Javier Martínez-Brocal est un vaticaniste chevronné qui a suivi de près le pontificat de François. En tant que journaliste, il a consacré une grande partie de sa carrière à des reportages sur le Vatican et l'Église catholique. Il a été directeur de Rapports de Romeest l'une des principales agences de presse sur le pape et le Saint-Siège, et son travail a contribué à apporter des informations religieuses au public avec une approche claire et accessible.

Dans cet entretien, M. Martínez-Brocal donne à Omnes son point de vue sur le rôle du journalisme au Saint-Siège et sur l'évolution de la communication au sein du Vatican dans un monde de plus en plus interconnecté.

D'après votre expérience de correspondant au Vatican, quelles sont les principales différences dans la communication du pape François par rapport à ses prédécesseurs ?

J'ai l'impression que François a voulu montrer que le pape n'est pas une autorité lointaine. L'un des fils conducteurs du pontificat est la proximité, y compris dans la communication. Il a donné des dizaines d'interviews. 

Le Pape a opté pour une relation plus directe avec les journalistes, sans s'appuyer autant sur la Salle de presse. Quel est l'impact de cette évolution sur la couverture médiatique du Vatican ?

Du point de vue du dicastère pour la communication, j'imagine que ce n'était pas très facile, car le pape se fiait beaucoup à son instinct et ne demandait pratiquement jamais conseil au dicastère pour la communication en ce qui concerne ses relations avec la presse. Avec les médias, l'impact a été énorme. C'est une façon de dire qu'il ne craignait pas de répondre à des questions directes, qu'il n'avait pas peur de rendre compte de ses décisions. 

Comment ce nouveau modèle de communication a-t-il modifié la manière dont les médias interprètent et transmettent les messages du pape ?

La proximité du Pape est déjà un message très fort, et permet de partir sur une base positive. Cette volonté de dialogue est perçue par les médias comme une ouverture et permet d'aborder des questions complexes et négatives de manière constructive. 

À l'ère des médias sociaux et de l'accès immédiat à l'information, quels défis et quelles opportunités ce style plus spontané et plus accessible de François présente-t-il ?

La rapidité avec laquelle les réseaux sociaux ont reproduit les déclarations décontextualisées du Pape a conduit à des malentendus et à des incompréhensions. Je pense que cela a parfois empoisonné la perception de François, mais à moyen terme, cela a profité aux médias spécialisés, car cela a suscité une plus grande curiosité, et une plus grande demande de compréhension des codes qu'il utilise.

Lors de ses voyages apostoliques, François fait souvent des déclarations dans l'avion qui font la une des journaux internationaux. Ces conférences de presse ont-elles aidé à comprendre le pape ou ont-elles donné lieu à des interprétations ambiguës ?

Ces conférences de presse ont eu plus d'avantages que d'inconvénients, elles ont été très utiles. Elles lui ont permis de s'expliquer, elles ont montré que l'Église a une attitude constructive. Et je crois me souvenir que lorsqu'il a commis des erreurs ou utilisé des expressions imagées, il s'est toujours excusé. 

Les voyages de François ont donné la priorité aux périphéries géographiques et existentielles, comme l'Irak ou le Sud-Soudan. Que retiendriez-vous de vos impressions sur ses voyages ?

Je retiens son intérêt pour aller là où personne ne voulait aller, pour mettre en lumière des pays et des situations qui passent inaperçus dans le jeu des intérêts mondiaux : l'Albanie, la Papouasie-Nouvelle-Guinée, Timor oriental... J'ai été touchée par cette douceur. 

Pensez-vous que les voyages de François ont redéfini la diplomatie du Vatican et son rôle dans les conflits internationaux ?

Je ne sais pas... Je pense qu'ils ont aidé à mieux comprendre les priorités du pape en tant que chef religieux, qui étaient différentes de celles qu'il aurait eues s'il avait été un simple dirigeant politique.

Francisco a écrit plus de 40 livres Ce niveau de production a-t-il rendu votre voix plus influente ? 

Il convient de distinguer les compilations de ses homélies et de ses discours qui ont été publiées comme ses propres livres de celles qu'il a effectivement poursuivies comme projet d'édition, qui sont peu nombreuses. Ces derniers sont généralement de grande valeur et ont été bien accueillis. 

Pensez-vous que le Pape a été trop exposé dans les médias ?

