A la fin du mois d'août dernier, j'ai participé à Rome à une consistoire réunion extraordinaire convoquée par le pape pour discuter de la constitution apostolique Praedicate Evangelium. C'est avec ce texte magnifique et hautement recommandé que s'achève la réforme de la Curie romaine et que l'on nous rappelle que l'Église "remplit son mandat avant tout lorsqu'elle témoigne, en paroles et en actes, de la miséricorde qu'elle a elle-même librement reçue" (n. 1).
Bien que les réunions se déroulent à huis clos, je peux dire que, pour moi, ce fut un cadeau de pouvoir partager du temps et des réflexions sur ce mandat avec le Successeur de Pierre et avec l'ensemble du Collège des Cardinaux, dont la composition témoigne précisément de la richesse de notre Église. Ensemble, nous avons ressenti à nouveau que le Seigneur nous encourage à la mission ; nous avons expérimenté comment il nous encourage et nous pousse à porter la Bonne Nouvelle à nos contemporains, où qu'ils soient et dans n'importe quelles conditions.
Comme François l'a rappelé à d'innombrables reprises tout au long de ces années de pontificat, Jésus lui-même nous met en route : "Allez dans le monde entier et proclamez l'Évangile à toute la création" (Mc 16,15). Aujourd'hui, alors que le monde est frappé par tant de conflits et d'affrontements - de l'Ukraine à l'Éthiopie, de l'Arménie au Nicaragua - et que de nombreuses personnes, notamment les plus vulnérables, affrontent l'avenir avec crainte et incertitude, il est plus urgent que jamais pour les catholiques de proclamer que le Christ a vaincu la mort et que la douleur ne peut avoir le dernier mot.
Pour souligner l'urgence de la mission, dans ma lettre pastorale pour l'année académique qui vient de commencer, intitulée En mission : revenir à la joie de l'ÉvangileJe me tourne vers la parabole du fils prodigue ou, plutôt, du père miséricordieux.
Nous, catholiques, ne pouvons pas rester enfermés, nous ne pouvons pas être complaisants et autoréférentiels, ni perdre notre capacité de surprise ou de gratitude comme cela est arrivé au fils aîné de la parabole. Nous devons tendre la main aux baptisés qui, comme le fils cadet, ont quitté la maison et se sont détournés de l'amour de Dieu, tandis que nous devons chercher ceux qui ne connaissent pas Jésus-Christ ou qui le rejettent.
Dans cette clé, il est émouvant de relire ce que dit le père de la parabole : "Mon fils, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi, mais il fallait festoyer et se réjouir, parce que ce frère à toi était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et nous l'avons retrouvé". (Lc 15, 31-32). Dans ce père, nous voyons Dieu, un Dieu qui nous aime, un Dieu miséricordieux qui nous a tout donné et qui nous laisse même libres de partir.
Dans la phase diocésaine du Synode de Madrid, le désir de vivre que Dieu nous aime et aussi de le montrer à nos frères et sœurs, à ceux qui sont partis et à ceux qui ne l'ont jamais connu, est apparu clairement. Pour ce faire, tout d'abord, dans notre archidiocèse, il est apparu clairement qu'il est nécessaire que chacun de nous, croyants, prenne soin de sa prière et de sa rencontre avec Dieu, qu'il essaie de vivre l'Évangile de manière cohérente et qu'il le fasse en communauté. Nous ne pouvons pas être des îles désertes ou nous enfermer dans nos propres groupes, mais nous devons nous sentir membres de l'Église en pèlerinage dans le monde.
Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons relever, en second lieu, les défis de l'Église elle-même qui sont apparus au cours de cette phase, tels que le concept d'autorité et le cléricalisme ; la responsabilité des laïcs et la création d'espaces de participation ; le rôle des jeunes et des femmes ; l'attention à la vie familiale ; le soin des célébrations, afin qu'elles soient vivantes et profondes ; la valorisation de la pluralité des charismes ; la formation à la synodalité et à la doctrine sociale de l'Église, et une plus grande transparence.
Cela nous conduira, troisièmement, à être une Église qui, sans cacher la vérité, est toujours dans un dialogue nécessaire avec la société. Et cela nous conduira également à être une Église samaritaine aux portes ouvertes, une Église qui ne laisse personne en rade sur la route, qui aide et accompagne ceux que la société a laissés en marge - comme tant de personnes en situation de vulnérabilité - et qui accueille ceux qui se sont peut-être sentis rejetés même par l'Église elle-même.
Dans une catéchèse sur le discernement lors de l'audience générale du 28 septembre - que je relis au moment où je termine ces lignes - le Pape s'est tourné vers son bien-aimé saint Ignace pour lui demander la grâce de "vivre une relation d'amitié avec le Seigneur, comme un ami parle à un ami". Selon lui, il a rencontré "un frère religieux âgé qui était gardien d'école".qui, quand il le pouvait, "il s'est approché de la chapelle, a regardé l'autel, a dit : "Bonjour", parce qu'il était proche de Jésus. "Il n'a pas besoin de dire : 'Bla, bla, bla', mais plutôt : 'Bonjour, je suis proche de toi et tu es proche de moi'", a déclaré François, soulignant que "c'est la relation que nous devons avoir dans la prière : la proximité, la proximité affective, comme des frères, la proximité avec Jésus".. Puissions-nous tous savoir entretenir cette relation avec le Seigneur afin de nous lancer, avec détermination, dans la passionnante mission qui nous a été confiée.
Cardinal archevêque de Madrid.
