Vor einem Monat haben wir Katholiken mit schwerem Herzen gelebt: Die Berichte über die Gesundheit von Papst Franziskus waren nicht sehr ermutigend, und auch heute noch wird jede Mitteilung der Poliklinik Gemelli oder einer anderen Einrichtung über den Gesundheitszustand des Papstes mit einem gewissen Kloß im Hals aufgenommen.
Es waren schwierige, manchmal sogar angespannte Wochen, in denen die Katholiken wieder einmal mit der menschlichen Schwäche konfrontiert wurden, mit dem lauernden Tod, mit dem deutlichsten Beweis unserer Geschöpflichkeit und der Unmöglichkeit, unser Dasein völlig unter Kontrolle zu haben.
Kaum etwas ist so ernüchternd wie der Weg der Demut, den Krankheit bedeutet.
In einer Welt, die sich für autark und aseptisch hält, haben wir zusammen mit einem kränkelnden Papst wieder einmal "Momente der Prüfung" erlebt, in denen zwar "Unser Körper ist schwach, aber trotzdem kann uns nichts davon abhalten, zu lieben, zu beten, uns zu verschenken, füreinander da zu sein, im Glauben, als Zeichen der Hoffnung". (Papst Franziskus, Angelus, 16-III-2025).
"Wir können versuchen, das Leiden zu begrenzen, wir können es bekämpfen, aber wir können es nicht unterdrücken. Gerade dann, wenn der Mensch versucht, alles Leid zu vermeiden, wenn er versucht, alles zu vermeiden, was Bedrängnis bedeuten könnte, wenn er sich die Mühsal und den Schmerz der Wahrheit, der Liebe und des Guten ersparen will, fällt er in ein leeres Leben, in dem es vielleicht keinen Schmerz mehr gibt, in dem aber das dunkle Gefühl der Sinnlosigkeit und der Einsamkeit noch größer ist. Was den Menschen heilt, ist nicht die Vermeidung des Leidens und die Flucht vor dem Schmerz, sondern die Fähigkeit, die Trübsal anzunehmen, in ihr zu reifen und in ihr einen Sinn zu finden durch die Vereinigung mit Christus, der mit unendlicher Liebe gelitten hat".Im Kontext des Jubiläums, das von Hoffnung geprägt ist, lohnt es sich, an die Worte von Benedikt XVI. in Spe Salvi.
In diesen Tagen der Passion und des Todes bittet Christus auch für uns. Die Frage, die Gott dem Menschen stellt, ist nicht, ob er leiden will oder nicht, ob er sich schwach, verlassen, allein fühlen wird..., sondern ob wir all das, was eines Tages Teil unseres Lebens sein wird, zusammen mit ihm oder allein leben wollen.
Mit Gott auf den Kalvarienberg zu gehen, wie ein Zyrenäer, der dem besiegten Gott in den Augen der Menschen ein wenig hilft; wie die heiligen Frauen, aus der Ferne, ohne ihnen zu nahe zu kommen; wie die Apostel, die sich schämen und Gott bereits um Vergebung für die Kleinheit unseres Herzens bitten; oder wie die Mutter, die von einem Johannes unterstützt wird, der fast unbemerkt zum Fuß des Kreuzes gelangt.