Sur la scène internationale, il est sans doute l'une des voix les plus intéressantes et les plus indépendantes et peut-être celle qui a le plus contribué à enrayer les crises qui nous accablent aujourd'hui. Certains auraient préféré qu'il parle moins, peut-être parce qu'ils lui en voulaient. 

Définir un prophète n'est pas chose aisée. Peut-être parce que, comme le dit le dicton populaire, "nul n'est prophète en son pays". Ou parce que le don de prophétie est associé à tort à la capacité de prédire l'avenir, une tâche plus adaptée aux diseurs de bonne aventure ou aux devins.

Dans le Ancien Testament le prophète est celui qui sait interpréter, à la lumière de Dieu, le temps présent et qui encourage Israël - un peuple "à la nuque raide" - à rectifier sa conduite pour revenir à l'alliance. J'ai pensé que cet adjectif convenait bien à Jorge Maria Bergoglio pour plusieurs raisons. 

Le premier à bien des égards   

François n'a pas été un pape conventionnel, si tant est qu'à ce stade de l'histoire de la papauté on puisse parler de conventionnalité. Il a été une première à bien des égards : un pontife du "nouveau monde", le premier à s'appeler "le pauvre d'Assise", le premier à vivre aux côtés de son prédécesseur pendant près de dix ans.

Bien qu'il ait suivi une ligne de continuité doctrinale par rapport aux papes qui l'ont précédé, il a pris ses distances à un moment donné (dans la forme, pas dans le fond). Au cours des dernières décennies, au milieu des tempêtes idéologiques de la modernité et de la post-modernité, les chrétiens se sont tournés vers Rome et ce sont les successeurs de Pierre qui leur ont apporté la sécurité et leur ont indiqué la voie à suivre. François - pardonnez-moi - n'a pas fait cela. 

Et il ne l'a pas fait parce qu'il ne voulait pas le faire. Il y avait une intention derrière tout cela. Son style n'a jamais été d'offrir des solutions "toutes faites", des paroles réconfortantes ou des encouragements consolateurs. Il n'a pas donné une tape dans le dos, mais plutôt une touche paternelle - une poussée, si vous voulez - pour continuer à marcher sans crainte et avec joie sur ces chemins qui, apparemment, sont de moins en moins "ceux de Dieu" chaque jour. 

Il a compris que les chrétiens d'aujourd'hui sont des voyageurs dans un monde complexe, pour lequel il n'existe pas de manuels d'instruction ou de cartes routières valables. Nous n'avons que la force de l'Évangile, qui se renouvelle à chaque époque avec une vigueur insoupçonnée, en s'adaptant aux différentes langues et mentalités, comme c'est le cas depuis qu'il a été prêché pour la première fois il y a plus de vingt siècles.

Le don du dialogue avec tous 

Il n'est pas facile de prédire l'avenir, mais il est encore plus difficile de lire le présent avec précision. La réalité frappe, parfois durement, et ne me demandez pas d'être prévoyant lorsque le problème est juste sous notre nez. Un problème qui peut être aussi pressant qu'un troupeau qui n'a pas de travail, pas de toit ou de pain pour nourrir ses enfants. 

Pourtant, il existe des personnes capables de poser un diagnostic juste et de proposer un remède qui n'est pas du tout évident pour les autres. C'est pourquoi leur voyance n'est pas toujours bien accueillie. Ses années comme supérieur provincial des Jésuites en Argentine et comme évêque de Buenos Aires ont été une bonne formation pour que Jorge Mario Bergoglio puisse exercer cette vision, et il l'a fait sans tomber dans l'extrémisme d'un côté ou de l'autre. 

François avait le don du dialogue, il savait écouter et poser les bonnes questions, mais il ne nous a pas trompés : il n'avait pas les réponses. Il fallait les chercher dans une conversation amicale avec nos pairs, et pas seulement avec quelques privilégiés, mais avec "tous". En ce sens, il était un grand pédagogue et un maître de la miséricorde. 

Admiration et perplexité

Les prophètes ont tendance à susciter deux sentiments chez ceux qui les entourent : l'admiration et la perplexité. Ils ne sont pas incompatibles et peuvent se manifester à parts égales. La perplexité, si les paroles ou le comportement ne correspondent pas à ses propres filtres ou schémas mentaux, conduit parfois à une opposition acharnée.

