From Council to SynodThe second session of the Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops will be as followsLa comisión de comunicación del Sínodo de los obispos ha enviado a los medios una comunicación del cardenal electo Timothy Radcliffe OP, relativa a la respuesta ofrecida por el cardenal Fridolin Ambongo, arzobispo de Kinshasa (RDCongo), a una pregunta de una periodista en el briefing de ayer.
El cardenal electo P. Radcliffe dice así:
“1. La respuesta del cardenal Ambongo no se refería al artículo publicado en L’Osservatore Romano, sino al de Phil Lawler en Catholic Culture del 17 de octubre. Éste es el artículo que el cardenal me mostró en su teléfono y que discutimos.
2. La lectura que hizo Lawler del artículo del Osservatore malinterpretó lo que yo había escrito. Yo nunca he escrito o sugerido que las posiciones adoptadas por la Iglesia Católica en África fueran influenciadas por consideraciones financieras. Sólo he reconocido que la Iglesia católica en África está sometida a fuertes presiones de otras religiones e iglesias bien financiadas de fuentes externas.
3. Estoy muy agradecido al cardenal Ambongo por su defensa explícita de mi posición”.
Hasta aquí la nota oficial del cardenal electo P. Radcliffe, que afirma reconocer que “la Iglesia católica en África está está sometida a fuertes presiones de otras religiones e iglesias”.
Lo que dijo el cardenal Ambongo
Para entender mejor esta nota, conviene saber qué sucedió en la rueda de prensa del día anterior.
En la conferencia de prensa en el Sinodo, una periodista preguntó ayer al cardenal Fridolin Ambongo, arzobispo de Kinshasa (RDCongo) y miembro del Consejo de Cardenales (C9) que asesora al Papa en el gobierno de la Iglesia: “Eminencia, en L’Osservatore Romano, el P. Radcliffe hizo un comentario a la respuesta de ‘Fiducia Suplicans’, en el que mencionó el dinero que procede de Rusia y de los países del Golfo, que tiene que ver con la respuesta africana a ‘Fiducia Suplicans. ¿Nos puede decir algo? Porque usted participó en la respuesta”.
El cardenal Ambongo había contestado ya a la pregunta sobre el diaconado en las mujeres, que se ha repetido en casi todos los briefings, y que enseguida veremos, y pudo desviar la pregunta, entre otros motivos porque probablemente nadie, o muy pocos, conocían el artículo citado en L’Osservatore Romano.
“No reconozco al P. Radcliffe en lo que hemos leído”
No obstante, afrontó el tema y respondió de la siguiente manera, según notas personales: “Es importante aclarar las cosas, porque si no, la gente piensa que estamos escondiendo algo. Nosotros también hemos leído este artículo, en el que se nos acusa de haber conseguido dinero de Rusia, de las monarquías del Golfo y de los Estados Unidos a través de las iglesias pentecostales”.
“Sin embargo”, añadió el cardenal de Kinshasa, “nosotros estamos en el Sínodo, y seguimos las predicaciones y las enseñanzas del P. Radcliffe (cardenal electo), y yo no reconozco mínimamente al P. Radcliffe en lo que hemos leído escrito en ese artículo”.
“Les puedo decir que hoy el P. Radcliffe vino a verme porque había leído el artículo ayer, y se quedó pasmado (conmocionado) al leer estas cosas que se atribuyen a él. Y como su tarea como periodistas es decir las cosas justas», afirmo que “el P. Radcliffe nunca ha dicho eso, no se corresponde a su personalidad en lo más mínimo».
A continuación, el cardenal Ambongo reiteró: «Les prometo que esto no se corresponde a lo que puede haber dicho el P. Radcliffe. No sé quién escribió este artículo. Creo que la intención de este artículo era crear un incidente. Por suerte, no ha ocurrido».
Agencia vaticana: fue en ‘The Tablet’, traducido al italiano, y reproducido
Siguiendo la secuencia, a las pocas horas, la agencia oficial vaticana, en su chronicle sobre el briefing del día en el Sínodo y las cuestiones planteadas por la prensa, informó así: “Otra pregunta giró entonces en torno a las reflexiones del teólogo Timothy Radcliffe, publicadas en ‘The Tablet’ en abril, traducidas al italiano en el número de julio de la revista ‘Vita e pensiero’ y reproducidas en L’Osservatore Romano el 12 de octubre, en las que citaba las «fuertes presiones de los evangélicos, con dinero estadounidense; de los ortodoxos rusos, con dinero ruso; y de los musulmanes, con dinero de los países ricos del Golfo» a las que supuestamente estaban sometidos los ‘obispos africanos’”.
«No reconozco en absoluto al padre Radcliffe en lo que se ha escrito”, dijo el cardenal Ambongo Besungu, refiriéndose a una reunión en la que el teólogo dijo estar “conmocionado” por la publicación de “cosas de este tipo que se le atribuyen”. El padre Radcliffe nunca ha dicho esto”, reiteró el cardenal africano”.
Como es conocido, la Declaración ‘Fiducia suplicans’ abría la puerta a “la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo”, en determinadas condiciones. Sin embargo, el cardenal Ambongo sostuvo que la reflexión sobre ‘Fiducia supplicans’ continuará en las Iglesias africanas, que reafirman su “adhesión inquebrantable” al Papa, pero subrayó la libertad de elección de cada obispo en su propia diócesis, informó Vatican News.
Card. Ambongo: en los primeros siglos fue diferente
Antes de la cuestión citada, otra periodista preguntó al cardenal Ambongo por el diaconado de la mujer, y su respuesta ofreció luces, posiblemente en la línea de lo que había manifestado el cardenal Fernández hacía unas horas, en relación al pensamiento del Papa Francisco sobre el tema: considera que “en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura y ha pedido que no nos detengamos ahora en esta posibilidad”.
El cardenal de Kinshasa señaló que en los primeros siglos del cristianismo hubo mujeres diáconos, “pero estaban ligadas al servicio, no era el primer estadio del sacerdocio.
La Comisión estudiará el tema teológico, y acataremos lo que diga el Santo Padre”, manifestó.
Cardenal Prevost, y documento final
En el último briefing, el Prefecto del Dicasterio de los Obispos, cardenal Robert Prevost, ha señalado en las respuestas a varias preguntas que la selección de los obispos ha sido objeto de debate en el Sínodo, y se continuará hablando, y que la autoridad es servicio. También ha añadido que la autoridad doctrinal de las Conferencias Episcopales tiene limitaciones y no es autónoma, y ha de estar en coherencia con la sede de Pedro.
Entre hoy, mañana y pasado tiene lugar la fase de enmiendas al borrador del documento final (se han presentado ya más de mil), según ha informado el Prefecto del Dicasterio para la Comunicación, Paolo Ruffini, y es muy problable que el sábado por la mañana se apruebe el Documento final, para enviarlo al Papa Francisco.
