Die katholische Welt hat in den letzten Wochen nach Rom geschaut. Die lange Krankenhausaufenthalt von Papst Franziskusund seine Folgen für die Entwicklung der scheinbar letzten Phase seines Pontifikats haben die Kirche weltweit in den Mittelpunkt der Nachrichten gerückt.
Es gibt viele Fragen, die die Situation dieser Tage auf dem Gewissen vieler Katholiken hinterlassen hat. Dazu gehört die Tatsache, dass das, was wir heute als persönliches Zeugnis: zu prüfen, ob wir wirklich davon überzeugt sind, dass das Licht des Glaubens in der Lage ist, alle Aspekte unseres Lebens zu erhellen und es so zu vervollständigen, dass wir in der Lage sind, eine solide philosophische Reflexion vorzuschlagen, die aus einer christlichen Perspektive heraus entsteht und in eine aktive und kritische Präsenz in den Räumen umgesetzt wird, in denen die Ideen, die unsere Gesellschaften leiten, konstruiert werden.
Es geht nicht darum, eine christliche Gesellschaft am Rande der gegenwärtigen Gesellschaft oder gar in Opposition zu ihr aufzubauen, sondern darum, dass Katholischsein kein Hindernis, sondern vielmehr ein Anstoß für entschlossenes öffentliches Handeln und die Umgestaltung der Gesellschaft sein sollte.
In diesen Jahren haben wir ein Pontifikat erlebt, in dem der Papst, ausgehend von der Betrachtung Gottes als Vater aller, das in den Mittelpunkt gestellt hat, was er die "dringendsten Bedürfnisse der Welt" nannte. existenzielle PeripherienDie Ärmsten der Armen, diejenigen, die keine Heimat haben, keinen Ort, an den sie zurückkehren können, keine Versorgung, in der sie leben können, und so weiter. Die Früchte einer Wegwerfgesellschaft, die in erster Linie Gott aus ihren Prinzipien und damit aus ihrer gesamten Schöpfung verbannt hat.
Der Säkularismus hat an Boden gewonnen und mit ihm eine Weltsicht, die die christlichen Wurzeln, die jahrhundertelang der Reflexion über das Menschliche einen Sinn gegeben haben, beiseite lässt. Ein Säkularismus, der in der Praxis auch in christlich geprägten Einrichtungen zu finden ist und der in vielen Fällen von Philosophien geprägt ist, die nicht nur weit von der christlichen Tradition entfernt sind, sondern ihr sogar entgegenstehen.
Vielleicht ist es nicht notwendig, dass das Leben der Kirche auf die Titelseite der Zeitungen kommt, abgesehen von den "außergewöhnlichen" Nachrichten, wie wir sie in diesen Tagen erleben, aber es ist dringend notwendig, dass die christlichen Ideen wieder ihren Platz in den öffentlichen Debatten, in den Universitäten, in den Medien und vor allem im täglichen Leben der Bürger finden. Nicht als Zusatz oder "Deckmantel" des Christentums, sondern als Quelle der dialogischen Argumentation. Nur dann wird die missionarische Option real sein. "fähig, alles zu verändern". die von Papst Franziskus in seiner Evangelii GaudiumDas "Programm seines Pontifikats" endet nicht mit dem Ende einer Ära.