J'ai vécu à Rome tout au long du pontificat de François. Je l'ai accompagné en cet après-midi pluvieux du 13 mars 2013, alors qu'il jetait pour la première fois un coup d'œil dans la loggia de la basilique vaticane. C'est alors que les surprises et la perplexité ont commencé. Un pape qui a salué sans expression, mais qui nous a tous fait prier. 

Quelques jours plus tard, il expliquera lui-même que lorsqu'une situation le dépasse, son visage devient grave. Mais cette gravité, il l'enfouit bientôt derrière un geste souriant et amical, sans renoncer à son sens de l'humour propre à Buenos Aires. Dans une symbiose unique, il est le pape qui a prêché à la fois la tendresse et l'enfer.

Et la perplexité continue : quitter le Palais apostolique pour la Casa Santa Marta, continuer à porter ses chaussures noires et sa croix pectorale, les appels téléphoniques aux anciens et nouveaux amis, ou sortir dans la rue pour terminer les courses que le conclave a laissées inachevées.

Dès lors, les surprises ont été le ton constant du pontificat : le choix du nom François, l'appel à une église pauvre et pour les pauvres, la messe à Lampedusa, les voyages dans les lieux les plus oubliés de la carte... s'il fallait choisir un moment emblématique de ces années, ce serait sans doute sa prière devant le Saint-Sacrement le 27 mars 2020, sur une place Saint-Pierre vide, alors que la pandémie du SIDA-19 ravageait un monde sous le choc.

Fidèle à lui-même 

Le destin du prophète n'est pas toujours facile : sa prédication impopulaire peut conduire à la punition, au bannissement ou, pire encore, à l'ostracisme. Mais la lumière reçue d'en haut est si forte qu'il n'a d'autre choix que d'être fidèle à lui-même. Cette fidélité à soi-même a été une constante tout au long de la biographie de François, que ce soit à Buenos Aires, à Cordoue ou à Rome. Ceux d'entre nous qui ont été surpris sont ceux qui ne le connaissaient pas avant qu'il ne traverse l'étang. De l'autre côté, ils répondaient en haussant les épaules : c'est Bergoglio !

Certains ont osé corriger ouvertement ce pape. J'ai toujours pensé qu'une personne qui se lève chaque jour à l'aube pour prier pendant deux heures devant le tabernacle avant de célébrer la messe ne peut pas se tromper. Il peut agir de manière irréfléchie ou hors protocole, mais il ne peut pas se tromper.

Jorge Mario Bergoglio est piémontais d'origine, argentin jusqu'à la douleur et, à son grand regret, romain. Il a accompagné l'Église comme les prophètes ont suivi le reste d'Israël en exil. Il est allé de l'avant, invitant les chrétiens à laisser derrière eux le visage de vinaigre et à ouvrir les portes de l'accueil. 

Il n'a pas hésité à mettre en œuvre la réforme de la curie que son prédécesseur avait prévue, ni à traiter les cas d'abus, la plaie la plus douloureuse du corps de l'Église. Il n'a pas non plus hésité à appliquer des mesures correctives à de jeunes institutions qui, comme souvent auparavant, ont rapidement couru le risque de dénaturer le charisme au profit du carriérisme et de la conformité à la norme.

Cette vision prophétique dont j'ai parlé au début lui a permis de garder l'esprit clair, ouvert et jeune jusqu'à la fin. Après son départ, la barque de Pierre continue son voyage sur la mer agitée de l'histoire. François ne nous a pas dit où se trouve le port sûr le plus proche, mais il nous a légué comme lumière le "...".J'espère que cela ne vous décevra pas". 

Ces jours-ci, les éléments semblent s'être ligués pour faire briller le ciel de Rome dans toute sa splendeur. À midi, il est d'un bleu éclatant et l'après-midi, une lumière dorée enveloppe l'air. On pourrait croire que la ville est en deuil de son souverain pontife. La beauté éternelle de la caput mundi est un défi à l'expiration de la vie et un rappel que la mort n'a pas le dernier mot, comme nous l'avons célébré lors de la récente liturgie de Pâques. 

Mercredi 23 avril, vers huit heures et demie du matin, la basilique Saint-Pierre est le théâtre de la même machinerie qui, avec une perfection quasi mécanique, se déploie dans la basilique à chaque fois qu'une grande cérémonie liturgique se prépare. Le service d'ordre contrôle les entrées et les sorties, le chœur répète, les journalistes travaillent à leurs reportages, mais cette fois le ton est différent. 

