Seit Jahren gibt es in vielen Medien eine dreifache Nachrichtenlinie, wenn es um Nachrichten geht, die mit der Religion und insbesondere mit der katholischen Kirche zu tun haben.
Einerseits kann man sehen, wie die Nachrichten, die sich mit dem religiösen Thema befassen, die transzendente Dimension ausblenden, gerade die, die ihr spezifischer ist, und die Nachrichten mit den Daten geben, die mehr "bodenständig" sind. Der Jakobsweg wird auf den Tourismus reduziert, Kathedralen und Tempel auf die Kunst, der Weltjugendtag auf das wirtschaftliche Einkommen des Gastgeberlandes.
Eine zweite Kommunikationslinie neigt dazu, das Negative darzustellen und hervorzuheben und die positiven Dinge, die Christen tun, zum Schweigen zu bringen. Die Flut von Nachrichten über Päderastie unter Priestern und Ordensleuten geht in diese Richtung. Auf diese Weise wird eine Ablehnung der Institution als Ganzes erzeugt.
Der dritte Schlüssel ist die Darstellung einer Kirche, die zwischen dem Volk und den Hirten gespalten ist, so dass sich ein Riss innerhalb des Volkes Gottes auftut. Sich zu trennen, sich affektiv voneinander zu distanzieren, ist ebenfalls eine Botschaft, die sich allmählich durchsetzt.
Zweifellos führt diese Art der Information allmählich zu einer Mentalität der Unwissenheit und sogar der Ablehnung, die die Herausforderungen, denen sich die Kirche bei der Evangelisierung gegenübersieht, noch verschärft. Wie können wir dieser Herausforderung begegnen?
Natürlich ist es notwendig, gut zu kommunizieren, wir würden sagen, in umgekehrter Reihenfolge. Die religiösen Nachrichten mit einem tiefen Blick zu vermitteln, aber auch die Geschichten von Liebe und Großzügigkeit zu erzählen, die im Leben der Christen entstehen, unsere Pfarrer und ihre Arbeit des Dienstes zu zeigen, die sie von ihren Posten aus mit Nähe ausführen.
Vor allem aber halte ich es für wichtig, dass wir eine echte Vision (und Erfahrung) dessen kultivieren, was die Kirche ist. Solange wir Christen nicht eine tiefe Vision der Kirche leben, werden wir die Grenzen ziehen, die jede menschliche Institution hat.
Denn die Kirche ist viel mehr als eine Gruppe, ein Kollektiv, ein Verein. Unsere Verstärkung der "Wahrnehmung" der Kirche kann nicht darin bestehen, unsere Stärken zu finden, eine Strömung des Stolzes auf die Zugehörigkeit zu erzeugen oder die Mitgliedschaft zu stärken, wie es jedes Kollektiv tun könnte. Nein, das ist nicht der Fall.
Wir müssen verstehen, dass die Kirche unsere Mutter ist. Aus dieser spirituellen Dimension heraus zu leben, gibt uns ein echtes Gefühl der Zugehörigkeit, das jede Krise oder Herausforderung überwinden kann. Die Kirche schenkt uns Christus, einen wirklichen, lebendigen Christus, der nicht durch unsere Vorstellungen oder unseren Geschmack, durch historische Moden retuschiert wird. Die Kirche führt uns in das Leben Gottes ein und nährt uns, damit wir in diesem Leben, das uns geschenkt wird, wachsen. Sie ist wirklich unsere Mutter. Ich liebe die Kirche mit der Liebe, die aus dem Herzen kommt, und das ist meine Liebe zu meiner Mutter. Eine warme Liebe, die verbindet und mit dieser Nabelschnur haftet, die jede Marketingkampagne oder jede Kampagne zur Stärkung des öffentlichen Images weit übertrifft.
Diese Erfahrung der Kirche müssen wir weitergeben, vor allem an die neuen Generationen. Und ich habe das Gefühl, dass wir dabei scheitern, vielleicht wegen der Oberflächlichkeit, vielleicht weil wir uns in unterschiedlichen Kulturkreisen bewegen. Aber das Risiko einer rein soziologischen Sichtweise unserer Zugehörigkeit zur Kirche, ohne ein tiefes Verständnis, müssen wir in Betracht ziehen und uns gegebenenfalls neu orientieren.
Der heilige Ignatius von Loyola hat in seinen Exerzitien die "Regeln für das Gefühl mit der Kirche" in jenem erschütternden Jahrhundert des Bruchs durch die protestantische Reformation aufgenommen. Vielleicht müssen wir heute den Wunsch aktualisieren, mit der Kirche zu fühlen, sie von ganzem Herzen zu lieben, über ihre Grenzen hinauszugehen und ihre wahre Größe zu entdecken, die vor allem in ihrer Mutterschaft liegt. Deshalb ist unsere Beziehung zur Kirche in erster Linie eine Beziehung der Liebe.
Liebe zur Kirche und Liebe zu Christus. Das ist nichts anderes.
Seit dem akademischen Jahr 2010-2011 ist er Lehrbeauftragter in der Diözese Getafe. Zuvor hatte er diesen Dienst sieben Jahre lang (2003-2009) im Erzbistum Pamplona und Tudela ausgeübt. Gegenwärtig verbindet er diese Arbeit mit seinem Engagement in der Jugendarbeit und leitet die öffentliche Vereinigung der Gläubigen "Milicia de Santa María" und die Bildungsvereinigung "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN', dessen Präsident er ist.
