Es geht nicht schief. Wenn das Abendessen mit Ihren Kollegen ausfällt, bringen Sie das Thema der Opus. Wenn die Präsentation des neuen Freundes Ihrer Schwester in ein peinliches Schweigen ausartet, sprechen Sie das Thema Opus an. Wenn Sie bei der Arbeit nicht wissen, wie Sie sich einfügen sollen, sprechen Sie das Thema Opus an..., egal wann und wie; es spielt keine Rolle, ob Sie viel, wenig oder nichts über Opus wissen. Jeder von uns hat eine Meinung zum Opus, die übrigens immer richtig ist. Lassen Sie die Gründer gehen, und das ist, wo ich komme, um die Dinge in Ordnung zu bringen und sagen, wie die Dinge sein sollten und warum "jetzt Opus ist so schlecht".
Es stimmt, dass diese Dynamik vor einigen Jahren auch für die katholische Kirche im Allgemeinen galt - "die Religion", wie wir sie zu nennen pflegten -, aber in den letzten Monaten hat die Opus Dei hat in der Kategorie Dessert bei allen Essensrunden gewonnen.
Wir alle haben einen Freund von Opus - es reicht uns, dass er oder sie in einer Schule studiert hat -, wir haben auch einen Bekannten, der in Opus war, und wahrscheinlich kennen wir noch einen anderen, den "sie anwerben wollten und es nicht geschafft haben". Kurzum: Wir haben unsere Doktorarbeit fertig, mit allen Daten und Perspektiven.
Wenn wir früher alle eine Tante hatten, die eine Nonne war (wenn man Baske war, zwei), und deshalb waren wir erfahrene Theologen, jetzt haben wir es auf das Werk übertragen und wir sind bereit, über das Opus zu sprechen.
Es ist unbestreitbar, dass die Kirche im Allgemeinen eine seltsame Zeit durchlebt. Alle Zeiten der Kirche sind in irgendeiner Weise seltsam. Vielleicht liegt es daran, dass die kämpferische, reinigende und triumphierende Kirche von Natur aus über der Menschheit steht, aber man darf nicht vergessen, dass es heute in der Tat viele gibt, die mit der Kirche im Allgemeinen "unzufrieden" sind, innerhalb und außerhalb der Kirche.
Die Institution, die das Charisma der Josemaría Escrivá durchläuft eine Zeit der Unsicherheit, die vor allem durch die Erneuerung ihrer Statuten und ihre "Einordnung" in die kirchliche Organisation gekennzeichnet ist. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche, obwohl sie vom Geist beseelt ist, die juristische Form, in der jedes Charisma zum Ausdruck kommt, genau definiert haben möchte. Wir dürfen auch nicht vergessen, dass jede Seite des Evangeliums - jedes Charisma - vor das Evangelium. Es tut dies nicht ausschließlich, aber wenn es ausgeschlossen wird, ist es nicht das Evangelium.
Jeder Katholik weiß, dass er Gutes tut und Böses tut. Es gibt keine Ausnahmen. In der Kirche gibt es also keine Institutionen, die Gutes tun, und keine Institutionen, die das absolut Böse tun. Wir sind uns jedoch bewusst, dass die Sünde bei manchen Menschen innerhalb und außerhalb der Kirche ein solches Ausmaß angenommen hat, dass sie zu echten Dämonen geworden sind, die sich als Engel verkleidet haben, seien sie nun Mitglieder des Opus Dei oder entschiedene Gegner der Arbeit von Escrivá.
Es ist verständlich, dass diejenigen, die nicht zur Kirche gehören, die sie weder lieben noch verstehen, all ihre Energie darauf verwenden, die eine oder andere kirchliche Einrichtung zu zerstören, sei es das Opus Dei oder eine andere. Ein Merkmal des engagierten Katholiken ist es, "unbequem" zu sein, und das war schon im ersten Jahrhundert so, machen wir uns nichts vor. Mehr als 2.000 Jahre später wäre es, gelinde gesagt, verdächtig, die Crème de la Crème von irgendeinem Kuchen zu sein.
Direktor von Omnes. Sie hat einen Abschluss in Kommunikation und verfügt über mehr als 15 Jahre Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation. Sie hat in Medien wie COPE und RNE mitgearbeitet.