Aujourd'hui, l'église est vide, il n'y a pas de fidèles. Le pape est attendu dans trente minutes, mais pour l'occasion, il fera sa dernière entrée porté dans un cercueil. Dans quelques heures, l'allée centrale et le transept, devant l'autel de la confession, seront remplis de personnes qui viendront saluer une dernière fois François, le Pontife venu "du bout du monde". 

Sur les visages des employés du Vatican, habituellement joyeux et enjoués, se lit un regard plus grave. L'orphelinat est un manteau subtil qui pèse sur les visages de ceux qui franchissent les portes d'un temple qui constitue le cœur de la chrétienté. 

Le cortège de transfert 

À 9 heures, la cérémonie de transfert du cercueil du pape commence dans la chapelle de la Casa Santa Marta. Les cardinaux prennent place sur le banc. La Garde suisse garde et enveloppe le Pontife pour la dernière fois. Le cardinal Camerlengo, Kevin Farrell, préside la cérémonie. Le chœur chante plusieurs antiennes, le célébrant dit une prière et la procession commence, quittant Santa Marta pour la place Saint-Pierre et entrant dans la basilique par la porte centrale. 

Le pape a demandé à ne pas être couché sur des coussins ou du velours, mais dans un simple cercueil de bois et de zinc. À ses côtés, des religieux de la Pénitencerie apostolique portent des cierges en procession. Les cardinaux ouvrent la marche funèbre, suivis par les évêques et les monseigneurs, les prêtres et les religieux, et les fidèles laïcs, représentant le peuple de Dieu. 

La procession avec la croix entre. La lumière du matin filtre à travers les fenêtres et la porte d'entrée. Mélangée à l'encens, elle crée une atmosphère unique. La procession descend l'allée tandis que la litanie des saints est chantée. Des hommes et des femmes de Dieu de tous les siècles, de toutes les origines et de tous les charismes. François et Ignace de Loyola, les deux géants qui ont guidé Bergoglio tout au long de sa vie et de son ministère, et qui l'auront accueilli à son arrivée dans la gloire, sont invoqués presque simultanément.  

Après la litanie des saints, Farrell encense le cercueil du pape, placé devant l'autel de la confession, et l'asperge d'eau bénite. Le cierge pascal est allumé sur un côté du cercueil. Un cierge qui représente le Christ, "l'étoile qui ne connaît pas le crépuscule", comme le chante la proclamation de la sainte veillée, symbole fort de la foi chrétienne en la vie éternelle. 

La cérémonie se poursuit dans la dernière partie avec la récitation du répons et la lecture d'un passage de l'Évangile, chapitre 17 de saint Jean, qui comprend quelques mots de la prière sacerdotale de Jésus qui prennent aujourd'hui une résonance particulière : "Père, je veux que là où je suis, soient aussi avec moi ceux que tu m'as donnés". Après quelques prières d'intercession, on récite le Notre Père, une prière de conclusion et le chant du Salve Regina. 

L'adieu de Sœur Geneviève 

Les premières personnes s'avancent pour dire au revoir à François. Parmi les cardinaux et les purpurins, on aperçoit la silhouette d'une petite femme. C'est une religieuse vêtue d'un simple voile bleu et d'une jupe grise au-dessous du genou. Ses cheveux sont gris, mais elle se déplace avec agilité. Sur son dos, elle porte un sac à dos vert chasse. On fait un geste pour l'inviter à partir, mais quelqu'un la reconnaît et l'emmène vers le cercueil. 

Il s'agit de Geneviève Jeanningros, une religieuse argentine, Petite Sœur de Jésus, qui vit depuis plus de 50 ans dans une caravane au sein de la communauté des forains et des saltimbanques du Luna Park à Ostia Lido, dans la banlieue de Rome. Sa pastorale reprend l'héritage de Charles de Foucauld, à savoir "aller là où l'Eglise peine à aller". Tous les mercredis, Suor Geneviève assiste à l'audience générale du pape, accompagnée d'artistes de cirque et de personnes LGBT. François l'appelle affectueusement "l'enfant terrible". Aujourd'hui, c'est émue comme une enfant qu'elle fait ses derniers adieux à son père, compatriote et ami. 

L'euphorie provoquée par l'élection du premier pontife originaire des Amériques a été alimentée par des signes que certains ont interprétés comme annonçant des changements radicaux dans l'Église.

Voici dix actions que de nombreux commentateurs considèrent comme les plus importantes du pape argentin, décédé le 21 avril à 7h30.

