Die Karwoche in Pontevedra ist nicht dasselbe wie in Valladolid oder Sevilla, aber trotz allem war ich überrascht, wie viele junge Menschen in einem Teil Spaniens, in dem das Ausleben von Emotionen nicht gerade üblich ist, auf die Straße gingen. Während ich die aufeinanderfolgenden Pasos vorbeiziehen sah, dachte ich darüber nach, wie viele von uns jungen Menschen in der Lage sind, sich von der Schönheit eines leidenden Christus berühren zu lassen, ohne dass dies nennenswerte Auswirkungen auf unser Leben hat. Prozessionen sind keine Erfindung des Christentums. polis trugen bereits ihre Götter auf ihren Schultern. Die Bewunderung des europäischen Menschen für das Spektakel liegt in den Genen, die Möglichkeit, die übernatürliche Realität des religiösen Symbols zu erahnen, in der Seele. Es gibt nichts Schrecklicheres als einen sterbenden Gott, fragen Sie Unamuno, Velázquez oder Mel Gibson. Aber für einen Christen ist der Tod Christi kein Spektakel, sondern etwas, das von innen heraus erlebt werden muss.
Das Wunder der Prozessionen liegt nicht in ihrer Fähigkeit, die Sinne zu elektrisieren, sondern in der Möglichkeit, dass die Spannung der Sinne die Seele bewegen kann, das Kreuz Christi zu teilen. In der Passionsgeschichte gibt es zwei grundlegende Perspektiven: die des Zuschauers und die des Simon von Cyrene. Der Betrachter betrachtet eine Szene, die Lachen, Gleichgültigkeit, Abscheu oder Bewunderung hervorrufen kann; er wird immer einen Abstand zu der Schönheit halten, die er betrachtet, so dass sie kaum Auswirkungen auf sein Leben haben wird. Simon von Cyrene weiß nicht, wie der Weg Christi zum Kalvarienberg aussah, er konnte ihn nicht malen oder beschreiben, wie es so viele Künstler getan haben; aber er kennt das genaue Gewicht des Kreuzes, das Brennen der Splitter im Fleisch oder das erschöpfte Keuchen Jesu. Bei Prozessionen in der Karwoche, in der Uni, im Freundes- oder Bekanntenkreis nehmen wir immer eine der beiden Rollen ein und lassen uns dabei oft von unseren Genen einen Streich spielen.
