Avec son appel à la fin de la guerre en Ukraine le 2 octobre 2022, le pape François a établi une ligne de démarcation claire et a clairement énoncé sa position sur la guerre. Une clarification qui était probablement nécessaire, puisque les paroles et les prises de position du pape François ont suscité plusieurs critiques en Ukraine même.
Le texte du Pape était un texte réfléchi, diplomatique et calibré dans chaque mot, qui visait à souligner la gravité de la situation. Nous ne savons pas ce qui a poussé le Pape à lancer cet appel, que ce soit la nouvelle minaccia nucléaire ou la situation créée après les anniversaires de la Russie à Donetsk. Luhansk, Zaporizhzhia et Kherson et le discours de Poutine qui a déclenché la minaccia nucléaire.
Nous savons cependant que les paroles du pape François sont l'aboutissement d'un grand effort diplomatique du Saint-Siège, qui n'a cessé de travailler derrière le quintette depuis le début du conflit.
Le discours du Pape François
Le pape François a décidé de s'exprimer à l'occasion de la prière de l'Angélus. L'appel à la fin de la guerre en Ukraine a été lancé après le commentaire de l'Évangile qui précède habituellement la prière de l'Angélus. Une seule autre fois, elle a été couronnée de succès : le 1er septembre 2013, lorsque le pape a abordé la question de la guerre en Syrie et a lancé la journée de prière et de recueillement pour la paix le 7 septembre suivant.
Le risque, en faisant ce choix, est de donner au discours du pape une connotation ouvertement politico-diplomatique, sans aucune référence à l'Évangile, comme le sont généralement tous les discours du pape. Comme je l'ai dit, cela n'a réussi qu'à une seule autre occasion. C'est un signe que la situation du Pape est tragique.
Dans son discours, le pape François a souligné que "certaines actions ne peuvent jamais être justifiées", et a déclaré qu'il était "affligeant que le monde nie la géographie de l'Ukraine à travers des noms tels que Bucha, Irpin, Mariupol, Izium, Zaporizhzhia et d'autres endroits qui sont devenus des lieux de souffrance et de douleur indescriptible. Et que dire du fait que l'humanité est à nouveau confrontée à la minaccia atomique ? C'est certain.
De manière claire, le pape a ainsi stigmatisé les meurtriers de masse et les procès de torture menés dans ces localités.
C'est pourquoi le pape François a d'abord lancé un appel au président de la Fédération de Russie "pour lui demander d'arrêter, également pour l'amour de son peuple, cette spirale de violence et de mort".
Il Papa si è rivolto anche al Presidente dell'Ucraina, perché sia "aperto a serie proposte di pace".
Il ne s'agit pas d'une demande au président ukrainien d'accepter l'invasion. Le détail important est qu'il s'agit d'une "série" de propositions de paix. Pour le Saint-Siège, "une série de propositions de paix" signifie entendre des propositions de paix qui ne touchent pas à l'intégrité territoriale de l'Ukraine, qui réduisent l'affliction de la guerre, qui rétablissent l'équilibre dans la région.
Le dialogue avec la Fédération de Russie
Le Saint-Siège n'a jamais essayé d'entamer un dialogue avec la Fédération de Russie. Le pape François, plus que jamais, a fait savoir qu'il était prêt à se rendre à Moscou. Le 25 février, alors que la guerre venait de commencer, il a décidé, de manière tout à fait irritable, de se rendre à l'ambassade de la Fédération de Russie au Saint-Siège, à la recherche d'un dialogue avec le président russe Vladimir Poutine, une "finale" ouverte, comme l'a souligné le pape lui-même.
Cette "finestrina" n'est jamais ouverte. Maintenant, le dialogue est toujours en cours. Le cardinal Pietro Parolin a eu une conversation téléphonique avec le ministre russe des Affaires étrangères, Sergei Lavrov, le 8 mars 2022, et l'a rencontré en marge de l'Assemblée générale des Nations unies à New York.
Selon le ministre russe des Affaires étrangères, au cours de la conférence, M. Lavrov aurait "expliqué les raisons de la crise actuelle des relations entre la Russie et l'Occident, qui est le résultat de la "crise" de l'OTAN visant à détruire la Russie et à diviser le monde".". Le ministre des affaires étrangères a toujours souligné que "les mesures adoptées par notre pays visent à garantir l'indépendance et la sécurité, ainsi qu'à contrer les aspirations égocentriques des États-Unis à contrôler tous les processus mondiaux".
À cette occasion, il a été question d'un référendum qui, selon le ministre des affaires étrangères russe, a eu lieu. "sono la realizzazione dei legittimi diritti degli abitanti di questi territori all'autodeterminazione e all'organizzazione della vita secondo le proprie tradizioni civili, culturali e religiose".