1. L'accent mis sur la justice sociale

Elle a constamment promu des mesures de lutte contre la pauvreté et les inégalités, critiquant parfois les excès du capitalisme. Elle a été une voix de soutien pour les milliers de réfugiés et de migrants, promouvant et défendant leurs droits et appelant les gouvernements à leur fournir protection et assistance.

2. Lutte contre les abus sexuels

Dans la continuité de son prédécesseur, il a pris des mesures pour remédier à ce drame. En 2019, le pape a organisé un sommet sur la question et, en 2020, il a introduit de nouvelles règles exigeant le signalement des allégations d'abus aux autorités civiles.

3. Réforme de la Curie

Avec la promulgation de la constitution apostolique Prædicate Evangelium (19-III-2023), sur la Curie romaine et son service à l'Église dans le monde, a restructuré cet organisme central de l'Église pour souligner sa dimension missionnaire ; entre autres, il a cherché à unifier certains dicastères (ministères du Vatican) afin d'optimiser les ressources économiques et de réduire la bureaucratie.

4. Réformes financières

Il a opté pour la création d'un nouveau secrétariat économique et n'a pas ménagé ses efforts pour promouvoir la transparence et la responsabilité au sein de l'Union européenne. questions financières. L'action la plus récente est un rescrit dans laquelle elle supprime les facilités financières accordées aux prélats de haut niveau travaillant à la curie, qui bénéficient de locations d'appartements et de tarifs spéciaux dans les logements du Vatican.

5. Pandémie COVID-19

Il a délivré plusieurs messages de nature spirituelle ainsi que des messages aux gouvernements et aux scientifiques, les encourageant à faire preuve de solidarité dans la recherche de réponses et d'actions concrètes pour surmonter la crise, soulignant l'importance de prendre soin des personnes les plus vulnérables de la société.

Dans certains pays, la situation pose un défi au droit de l'homme à la liberté religieuse.

6. Documents pontificaux

Il a présenté trois encycliques d'une grande importance : Lumen Fidei (2013), qui complète la trilogie d'encycliques sur les vertus théologales (foi, espérance, charité) initiée par Benoît XVI ; Laudato si (2015), le premier document papal consacré exclusivement aux questions environnementales ; et Fratelli tutti (2020), présentant une réflexion "pour que, face aux formes diverses et actuelles d'élimination ou d'ignorance de l'autre, nous soyons capables de réagir par un nouveau rêve de fraternité et d'amitié sociale qui ne reste pas dans les mots".

Il a signé cinq exhortations apostoliques traitant de questions importantes et d'actualité pour l'Église, telles que l'annonce de l'Évangile dans le monde d'aujourd'hui (Evangelii gaudium, 24-XI-2013) ; l'amour dans la famille, ses problèmes, ses défis et ses solutions possibles (Amoris laetitia, 19-III-2016) ; l'appel à la sainteté dans le monde contemporain et au milieu des activités ordinaires (Gaudete et exsultate19-III-2018) ; les jeunes, en les encourageant à "grandir en sainteté et à s'engager dans leur vocation" (Christus vivit25-III-2019) ; et la réalité et les problèmes de l'Amazonie (Cher Amazonia, 2-II-2020).

7. Appels à la paix

Elle traite des situations politiques et de guerre dans le monde. Avec la coopération du Secrétariat d'Etat, responsable de la gestion de l'information et de la communication. Diplomatie vaticanea permis à l'Église d'être présente dans divers efforts diplomatiques liés aux situations politiques de la région. Nicaragua et le Venezuela, ainsi que dans la guerre en cours entre l'Union européenne et l'Union européenne. Russie et Ukraine.

Elle a appelé au dialogue, à des solutions pacifiques, à la protection des droits de l'homme et des institutions démocratiques dans ces conflits et dans d'autres.

8. La synodalité et la voie synodale allemande

Afin que les catholiques discernent ensemble comment aller de l'avant pour devenir une Église plus synodale à long terme, elle a convoqué un groupe de travail sur la synodalité. synode sur la synodalité ("marcher ensemble"), avec laquelle elle tente de mettre en pratique l'une des tâches inachevées envisagées par le Concile Vatican II.

En même temps, il a demandé que le synode allemand, convoqué dans le but de discuter et de trouver des solutions aux différents problèmes auxquels l'Église en Allemagne est confrontée, fasse ce qui suit Église en Allemagne, y compris des questions telles que le célibat, l'ordination des femmes et la morale sexuelle, abordent ces questions dans la perspective de la doctrine et de la morale catholiques actuelles, et non en marge de celles-ci.

