Kirche, sei du selbst

Lesen der Dossier von Omnes auf dem deutschen synodalen Weg Ich wurde an diese Worte erinnert, die Johannes Paul II. Zum Abschluss seines ersten apostolischen Besuchs in Spanien am 9. November 1982 wandte er sich von Santiago de Compostela aus an Europa.

Ich, Bischof von Rom und Hirte der Weltkirche, sende dir, altes Europa, aus Santiago einen Ruf voller Liebe: Finde dich wieder. Sei du selbst. Entdecke deine Ursprünge. Belebt eure Wurzeln wieder. Belebt jene authentischen Werte wieder, die eure Geschichte ruhmreich und eure Präsenz auf den anderen Kontinenten segensreich gemacht haben. Stellt eure geistige Einheit wieder her.

Die Kirche in Deutschland befindet sich in einem entscheidenden Moment, in dem diese Worte des heiligen polnischen Papstes ihr eine Richtung geben könnten. Die mit dem synodalen Weg gestartete Initiative mag zweifellos guten Glaubens sein, aber es besteht eindeutig die Gefahr, sich zu verirren und sogar andere Episkopate in die Suche nach Allianzen einzubeziehen, die von den Befürwortern des deutschen synodalen Weges vorgeschlagen werden.

Über das Ursprungsproblem dieses Prozesses hinaus (das Problem der Analyse des Ursprungs des Problems der sexueller Missbrauch) und die verschiedenen Agenden, die verfolgt werden (freiwilliger Zölibat, weibliches Priestertum, Veränderung der Sexualmoral, Neudefinition des bischöflichen Dienstes der Autorität...), scheint es mir, dass es um die Beziehung zwischen der Kirche und der Gesellschaft geht.

Was muss sich in der Kirche ändern, um eine Gesellschaft zu erreichen, die immer säkularisierter und damit gottferner wird? Auf welche Zeichen der Zeit sollten wir hören, durch die der Geist auch zu uns spricht? Wie können wir in der Evangelisierung treu und gleichzeitig kreativ sein?

Die Deutscher Episkopat durch diesen synodalen Weg an diese Fragen heran, behauptet, auf die Zeichen der Zeit hören zu wollen. Aber das Endergebnis ist, dass sie Postulate unserer Gesellschaft zu akzeptieren scheinen, die sie vom Sinn des katholischen Glaubens wegführen können. Verunsichert durch die Abkehr der Gläubigen von ihren Kirchen, glauben sie, dass die Lösung darin besteht, sich zu verändern und sich dem Denken der heutigen Gesellschaft anzunähern. Doch genau hier liegt der größter Fehler.

Indem ich sein will, wer ich nicht bin, bin ich nicht einmal ich", heißt es in einem Lied der Gruppe "Brotes de olivo". Das ist das Risiko von Kirche in Deutschland, und in gewisser Weise auch die Christen in der ganzen Welt. Wir müssen aufhören, wie die Welt zu sein, "normal" zu sein.

Deshalb scheinen mir die Worte, die der heilige Johannes Paul II. an Europa gerichtet hat, für die Kirche in Deutschland und für uns alle aktuell zu sein.

Kirche, finde dich wieder. Sei du selbst. Entdecke deine Ursprünge. Belebt eure Wurzeln wieder. Stellen Sie Ihre geistige Einheit wieder her.

Wir werden nur fruchtbar sein, wenn wir Jesus Christus treu sind. Es ist an der Zeit, unsere Augen auf den Gekreuzigten zu richten und ihn vor die Augen derer zu stellen, mit denen wir leben. Wir sollen der Welt den toten und auferstandenen Jesus Christus zeigen, ihn in die Höhe heben, damit sie auf ihn schauen und in ihm das Heil finden können. Jesus, der Gekreuzigte, wird heute wie zur Zeit des Paulus ein Skandal und eine Torheit sein. Aber nur in ihm wird unsere Kirche die Kraft finden, inmitten der Wüste, die wir zu durchqueren haben, weiterzugehen.

Wenn die Kirche sich selbst nicht treu ist, wenn sie die von der Welt aufgestellten Postulate und Ziele akzeptiert, wird sie aufhören, Salz und Licht zu sein.

Der Weg, der vor uns liegt, geht genau in die andere Richtung. Denn in unserer Beziehung zur Welt müssen wir jene prophetische Dynamik wiederfinden, die für den Katholizismus wesentlich ist. Wir müssen die Schönheit des Lebens in Christus zeigen, auch wenn dies eine Gesellschaft empört, die sich in eine andere Richtung bewegt.

Denn heute wie damals werden Propheten gebraucht, um den Kurs derer zu ändern, die vom Weg abgekommen sind.