, lui est apparu comme un milieu idéal pour l'action de l'Esprit Saint qui y est présent. "aime faire résonner le message d'amour dans la symphonie des langues"..
Le pays compte une large majorité de chrétiens et un quart d'entre eux sont catholiques. Il y a souligné le travail d'évangélisation des missionnaires et des catéchistes, le climat de compréhension, sans violence, l'horizon de fraternité et le développement humain comme "levain" de l'Évangile. "Parce que"Il a déclaré, en évoquant le magistère de ses prédécesseurs Jean-Paul II et Benoît XVI, ".il n'y a pas d'humanité nouvelle sans hommes et femmes nouveaux, et seul le Seigneur peut le faire.".
"À tous les chrétiens autoproclamés", à l'arrivée dans le pays, "Je vous demande instamment de ne pas réduireLa foi ne doit jamais se réduire à l'observance de rites et de préceptes, mais doit consister en l'amour, en aimant et en suivant Jésus-Christ, et doit devenir une culture vécue, inspirant les esprits et les actions, devenant un phare de lumière qui éclaire le chemin. C'est ainsi que la foi pourra aider la société dans son ensemble à grandir et à trouver des solutions bonnes et efficaces à ses grands défis."(Rencontre avec les autorités à l'APEL Haus, Port Moresby, Papouasie-Nouvelle-Guinée, 7-IX-2024).
Inculturation de la foi et de l'éducation
François a porté son attention sur le Timor oriental, le pays le plus jeune d'Asie : environ 65 % de la population a moins de 30 ans, il compte 98 % de catholiques et, en même temps, c'est un pays pauvre qui a besoin d'aide, en commençant par l'alphabétisation.
Dans son histoire, il a souligné lors de l'audience générale du 18, "met en évidence la force de la promotion humaine et sociale du message chrétien".où l'Église a collaboré avec tous les peuples dans le processus d'indépendance, sur le chemin de la paix et de la réconciliation.
"Il ne s'agit pas de".Il a souligné, en rappelant la visite de Jean-Paul II en 1989 sur ces terres, ".Non, c'est la foi qui devient culture et qui, en même temps, l'éclaire, la purifie et l'élève (...) Il faut inculturer la foi et évangéliser les cultures.". Il s'agit là d'un autre élément clé du voyage du Pape.
Il les a encouragés à poursuivre dans cette voie pour relever de nouveaux défis : l'émigration et le chômage, la pauvreté, la consommation d'alcool chez les jeunes. Il les a exhortés à former soigneusement la future classe dirigeante du pays, avec le soutien de l'Union européenne. Doctrine sociale de l'Église: "Investir dans l'éducation, dans l'éducation au sein de la famille et dans l'éducation à l'école. Une éducation qui place les enfants et les jeunes au centre et promeut leur dignité (...) L'enthousiasme, la fraîcheur, la projection dans l'avenir, le courage et l'ingéniosité propres aux jeunes, combinés à l'expérience et à la sagesse des anciens, forment un mélange providentiel de connaissances et d'impulsions généreuses pour l'avenir."(Rencontre avec les autorités au Palais présidentiel de Dili, 9-IX-2024)
Lors de sa rencontre avec la hiérarchie catholique et les collaborateurs pastoraux (cf. Discours dans la cathédrale de Dili, 10-IX-2024), il les a invités à prendre soin et à diffuser le parfum du message chrétien.. À cette fin, il propose de combattre la médiocrité, la tiédeur spirituelle et la mondanité, et de promouvoir l'évangélisation dans un esprit de service, en veillant à une formation adéquate : "...pour pouvoir donner aux gens les moyens de l'évangélisation".Ne cessez pas d'approfondir la doctrine de l'Évangile, ne cessez pas de mûrir dans la formation spirituelle, catéchétique et théologique, car tout cela est nécessaire pour annoncer l'Évangile dans cette culture qui est la vôtre et, en même temps, pour la purifier des formes archaïques et parfois superstitieuses.".
"Rappelons-nous qu'avec le parfum, nous devons oindre les pieds du Christ, qui sont les pieds de nos frères et sœurs dans la foi, en commençant par les plus pauvres. Les plus privilégiés sont les plus pauvres. Et avec ce parfum, nous devons prendre soin d'eux. Le geste que font les fidèles lorsqu'ils vous rencontrent est ici éloquent,les prêtres : ils prennent la main consacrée et la portent à leur front en signe de bénédiction"..
Lors de la messe à Dili, la capitale du pays, à laquelle participait la moitié de la population (environ 700 000 personnes), il leur a proposé de se faire petits devant Dieu (cf. Homélie, 10-IX-2024) et aux jeunes il a parlé de liberté avec responsabilité, d'engagement, de service et de sagesse, de respect pour les personnes âgées et de rejet de la culture de la violence et de l'injustice. intimidation (Rencontre, 11-IX-2024).
Rien ne se construit sans amour
La dernière étape de son voyage a été Singapour, un pays très différent des précédents, à la pointe de l'économie et du progrès matériel. Peu de chrétiens, mais un pays vivant et engagé dans le dialogue fraternel entre les ethnies, les cultures et les religions. Même dans le riche Singapour, il y a des "petits" qui suivent l'Évangile et deviennent sel et lumière, témoins d'une espérance plus grande que ce que les bénéfices économiques peuvent garantir.
Lors de la messe, il a célébré au stade national, le Singapore Sports Hub (cf. Homélie du "Singapore Sports Hub")., 12-IX-2024) entre les grands gratte-ciel a souligné que rien ne peut être construit sans amour, bien que certains puissent penser qu'il s'agit d'une déclaration naïve.
Enfin, lors de la réunion avec les jeunes (Collège catholique junior(13-IX-2024) les a invités à cultiver un esprit critique sain et constructif : "Les jeunes doivent avoir le courage de construire, d'aller de l'avant et de sortir de leur zone de confort. Un jeune qui choisit toujours de vivre sa vie de manière "confortable" est un jeune qui grossit. Mais il ne grossit pas le ventre, il grossit l'esprit".. Ensuite, il faut prendre des risques, aller de l'avant, ne pas avoir peur de faire des erreurs. Il faut utiliser les médias de manière à aider et non à asservir.