D'une manière générale, l'Église catholique aborde le synode allemand avec prudence et dialogue, soulignant la nécessité d'équilibrer les préoccupations locales avec l'unité et la fidélité de l'Église.

9. Diffusion de la réconciliation

Il est l'un des pontifes qui a le plus diffusé le sacrement de la réconciliation. Il a convoqué le Jubilé extraordinaire de la miséricorde, qui s'est déroulé du 29 novembre 2015 au 20 novembre 2016.

Nous l'avons vu se confesser et se confesser, et il a développé une pastorale de la confession qui se répand progressivement dans le monde.

10. Dialogue avec les autres religions

Elle s'efforce de promouvoir le dialogue et la compréhension entre l'Église catholique et les autres religions, en particulier l'islam.

Elle a réalisé plusieurs voyage à l'étranger majoritairement musulmane et s'est prononcée contre l'extrémisme religieux.

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Pour comprendre le pontificat du pape François, il est essentiel de connaître les principales clés d'interprétation.

Tout d'abord, il faut rappeler que lorsque le cardinal de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, est arrivé dans la salle qu'il allait occuper pendant le conclave, il a trouvé sur son bureau un exemplaire de la première édition en espagnol de l'ouvrage de Walter Kasper, un cardinal allemand qui se trouvait en face, sur la miséricorde de Dieu.

Le pape de la miséricorde

Comme on le sait, ce livre, qui a été réimprimé à de nombreuses reprises au fil des ans, résume très bien le pontificat du pape François. En effet, il restera dans l'histoire comme le pape de l'histoire de l'humanité. miséricorde de Dieu. En effet, il a été intronisé le 19 mars et la Semaine Sainte a commencé immédiatement. Mais le lundi de Pâques 2013, lors de la récitation du "Regina coeli", le pape a annoncé au monde la tendresse de Dieu : la "tenerezza di Dio", c'est-à-dire la douceur de Dieu et la puissance de sa miséricorde.

En effet, parmi les attributs de Dieu figure le don divin de la miséricorde. Entitativement, pour les grands théologiens de l'histoire, qui se copiaient impunément sans se citer, le don de la miséricorde était le dernier, après la toute-puissance, la sagesse, etc. Quoi qu'il en soit, pour nous, le don ou l'attribut divin qui nous intéresse le plus est celui de la miséricorde.

La première année sainte convoquée par le Saint-Père François a été l'Année de la Miséricorde, une année sainte extraordinaire qui a débuté le 8 décembre 2015 et s'est achevée le 20 novembre 2016, pour célébrer le cinquantième anniversaire de la clôture du Concile Vatican II et encourager les âmes chrétiennes à se rendre au sacrement de pénitence : " Dieu ne se lasse pas de pardonner, c'est l'homme qui se lasse de demander le pardon ".

Le Jubilé de la Miséricorde

Le taureau "Misericordiae vultusLe "Message du Pape" du Pape François a été promulgué le 11 avril 2015 et a rappelé les principaux arguments patiemment recueillis par le Cardinal Kasper dans son livre, mais assimilés et médités par le Saint Père François.

Depuis lors, le Saint-Père François a donné le ton de son approche des graves problèmes qui affligent l'humanité : les guerres qui se sont multipliées ces dernières années, l'émigration, la pauvreté, la marginalisation, l'esclavage, les inégalités économiques, la violence de genre, la pédérastie et la pédophilie, le manque de sensibilité écologique, l'absence de liberté et les violations flagrantes des droits de l'homme, la famine, le terrorisme et tant d'autres fléaux qui ont fait l'objet de ses discours lors d'événements majeurs : À Noël et au Jour de l'An, il a toujours été fidèle à la Place Saint-Pierre pour donner la bénédiction "urbi et orbe" et dénoncer en même temps ces terribles faits.

La miséricorde de Dieu sera la clé de la dernière année jubilaire ordinaire de 2025, "Spes non confundit" (Rm 5,5), avec laquelle le Saint-Père encourage tous les chrétiens à venir à Rome pour obtenir l'indulgence ou dans les temples jubilaires désignés par les évêques du monde entier. La miséricorde de Dieu se fonde sur le regard que Jésus-Christ porte sur chaque personne : "misereor super turbam" : il a eu pitié d'eux parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger" (Mt 15, 29).

