Jugendliches Europa

Carlos Franganillo führte am Vorabend der Europawahlen durch eine spektakuläre Nachrichtensendung. Von der Normandie bis zur Ukraine, von Brüssel bis Washington und von Spanien bis Lesbos und Athen, um über die Vergangenheit und die Gegenwart Europas zu sprechen. Aber eines wurde dabei vergessen: Roma.

Es hätte keinen Unterschied gemacht, wenn er von einem anderen Sender gemacht worden wäre, die christlichen Wurzeln des alten Kontinents werden nur selten erwähnt. Wie ein Teenager, der sich in der Öffentlichkeit für seine Eltern schämt, ist die Europa des 21. Jahrhunderts verleugnet diejenigen, die ihr das Leben geschenkt haben, die sie ernährt, gekleidet und gepflegt haben, und sucht nach einer neuen Identität, die ihr das Gefühl gibt, selbständig, unabhängig und "älter" zu sein.

Die Wahrheit ist, dass unser Status in der globalen geopolitischen Landschaft im Vergleich zu den Großmächten, die derzeit das Sagen haben, immer unbedeutender wird, egal wie groß wir auch sein mögen.

In ihrer Rolle als Mutter hat die katholische Kirche immer wieder vor dem schlechten Umgang mit diesem verwöhnten Kind gewarnt, das dank des hart erarbeiteten Reichtums seiner Eltern in Watte gepackt wurde und weiterhin glaubt, den anderen überlegen zu sein.

Der Bischof von Rom bezeichnet diese Freundschaften als "gefährliche ideologische, kulturelle und geistige Kolonisationen" und wirft ihnen vor, "vor allem auf die Gegenwart zu schauen, die Vergangenheit zu leugnen und nicht in die Zukunft zu blicken".

Angesichts der heutigen Realität ist das Beispiel der Gründerväter der Europäischen Union Europäische Uniondenen es nicht so sehr um sich selbst, ihre Gegenwart, ihr Wohlergehen, ihren politischen Einfluss ging, sondern um die Zukunft aller nach den Schrecken des Zweiten Weltkriegs. Und sie taten dies, ohne die Vergangenheit zu verleugnen, indem sie die christlichen Werte zur Grundlage ihres Projekts machten.

Die Römischen Verträge, aus denen die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft, die Keimzelle der heutigen EU, hervorging, wurden von vier Architekten entworfen: dem Franzosen luxemburgischer Herkunft Robert SchumanKonrad Adenauer aus Deutschland, Alcide aus Italien De Gasperi und der französische Jean Monnet.

Nicht zufällig stützten sich die ersten drei auf tiefe christliche Überzeugungen, um ihre politische Tätigkeit auszuüben, "eine der höchsten Formen der Nächstenliebe", wie sie die Päpste des 20.

Zwei von ihnen werden sogar als "Diener Gottes" betrachtet und befinden sich im Seligsprechungsprozess, nämlich Schuman und De Gasperi. Ihre politische Nächstenliebe, ihr Wunsch, den Nächsten wie sich selbst zu lieben, verbargen in ihrer Verantwortung als Staatsmänner keine bekehrenden Ziele, sondern eine tiefe demokratische Überzeugung und eine gewissenhafte Achtung der Trennung von Kirche und Staat.

Dieser anfängliche Impuls, der auf den Werten des Evangeliums des Friedens, der Solidarität und der Suche nach dem Gemeinwohl beruhte, verlor an Schwung, als wir begannen, die geistigen und kulturellen Bindungen zu vergessen und nur noch die wirtschaftlichen Bindungen als einzigen Punkt der Einheit zu betrachten.

Und was würden Sie aus Ihrer Erfahrung heraus als Hauptgrund für das Auseinanderbrechen einer gut funktionierenden Familie nennen? Sie haben es richtig gesagt: das Eindringen von Geld, vor allem im Übermaß, wie zum Beispiel bei einer unerwarteten Erbschaft.

Hier sind wir also, in einem reichen, geteilten Europa (die brexit Es handelt sich nicht nur um eine Anekdote), die je nach den Ergebnissen der letzten Wahlen an den Extremen polarisiert ist und sich kaum darüber im Klaren ist, was sie sein will, was ihre Aufgabe ist, abgesehen von der Vergötterung der Ideologie des jeweiligen Einflussnehmers.

Europa schöpft zweifellos aus den Quellen der griechisch-römischen Kultur, der Renaissance und der Französischen Revolution, aber sein Gesicht wäre nicht das, was es ist, ohne die jüdisch-christliche Tradition und insbesondere den christlichen Humanismus.

In diesem Sinne äußerte sich der Papst vor einigen Tagen bei seinem Besuch auf dem Kapitol, dem Ort, an dem der Vertrag von Rom unterzeichnet wurde. Dort bekräftigte er, dass "die römische Kultur, die zweifellos viele gute Werte erfahren hat, sich andererseits erheben musste, um sich mit einer umfassenderen Botschaft der Brüderlichkeit, der Liebe, der Hoffnung und der Befreiung zu konfrontieren (...) Das glänzende Zeugnis der Märtyrer und die Dynamik der Nächstenliebe der ersten Glaubensgemeinschaften fingen das Bedürfnis ab, neue Worte zu hören, Worte des ewigen Lebens: Der Olymp reichte nicht mehr aus, wir mussten nach Golgatha und zum leeren Grab des Auferstandenen gehen, um die Antworten auf die Sehnsucht nach Wahrheit, Gerechtigkeit und Liebe zu finden". Besser kann man es nicht sagen.

Im Zusammenhang mit diesem Problem mit dem jugendlichen Europa habe ich neulich einen wichtigen Satz gehört. Er lautete: "Eltern, die niederknien, Kinder, die sich erheben". Dieser Satz kommt zur rechten Zeit, denn die Kirche - die aus der gesamten Gemeinschaft der Gläubigen besteht - muss nicht nur weiterhin ihre prophetische und mahnende Rolle als gute Mutter ausüben, sondern auch wie die heilige Monika für das rebellische Kind beten.

Hoffen wir, dass das pubertäre Nachkriegseuropa sich rechtzeitig korrigieren, sich aufraffen, seine Identität wiederfinden und sagen kann, wie wir alle gesagt haben, wenn wir uns an unseren jugendlichen Starrsinn erinnern: "Es stimmt, dass meine Mutter ihre Fehler hatte, aber wie recht sie hatte".