L'initiative intitulée Elijah21 opère dans toute l'Europe avec des chrétiens de nombreuses confessions, qui travaillent ensemble pour apporter l'amour de Jésus-Christ aux musulmans. Ils organisent des activités pour mieux connaître les musulmans et leur montrer la joie et l'espoir de la foi en Jésus-Christ.
Sur votre site web, vous expliquez ce que signifie le nom Elijah21. Mais pourquoi avez-vous pris le nom du prophète Élie et comment cette initiative a-t-elle vu le jour ?
-Le nom est en fait né d'une prière. A travers la confrontation avec les prêtres de Baal, le prophète Elie apparaît comme un modèle dans la question du vrai Dieu. En outre, le livre de Malachie se termine par la promesse d'un temps dans l'esprit du prophète Élie avant le retour de Jésus : "Voici que je t'enverrai Élie, le prophète, avant l'avènement du jour grand et redoutable de l'Éternel, qui tournera le cœur des pères vers les enfants et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper la terre de malédiction.. Nous vivons cette réconciliation tous les jours dans nos actions. D'où le suffixe 21, qui signifie le 21e siècle, c'est-à-dire aujourd'hui.....
Cette initiative, qui s'étend désormais à toute l'Europe sous la forme d'une organisation missionnaire, est l'histoire d'individus qui écoutent la voix de Dieu et lui obéissent systématiquement. Les situations dans lesquelles nous avons remarqué la main de Dieu montrent comment il est celui qui guide et crée des réalités plus grandes que celles que l'individu est capable de créer par lui-même.
Votre objectif principal est de faire connaître Jésus aux musulmans, par exemple en projetant un film sur Jésus-Christ en différentes langues dans les paroisses. Comment les choisissez-vous ? Votre travail a-t-il une orientation œcuménique ?
-Souvent, ils nous contactent lorsqu'ils ont le désir de se joindre à nous pour apporter l'amour de Jésus aux réfugiés vivant à proximité. Nous rencontrons les paroisses lors des congrès, par le biais de nos bulletin d'informationOn peut les trouver lors d'événements chrétiens ou simplement en les contactant par téléphone. Souvent, elles proviennent de contacts personnels et de réseaux. Nous avons toujours été aux côtés des églises et des communautés de toutes les confessions. Nous voulons regarder ensemble Jésus et non les uns les autres. Notre mission commune découle de l'Évangile, de l'appel de Jésus à communiquer son amour.
Comment les musulmans intéressés découvrent-ils votre offre, depuis combien de temps la pratiquez-vous et combien de musulmans avez-vous présentés à Jésus depuis lors ?
-Nous les invitons toujours personnellement ; le lendemain, nous allons les chercher à leur propre logement. Nous le faisons depuis 2016 et avons organisé environ 80 événements en Allemagne et en Autriche. Nous avons apporté l'Évangile à environ 8 000 musulmans de cette manière.
Y a-t-il des caractéristiques communes aux personnes qui participent à leurs activités ? Quelles sont les réactions "typiques" des musulmans qui ne connaissaient pas Jésus jusqu'à présent ?
-Les personnes qui acceptent notre invitation n'ont pas de caractéristiques générales significatives. En gros, nous pouvons dire que les cœurs des réfugiés sont très ouverts et que la plupart d'entre eux sont à la recherche d'un Dieu aimant. C'est parce qu'ils ne l'ont pas trouvé dans l'Islam. Les expériences qu'ils ont vécues et les souffrances qu'ils ont connues dans leur propre pays les amènent à se demander dans leur cœur : où est Dieu et qui est-il ?
La plupart des musulmans connaissent Jésus comme le prophète Isa dans le Coran. Le but de nos activités est d'aimer les musulmans et de leur permettre de voir et d'expérimenter Jésus en nous. "Nous attendions que quelqu'un nous parle de Dieu".ils disent.
Lorsque l'un des réfugiés se sent appelé à se convertir, comment agit-il ?
Nous veillons à ce que, dans notre travail de suivi, il apprenne plus profondément la Parole de Dieu et l'Évangile, et qu'il apprenne ensuite les fondements de notre foi dans le cadre de la préparation au baptême.
Y a-t-il eu des incidents, et craignez-vous que des militants musulmans perturbent vos événements ou, pire, que les participants soient persécutés ?
-Nous n'avons jamais connu d'agressions ou de perturbations. Les musulmans nous traitent avec beaucoup de respect et sont très reconnaissants de notre invitation. Nous n'avons pas peur, par principe, lorsque nous faisons ce que Jésus nous a appelés à faire.
Malheureusement, la persécution des convertis est une réalité en Allemagne et en Europe. Les musulmans qui viennent à notre travail de surveillance sont également conscients de cela.
Quelle est la réaction des "églises officielles" ? Par exemple, collaborent-ils avec les évêques ?
-La coopération avec les paroisses et les prêtres est excellente. Les réactions de la hiérarchie ecclésiastique sont très variables : de la bienveillance et du soutien au rejet. Nous sommes toujours prêts à accueillir plus de coopération, d'engagement et d'aide pratique.
Chez de nombreux chrétiens, peut-être au nom de la tolérance, le mot "mission" est presque devenu une insulte. Qu'en pensez-vous d'après votre expérience ? Sur votre site web, vous parlez également des chrétiens qui ressentent "l'appel de Jésus" à "prêcher l'Évangile". Quelles expériences avez-vous eues dans ce domaine ?
-"Malheur à moi si je ne proclame pas l'Évangile".nous lisons dans la première épître de saint Paul aux Corinthiens (9, 16). Nous vivons à une époque où l'on dit aux chrétiens que défendre une vérité et prétendre la proclamer est inconvenant ou intolérant. Dans ce débat, il nous manque souvent une clarification du concept de tolérance.
Pourquoi ?
-Dans son sens classique et originel, la tolérance signifie : "Je tolère que d'autres personnes pensent et s'expriment différemment de moi sur des questions qui sont de la plus haute importance pour moi, notamment sur le plan religieux".. Aujourd'hui, cependant, le concept de tolérance est différent. La définition de la nouvelle tolérance est que les croyances, les valeurs, les modes de vie et les notions de vérité sont tous égaux. Il n'y a pas de hiérarchie de la vérité : "Vos croyances et les miennes sont les mêmes et toute vérité est relative". (Thomas A. Helmbock). Un regard sur Jésus et son message apporte de la clarté sur ce point.
Ils se rendent également dans les couvents pour leur demander de prier pour " Elijah21 ". Quelle est l'importance de la prière dans leur travail ?
-La prière est le fondement de tout, de tout notre être. L'orientation vers Dieu, l'écoute de sa voix, le fait de "se laisser guider" vient de la conscience que toute action et tout succès viennent de Dieu... Dieu est celui qui remplit les filets des pêcheurs. On obéit et on va à la pêche. En tant qu'œuvre missionnaire, nous avons notre propre équipe de prière et de culte. Chaque fois que nous présentons le film Jésus, nous sommes soutenus par les prières de la communauté hôte et par celles de nombreux couvents et autres communautés de prière.