Le pontificat d'un pasteur

D'emblée, il faut souligner que le pontificat du Saint-Père a été profondément pastoral, tant par sa proximité avec les personnes et les églises particulières, qu'avec les pays jamais visités auparavant et, surtout, par sa proximité avec les problèmes et les difficultés du gouvernement de l'Église universelle.

Par exemple, elle a pris en main les protocoles de traitement des cas d'abus, et a même réagi avec une force et une rapidité telles qu'elle a semblé passer outre le principe de la présomption d'innocence pour donner au monde entier un exemple de sensibilité et se tenir immédiatement aux côtés des victimes et de leurs familles. 

François restera sans doute dans l'histoire pour sa proximité avec les besoins des chrétiens, y compris les appels téléphoniques directs du Saint-Père au curé argentin de Gaza depuis l'hôpital Gemelli pour lui faire part de l'affection du Pape pour tous les catholiques palestiniens qui souffrent dans cette région. 

Le Saint-Père s'est également montré très proche des jeunes, d'abord en leur témoignant son affection, ensuite en assurant les changements de génération nécessaires pour qu'ils prennent la tête de l'Église et, dans la mesure de ses possibilités, des différents organes de gouvernement de la société et, enfin, en encourageant les vocations pour toutes les institutions de l'Église, en particulier pour les pères et les mères de famille chrétiens. 

Discernement

Il est aussi profondément pastoral, en bon jésuite, d'avoir appliqué le "don de l'amour". discernement des esprits", tant dans sa vie personnelle que dans les institutions et les diocèses, car il souhaitait discerner pour lui-même et pour tous, afin de rendre une plus grande gloire à Dieu.

Si l'on regarde les différents discours qu'il a prononcés et la manière dont il a abordé les problèmes difficiles et épineux auxquels il s'est attaqué, c'est toujours avec le discernement et la prudence d'un gouvernement. Il n'a d'ailleurs pas hésité à contourner les mécanismes habituels du gouvernement pour avoir un accès direct au problème et le traiter rapidement. Comme le dit l'adage : "pour résoudre un problème, il faut sortir du problème". C'est donc une pastorale très pastorale, et aussi une pastorale de l'urgence, que celle des commissions "ad hoc" qu'il a organisées.

Sans aucun doute, il y a beaucoup de travail à faire : le salut du plus grand nombre d'âmes possible, et personne ne pourra donc dire que le Saint-Père n'a pas fait tout son possible pour introduire un grand dynamisme apostolique. En fait, la réforme habituelle de la curie que tous les pontifes romains entreprennent en François a pris une nette nuance missionnaire, comme on peut le voir dans le "Praedicate Evangelium".

Nous ne pouvons terminer cette brève analyse sans mentionner son enthousiasme pour une Église synodale dans le style du pontificat du premier millénaire, bien conscient que la synodalité contribuera à la dimension missionnaire, œcuménique et pastorale de l'Église.

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Sous un ciel clair et ensoleillé, plus de 35 000 personnes se sont rassemblées sur la place Saint-Pierre ce dimanche de Pâques, selon les chiffres du Vatican, pour célébrer la messe de Pâques. La liturgie a été présidée par le cardinal Angelo ComastriArchiprêtre émérite de la basilique Saint-Pierre et vicaire général émérite de Sa Sainteté pour la Cité du Vatican. La célébration s'est achevée par la traditionnelle bénédiction Urbi et Orbi depuis le balcon central de la basilique vaticane.

L'apparition du Pape et son message

Le pape François est entré au balcon des bénédictions par une rampe, visiblement frêle, en fauteuil roulant et sans assistance d'oxygène. L'ouverture du rideau rouge du balcon a été retardée de trois minutes, ce qui est inhabituel pour une cérémonie mesurée à la seconde près.

L'attente a toutefois été dissipée par l'apparition du Souverain Pontife, qui a salué les personnes présentes par "Chers frères et sœurs, bonnes fêtes de Pâques", avant de déléguer la lecture du message pascal à Mgr Diego Ravelli, maître des célébrations liturgiques pontificales.

Un regard sur le monde des blessés

Comme le veut la tradition, le message comprenait un appel à la paix et à la réconciliation dans le monde. François s'est dit préoccupé par les multiples foyers de conflit, qu'il s'agisse de la violence à l'égard des femmes, des guerres au Moyen-Orient et des conflits dans cette région, ou encore de la guerre civile. GazaL'UE est également préoccupée par la montée inquiétante de l'antisémitisme dans le monde.

