Das Zölibat, die Frucht des Menschen?

Ist der Zölibat von Menschen gemacht, und lassen sich seine Wurzeln irgendwo jenseits menschlicher Zwänge finden?

5. Mai 2023-Lesezeit: 2 Minuten
Priester

Priester bei der Messe in New York (CNS-Foto/Gregory A. Shemitz)

Eine der am häufigsten wiederholten Behauptungen, wenn es um das Zölibat der Priester ist, dass es sich einfach um ein kirchliches Gesetz handelt. Oder abstrakter ausgedrückt, dass es sich um eine rein kirchliche Disziplin handelt. Eine andere Art, praktisch das Gleiche zu sagen, ist die Behauptung, dass es sich nicht um ein Glaubensdogma handelt. Eine weitere gängige Behauptung ist die, dass der kirchliche Zölibat im frühen zwölften Jahrhundert auf zwei Laterankonzilien, dem ersten 1123 und dem zweiten 1139, eingeführt wurde. Als wäre ein Baum von solcher Größe und Statur in der Kirche spontan entstanden und hätte sich wie von selbst entwickelt, in wenigen Tagen eines Konzils, als Frucht der Entscheidung einiger in Rom versammelter Bischöfe. 

Das Phänomen der Säkularisierung, die Verdunkelung des Glaubens, insbesondere in Ländern mit einer alten katholischen Tradition, und die damit einhergehende Krise bei den Priesterberufen zwingt zu einer tiefgreifenden Reflexion und Debatte über den Sinn und die Angemessenheit des priesterlichen Zölibats in der heutigen Zeit.

Kurz gesagt, ist sie eine vom Geist des Herrn Jesus gewollte Norm oder ist sie die Frucht der sich verändernden historischen Umstände? Der heilige Paul VI. hat in der Enzyklika Sacerdotalis Coelibatus und der heilige Johannes Paul II. in seinem ersten Gründonnerstagsbrief an die Priester im Jahr 1979, der der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils folgt, bekräftigen, dass der priesterliche Zölibat durch das Beispiel unseres Herrn, durch die apostolische Lehre und durch die gesamte Tradition inspiriert ist.

Zurück zu Christus     

Ist diese Aussage wahr, sicher, ernsthaft? Um den kirchlichen Zölibat als ein kostbares Juwel der Kirche Christi zu verstehen, von ganzem Herzen anzunehmen und zu fördern, muss man an den Anfang zurückgehen. Er ist eng mit dem Geheimnis der Menschwerdung verbunden. Bereits seit dem Konzil von Nizäa (325) ist dogmatisch festgelegt, dass Christus nicht in der Linie der alten "...." steht.GötterkinderDer "Gott der Welt", der sich dem höchsten Gott unterordnet. Er selbst ist Gott, die persönliche Offenbarung Gottes: "...".Wahrer Gott und wahrer Mensch".

Was Christus denkt, lebt, sagt, wirkt, hat absoluten Wert. Das ganze Christentum ist damit dem rein Menschlichen, der Zeit und der Geschichte enthoben. Es ist die Erscheinung von etwas absolut Neuem, das keine Korrelation oder Verbindung nach hinten zulässt. Es durchbricht die Reihe der natürlichen Ursachen, wo eine aus der anderen hervorgeht. Es ist wesentlich neu und übernatürlich.

Der Zölibat in der Heiligen Schrift

In der Person Jesu Christi, in seinem Beispiel und seiner Verkündigung, in seinem ganzen Geheimnis ist der priesterliche Zölibat verwurzelt. Sicherlich wird in der Geschichte des kirchlichen Zölibats auch das Beispiel des Priestertums des Alten Bundes seinen Einfluss haben. Dieses gebot den Priestern, sich während der Ausübung ihres Dienstes im Tempel der ehelichen Beziehungen zu enthalten. Aber es ist die Person Christi, sein Lebensbeispiel und seine Lehre, die in der gesamten Geschichte der Kirche als entscheidend für die Einführung dieses "Ehezölibats" erscheinen werden.Vielfachharmonie" (PO, 12) zwischen neutestamentlichem Priestertum und Zölibat.

Christus hat zölibatär gelebt, und nur wenige haben es gewagt, diese Tatsache, die von der Heiligen Schrift und der Tradition einmütig überliefert wird, in Frage zu stellen. In diesem Zusammenhang genügt es, den berühmten Satz von Karl Barth zu zitieren: "...das zölibatäre Leben Christi ist kein zölibatäres Leben.Es ist eine Tatsache - und die protestantische Ethik in ihrer Verherrlichung der Ehe, die im Kampf gegen das römische Zölibat der Priester und Ordensleute entstanden ist, hat diesen Punkt vergessen -, dass Jesus Christus, an dessen Menschlichkeit es keinen Zweifel gibt, keine andere Geliebte, Freundin, Ehefrau, Familie und Heim außerhalb seiner Gemeinschaft hatte.".

Der AutorCelso Morga

Erzbischof der Diözese Mérida Badajoz

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