Il ne s'agit évidemment que de la version russe de l'histoire. Le Saint-Siège n'a fait aucune communication officielle. On sait cependant que c'est le cardinal Parolin qui a demandé cette rencontre.
Le résultat est non seulement une situation compliquée, mais aussi la difficulté absolue (pour ne pas dire l'impossibilité) d'amener les Russes à des négociations pacifiques. C'est probablement aussi l'origine de l'Angelus du Pape François, qui a été affiné en détail. Comme s'il était conscient que le Saint-Siège ne peut être une force médiatrice.
Una mediazione della Santa Sede per la fine della guerra ?
C'est impossible, car une médiation, pour être fructueuse, doit être décidée par les deux parties. Pour l'instant, cependant, il semble qu'il n'y ait pas de volonté russe de médiation. Même une récente interview du métropolite Antonij, chef du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, a montré que la Russie et le Saint-Siège ne semblent pas si proches.
"Pour le moment, les relations entre le Vatican et le Patriarcat de Moscou sont gelées", a déclaré M. Antonij à l'agence russe Interfax. En ce qui concerne la relation œcuménique, cette relation a également un impact politique, notamment en raison de la manière dont le Patriarcat de Moscou est lié à la présidence de la Fédération de Russie.
Les temps sont très différents depuis le mois de juin, quand l'agence gouvernementale russe était encore en activité. Ria Novosti a diffondere la notizia che la Federazione Russa sosteneva la mediazione della Santta Sede per la risoluzione della Guerra in Ucraina. Il l'a fait en citant les déclarations d'Alexei Paramonov, directeur du premier département européen du ministère russe des Affaires étrangères, qui avait noté, dans un changement de ton très significatif, que "les dirigeants du Vatican ont déclaré à plusieurs reprises qu'ils étaient prêts à fournir toute l'aide possible pour ramener la paix et restaurer la stabilité en Ukraine.. Ces observations sont confirmées dans la pratique. Nous entretenons un dialogue ouvert et fiable sur un certain nombre de questions, principalement liées à la situation humanitaire en Ukraine".
Qu'est-ce qui a changé entre juin et aujourd'hui ? Tout d'abord, la conduite de la guerre a changé, et donc aussi la disponibilité pour la négociation. Et puis, l'engagement du Saint-Siège a changé. Sur le plan diplomatique, elle part toujours d'un point essentiel : le respect de l'intégrité territoriale de l'Ukraine.
Intégrité territoriale de l'Ukraine
L'archevêque Paul Richard Gallagher, "ministre des affaires étrangères" du Vatican, a appelé à "résister à la tentation de faire des compromis sur l'intégrité territoriale de l'Ukraine" lors d'une conférence à l'Université pontificale grégorienne le 14 juin.
Gallagher era stato in visita in Ucraina tra il 18 e il 21 maggio, e durante quel viaggio aveva sottolinea to che la Santa Sede "difende l'integrità territoriale ucraina".
Ovio che per la Santa Sede sia necessaria una soluzione negoziata, e non guerreggiata.
En tant qu'Église, a déclaré M. Gallagher, "nous devons œuvrer pour la paix et souligner également la dimension œcuménique. Nous devons également résister à la tentation d'accepter des compromis sur l'intégrité territoriale de l'Ukraine. Au contraire, nous devons utiliser ce ", celui de la territorialité, " comme un principe de paix. Speriamo di poter iniziare presto un negoziato una trattativa per un futuro di pace".
Le geste du Papa Francesco s'inscrit désormais dans ce cadre diplomatique. L'intégrité territoriale de l'Ukraine n'est pas en discussion. Tout comme le jugement du Saint-Siège sur la guerre n'est pas discuté. Il suffit de considérer que déjà en 2019, lorsque le pape a convoqué le Synode et les vescovii ukrainiens gréco-catholiques à Rome pour une réunion interdicastérielle, le cardinal Parolin a décrit ce qui se passe en Ukraine comme une " guerre hybride ".
Par sa déclaration, le pape François a voulu clarifier davantage sa position. Il s'agit toutefois d'une clarification tardive face à diverses situations qui ont choqué une opinion publique ukrainienne sensible - de la décision de faire porter la croix à une femme russe et à une femme ukrainienne lors du chemin de croix du Vendredi saint, un geste perçu comme une pression pour la réconciliation, alla preghiera per l'intellettuale russa Darya Dugina, lanciata senza riferimento alla persona, ma collegando l'attentato che ha provocato la morte alla guerra in Ucraina quando ancora non si puo si sai chi abbia abbia messo una bomba nella sua macchina.
De toute façon, le Papa a marqué une ligne bien précise, un point de non-retour. Cela pourrait ressembler à une tentative éparpillée, un dernier appel pour l'Ukraine. Mais c'est aussi le début d'une nouvelle offensive diplomatique de la Santa Sede, qui se déroule sur les quintettes.
