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Dieu agit par le biais d'événements non programmables : "cela" m'est arrivé par hasard", déclare le pape François.

Le pape François poursuit sa catéchèse sur le discernement. Pour cette deuxième occasion, il prend l'exemple d'un épisode de la vie de saint Ignace de Loyola.

Javier García-10 octobre 2022-Temps de lecture : 4 minutes
Pape François

Texte original de l'article en espagnol ici

Traduit par Charles Connolly

Le pape François a commencé une catéchèse sur le discernement. Sa catéchèse est une réflexion sur l'action de la providence dans la vie ordinaire. Derrière l'apparente désinvolture de nombreuses actions quotidiennes se cache la main de Dieu.

Blessé à la jambe lors de la défense de la ville de Pampelune, Ignace doit rester en convalescence pendant plusieurs mois. En l'absence de télévision ou d'écran de cinéma pour le distraire pendant les heures de récupération, il ne pouvait que se tourner vers la lecture comme moyen de divertissement et d'évasion. Il a donc demandé à ses proches des livres d'aventures chevaleresques, car il en était très friand, mais comme il n'y avait que des livres à caractère religieux dans la maison, il a dû se contenter de ce genre littéraire. Grâce à cette situation, il a commencé à en apprendre davantage sur la vie du Christ et des saints.

Le pape François, fils spirituel de saint Ignace, a fait remarquer que le fondateur des Jésuites "était fasciné par les profils de saint François et de saint Dominique, et ressentait le désir de les imiter. Mais le monde de la chevalerie continue également à exercer sa fascination sur lui. Ainsi, il a ressenti en lui cette alternance de pensées - celles de la chevalerie et celles des saints - qui semblent se rejoindre".

"Mais Ignace a aussi commencé à percevoir certaines différences", a poursuivi le pape. "Dans son Autobiographie (écrit à la troisième personne), il écrit : " Quand il pensait aux choses du monde " - et aux choses de la chevalerie, bien sûr - " cela lui procurait un grand plaisir ; mais après, il se trouvait sec et triste ". Mais quand il pensait au voyage à Jérusalem, à ne vivre que d'herbes et à pratiquer des austérités, il trouvait du plaisir non seulement en y pensant, mais aussi quand il s'était arrêté " (n° 8) ; " elles ont laissé en lui une trace de joie.

Le pape François explique l'action de la grâce

En évoquant cette histoire, le Saint-Père a souligné le contraste entre le vide laissé dans le cœur de l'homme par certains désirs qui se présentent de manière extrêmement attrayante, et les choses de Dieu, qui peuvent ne pas être très appétissantes au départ mais qui remplissent ensuite la personne. C'est ce qui est arrivé à saint Ignace lorsqu'il a été attristé par la littérature religieuse qui lui était proposée.

Le pape a cité un texte célèbre de la Exercices spirituels de saint Ignace dans lequel il explique comment le diable agit différemment face à des personnes différentes, certaines meilleures, d'autres pires :

" Chez les personnes qui passent d'un péché mortel à un autre, l'ennemi leur propose habituellement des plaisirs apparents " (pour les rassurer que tout va bien) " en leur faisant imaginer des délices et des plaisirs sensuels pour s'en emparer davantage et les faire croître dans leurs vices et leurs péchés ". Chez ces personnes, le bon esprit utilise la méthode inverse, en les piquant et en mordant leur conscience par le processus de la raison" (Exercices spirituels, 314).

A l'écoute du cœur

"Quand Ignace était couché, blessé, dans la maison de son père, il ne pensait pas du tout à Dieu, ni à la manière de réformer sa propre vie. Non. Il a fait sa première expérience de Dieu en écoutant son propre cœur, qui lui a présenté un curieux renversement : des choses séduisantes à première vue l'ont laissé désabusé, alors que dans d'autres, moins éblouissantes, il a perçu une paix durable. Nous aussi, nous avons fait cette expérience : très souvent, nous commençons à penser à quelque chose, et nous y restons, et puis nous finissons par être déçus. Au contraire, lorsque nous accomplissons une œuvre de charité, que nous faisons quelque chose de bien et que nous ressentons un certain bonheur, une bonne pensée nous vient, et le bonheur nous vient, quelque chose de joyeux. C'est une expérience qui nous est propre. Lui, Ignace, a fait sa première expérience de Dieu en écoutant son propre cœur ; cela lui a montré un curieux renversement. C'est ce que nous devons apprendre : écouter notre propre cœur, savoir ce qui se passe, quelle décision prendre. Pour porter un jugement sur une situation, nous devons écouter notre propre cœur".

Mais écouter la voix du cœur n'est pas chose facile, entre autres parce que nous sommes bombardés par tant de stimuli : "Nous regardons la télévision, nous écoutons la radio, le téléphone portable, a poursuivi le pape, nous sommes des experts de l'écoute, mais je vous demande : savez-vous écouter votre cœur ? Vous arrêtez-vous pour dire : "Mais comment va mon cœur ? Est-il satisfait, est-il triste, cherche-t-il quelque chose ?' Pour prendre de bonnes décisions, il faut écouter son cœur."

L'apparence du hasard

Pour se préparer à écouter sa voix intérieure, il faut lire les biographies des saints. En eux, il est facile de voir comment Dieu agit dans la vie des gens, de sorte que leur exemple peut nous guider dans nos décisions quotidiennes. En intériorisant l'Évangile et la vie des saints, on apprend à voir comment "Dieu agit à travers des événements imprévisibles qui arrivent par hasard : par hasard, ceci m'est arrivé, et par hasard, j'ai rencontré cette personne, et par hasard, j'ai vu ce film". Ce n'était pas prévu, mais Dieu agit à travers des événements imprévisibles, et aussi à travers des contretemps : "Mais je devais me promener et j'ai un problème au pied, je ne peux pas..." Contretemps : qu'est-ce que Dieu vous dit ? Qu'est-ce que la vie vous dit là ?"

Suivant cette logique surnaturelle, le pape a conseillé aux fidèles d'être "attentifs aux choses inattendues".

"C'est dans les événements inattendus que Dieu parle souvent. Qu'est-ce que la vie te dit là ? ... Est-ce le Seigneur qui te parle, ou est-ce le diable ? Quelqu'un parle. Mais il y a encore quelque chose à discerner : comment est-ce que je réagis face à l'inattendu ? Je me détendais à la maison et là, boum ! Ma belle-mère arrive. Et comment réagissez-vous face à votre belle-mère ? Est-ce avec amour, ou autre chose ? Vous devez faire preuve de discernement. Je travaillais bien au bureau, et un collègue vient me dire qu'il a besoin d'emprunter quelque chose : comment réagissez-vous ? Prenez note de ce qui se passe lorsque nous faisons l'expérience de choses auxquelles nous ne nous attendions pas, et apprenez à savoir comment notre cœur réagit. Le discernement nous aide à reconnaître les signes avec lesquels le Seigneur se rend présent dans des situations imprévues - même désagréables, comme ce fut le cas pour Ignace, blessé à la jambe."

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