Après le discours, la possibilité d'obtenir l'indulgence plénière a été rappelée aux fidèles et le pape a donné la bénédiction finale. Malgré son état de santé délicat, il l'a fait d'une voix claire.

Au total, Francisco est resté sur le balcon pendant environ 20 minutes sans montrer de signes visibles de fatigue, ce qui confirme une certaine stabilité dans son rétablissement.

Enfin, à la surprise générale, après la bénédiction, il est descendu sur la place et a fait le tour de la papamobile pour saluer les fidèles rassemblés. Logiquement, il n'a pas salué les fidèles avec l'effusion habituelle dans ce type de tournée, mais il a passé encore une demi-heure à faire le tour de la place jusqu'à la Via de la Conciliacione. C'était la première fois que le pape traversait la place en papamobile depuis son hospitalisation.

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Par Cindy Wooden, OSV

Le pape a été accueilli par Claudia Clementi, directrice de la prison, et a rencontré environ 70 détenus dans la rotonde du bâtiment, un espace où se croisent plusieurs ailes de la prison. Les détenus qui ont accompagné le pape sont ceux qui participent régulièrement au programme d'éducation religieuse de la prison, selon le bureau de presse du Vatican.

En 2018, le pape a célébré la messe de la Cène du jeudi saint à Regina Coeli, à moins d'un kilomètre du Vatican. Cependant, en raison de sa convalescence en cours, après avoir passé plus d'un mois à l'hôpital, il n'a pas pu célébrer la messe ni le lavement des pieds.

Le pape François a déclaré aux détenus : "Chaque année, j'aime faire ce que Jésus a fait le Jeudi saint, laver les pieds, dans une prison", a déclaré le Vatican. "Cette année, je ne peux pas le faire, mais je le peux et je veux être proche de vous. Je prie pour vous et vos familles.

Le Pape a salué personnellement chacune des personnes présentes dans la rotonde, a prié le Notre Père avec elles et leur a donné sa bénédiction.

Les photos de la visite du Vatican le montrent également dans la cour de la prison en train de saluer les détenus qui regardent par les fenêtres grillagées de leurs cellules et, depuis la rotonde, des détenus pressés contre une porte de fer et de verre dans l'espoir de l'apercevoir.

Le site Internet du ministère italien de la Justice indique qu'au 16 avril, 1 098 hommes étaient détenus dans la prison en attente d'un procès ou d'une condamnation. Le centre est conçu pour accueillir moins de 700 prisonniers.

En quittant la prison, assis sur le siège passager avant d'une petite voiture, il s'est arrêté pour parler aux journalistes et leur a dit : "Chaque fois que je franchis ces portes, je me demande : "Pourquoi eux et pas moi ?

Il a expliqué à plusieurs reprises que tous les hommes sont pécheurs, y compris lui-même, mais que la grâce, la providence, l'éducation familiale et d'autres facteurs jouent un rôle déterminant.

Le pape François, élu en 2013, a poursuivi une pratique du Jeudi saint qu'il avait commencée en tant qu'archevêque de Buenos Aires, en Argentine : célébrer systématiquement la messe de la Cène dans une prison ou un centre de détention et laver les pieds des détenus.

Au cours de sa première année en tant que pape, il a abandonné la pratique papale habituelle consistant à laver les pieds de 12 prêtres lors de la célébration publique de la messe du Jeudi saint, et s'est rendu dans un centre de détention pour mineurs afin de laver les pieds d'adolescents catholiques et non catholiques. Il est retourné dans la même prison en 2023 pour laver les pieds de jeunes hommes et de jeunes femmes.

En 2014, il a lavé les pieds de personnes souffrant de graves handicaps physiques dans un centre de rééducation et, en 2016, il a célébré la liturgie et le rituel du lavement des pieds dans un centre pour migrants et réfugiés.

Le Jeudi Saint 2020, le confinement du COVID a conduit le Pape à célébrer la messe au Vatican avec une petite congrégation et à omettre le rituel facultatif du lavement des pieds.

Le pape François a également célébré la messe dans des prisons en dehors de Rome, dans les villes de Paliano, Velletri et Civitavecchia.

Après la visite "privée" du pape au Regina Coeli, le cardinal Mauro Gambetti, archiprêtre de la basilique Saint-Pierre, a célébré la messe paroissiale de la Cène dans la basilique.