Vergeben lernen; Vergebung lehren

Vor vielen Jahren schlug ich meinem Freund beim Spielen vor, dass ein Kind, das uns zusah, sich der Gruppe anschließen solle; er antwortete, dass er mit diesem Kind nicht spielen könne, weil ihre Familien böse seien. Als ich ihn fragte, warum sie wütend waren, war seine Antwort unvergesslich: "Ich werde nicht mit diesem Kind spielen können.Ich weiß es nicht, aber es war schon immer so.".

Im Laufe der Zeit habe ich festgestellt, dass sich diese Situation immer wieder reproduziert, vor allem in kleinen Gruppen, die sehr geschlossen und manchmal von ihrer Umgebung isoliert sind. Dort werden Reibungen verstärkt, und Äußerlichkeiten, Neid, Missgunst und Machtgelüste schüren Leidenschaften.

Wir könnten überlegen, ob diese Situation heute mehr oder weniger von den Mitgliedern einiger Bruderschaften anerkannt wird, oder eher von der kleinen Gruppe, die sie näher lebt, etwa 4-5%.

In diesem erdrückenden Umfeld werden interne Hierarchien zum Selbstzweck, es wird um sie gekämpft, ohne die persönlichen Fähigkeiten oder den Beitrag, den jeder für die Bruderschaft leisten kann, zu würdigen, und Führung wird mit Macht gleichgesetzt, wobei vergessen wird, dass der maximale Ausdruck von Führung der Dienst ist.

In diesen geschlossene Mikro-Gesellschaften In der Hektik, in die eine Bruderschaft manchmal gerät, können der Überblick, die Analysefähigkeit, die Perspektive und die Vision für die Zukunft verloren gehen. Alles läuft auf die Durchführung von bestenfalls kurzfristigen Maßnahmen hinaus, die manchmal gut durchdacht sind, aber kontraproduktiv sein können, wenn sie nicht in eine Gesamtstrategie eingebettet sind. Das ist alles, was wir wissen.

Wenn eine Gesellschaft ihre inneren Wurzeln abschneidet socialitasseiner Daseinsberechtigung, ihre Strukturierung als soziale Gruppe wird entnaturalisiert und zerfällt. Von da an wird es zu einem giftigen, süchtig machenden Umfeld, in dem der persönliche Egoismus Vorrang vor dem Gemeinwohl hat.

In einer solchen Situation ist es leicht möglich, dass Meinungsverschiedenheiten, selbst in unwichtigen Fragen, zu Problemen führen, die sich gegenseitig beleidigen und zur Entstehung von Lagern führen, die als unversöhnlich angesehen werden.

Die Freiheit der Vergebung

Hier muss die Vergebung, die Fähigkeit, diese "Vergehen" zu vergeben, ins Spiel kommen. Die Vergebung ist ein Menschenrecht, denn Christus hat sie jedem Menschen, der sie demütig und reumütig annimmt, vollständig und unwiderruflich gewährt (vgl. Ps 51,17), eine Vergebung, die natürlich nicht die Vergangenheit auslöscht, sondern uns auf die Zukunft vorbereitet.

Wir können nicht in der Vergangenheit feststecken; wenn wir im Schmerz des Vergehens verankert bleiben, blockieren wir unsere Entwicklung als freie Menschen. In der Vergebung gewinne ich meine Freiheit zurück und erkenne auch andere als freie Subjekte, mit denen ich die Wahrheit und das Gute wieder teilen kann.

Das ist nicht einfach, denn Vergebung ist kein Gefühl die sich spontan ergibt, ist ein Akt des WillensEs ist die Ausübung der persönlichen Freiheit eines Menschen, der sich weigert, sich durch den Groll über eine Beleidigung, die sicherlich mehr auf unseren Stolz als auf die Realität zurückzuführen ist, in Ketten legen zu lassen. Es ist auch ein Akt der Demut und der StärkeEs ist notwendig, als Sünder zu vergeben, nicht als Gerechte. Jeden Tag wiederholen wir: "...vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern."Aus diesem Grund wird die Vergebung nicht gewährt, sondern geteilt.

Die Rolle des Verwaltungsrats muss dabei stets darin bestehen Vergebung lernen und lehrendie Brüder zu ermutigen, ihre Freiheit einzusetzen, um suchen, wissen und wählen das Gute; diese Abfolge mündet notwendigerweise in die Vergebung. Es geht darum, das Leben der Brüderlichkeit als ein Treffen des Lebens und der Freiheit zu sehen, nicht als ein Treffen des Murrens und des Banditentums. Sicherlich ist niemand frei davon, durch Handlungen oder Unterlassungen Situationen verursacht zu haben, die den Zorn anderer provoziert haben, einschließlich der Mitglieder des Verwaltungsrats, diese vielleicht mehr als andere; aber wir alle haben immer eine Abhilfe, trotz unserer Fehler, denn wir sind nicht, was wir fühlen oder was wir tun, das macht uns nicht aus, man ist nicht seine Fehlerweil sie frei ist, was es ihr ermöglicht, sie zu erhalten oder zu überwinden.

Nur so kann sichergestellt werden, dass die Bruderschaft ein Ort mit der dem theologischen Leben eigenen Dynamik ist, in dem die Glaube weckt Hoffnung und die Hoffnung ermöglicht und fördert den Einsatz der Liebein denen die Entschuldigung. Ein Ort, an den sie immer wieder zurückkehrt, weil sie, wie Chavela Vargas sagt, "man kehrt immer an die alten Orte zurück, an denen man das Leben liebte".