Der Christus von La Laguna und der konstitutionelle CäsaropapismusHoffnung angesichts der zunehmenden Verletzungen der Religionsfreiheit in der Welt"Politische Korrektheit kann zu einem Instrument der Unterdrückung von Freiheiten werden".Seit einiger Zeit denke ich über die Nichtteilnahme unserer Behörden und insbesondere des spanischen Ministerpräsidenten Pedro Sánchez an verschiedenen Eucharistiefeiern nach, die aus anerkannten sozialen Gründen stattfinden. Die letzten beiden Fälle waren die Wiedereröffnung der Kathedrale Notre Dame in Paris und die Beerdigung der Toten des DANA in Valencia. In beiden Fällen wäre es aufgrund der Normalität des gesellschaftlichen Lebens ratsam gewesen, dass der Vertreter aller Spanier anwesend ist.
In der französischen Hauptstadt versammelten sich die höchsten Autoritäten der Welt zu einem Akt, der aufgrund der Einzigartigkeit des zu restaurierenden Gebäudes von großer symbolischer Bedeutung war. In Valencia musste die Trauer der Opfer von der höchsten Autorität des Landes begleitet werden, ob sie nun gläubig ist oder nicht. Wie wir alle wissen, nehmen an einer Beerdigung nicht nur Gläubige teil, sondern alle, die ihre Trauer zum Ausdruck bringen und diejenigen begleiten wollen, die den Verlust eines geliebten Menschen zu beklagen haben. Der König und die Königin waren anwesend, aber der Premierminister wollte nicht dabei sein.
Abgesehen vom bekennenden Atheismus des Präsidenten unseres Landes liegt in seiner Entscheidung, an keiner religiösen Veranstaltung teilzunehmen, eine säkularistische Option, mit der er versucht, der gesamten Gesellschaft seine eigene Vorstellung vom Platz der Religion im gesellschaftlichen Leben aufzuzwingen. Indem er sich auf die Neutralität des Staates in diesem Bereich beruft, erzwingt er in Wirklichkeit ein Schweigen über die Gegenwart Gottes, was die derzeitige Form ist, allen Bürgern de facto den Atheismus aufzuzwingen.
Ich erinnere mich noch an das weltliche Staatsbegräbnis, das während der Pandemie COVID 19 an die Stelle der religiösen Zeremonie getreten ist. Die Regierung stellte es als großen Meilenstein, als sozialen Fortschritt dar, dass es zum ersten Mal keine religiöse Zeremonie mehr gab, um für die Verstorbenen zu beten, sondern dass sie durch eine zivile Zeremonie ersetzt wurde, ohne jeden Hinweis auf Gott, und so ist es auch. Und so ist es. Es ist kein gesunder Laizismus, den Papst Franziskus bei seinem letzten Besuch in Frankreich gefordert hat, der durch diese Art von Maßnahmen gefördert wird. Vielmehr handelt es sich um eine Substitution. Der Staat soll derjenige sein, der die Fragen nach dem Sinn des Lebens kanalisiert und eine Antwort darauf gibt. Eine Antwort, die auf Gott und den Glauben an ein Leben nach dem Tod verzichtet. Eine Antwort vermeintlich neutraldie aber materialistisch und atheistisch ist.
Wir alle wissen, dass eine gesunde Säkularität des Staates den Respekt und die Freiheit für alle Religionen einschließt, ihre Prinzipien und Aktivitäten zum Aufbau einer humaneren Gesellschaft beizutragen. Die Religion ist für viele Menschen eine der wichtigsten Facetten. Der Laizismus sollte der Raum sein, in dem jeder von uns sich so ausdrücken kann, wie er ist, und nicht der Raum, in dem wir alle aufhören müssen, wir selbst zu sein und über unsere Überzeugungen zu schweigen.
Es liegt auf der Hand, dass dies nicht die Vision unserer gegenwärtigen Führer ist und dass wir Gläubigen daher aufgefordert sind, die Präsenz der Religion in unserem täglichen Leben sichtbar zu machen, sowohl im öffentlichen als auch im privaten Bereich.
Und das ist eine Aufgabe für uns alle. Vor allem für die Laien.
Seit dem akademischen Jahr 2010-2011 ist er Lehrbeauftragter in der Diözese Getafe. Zuvor hatte er diesen Dienst sieben Jahre lang (2003-2009) im Erzbistum Pamplona und Tudela ausgeübt. Gegenwärtig verbindet er diese Arbeit mit seinem Engagement in der Jugendarbeit und leitet die öffentliche Vereinigung der Gläubigen "Milicia de Santa María" und die Bildungsvereinigung "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN', dessen Präsident er ist.
