Fünf Noten der Heiligkeit, nach Gaudete et exultateDas Herz der HeiligkeitEine heilige Kirche oder eine Kirche der Heiligen?In diesen intensiven Jahren, die wir in der katholischen Kirche zu Beginn des dritten Jahrtausends unserer Geschichte erleben, ruft der Heilige Vater nun alle Christen in der ganzen Welt zum ordentlichen Jubiläumsjahr 2025 auf, um unsere Hoffnung neu zu beleben: "Spes non confundit" (Röm 5,5), so lautet das Motto dieses Jahres der überreichen Gnaden des Himmels.
Natürlich ist die erste und wichtigste Gnade, die wir immer von Gott erbitten, die der Heiligkeit, denn wie der heilige Johannes Paul II. im Apostolischen Schreiben "...." erklärte.Novo Milenio ineunte" (Rom, 6.I.2001): "Die Pastoral der Kirche im 21. Jahrhundert wird die Pastoral der Heiligkeit sein" (Nr. 31).
Heiligkeit
Vergessen wir nicht, dass die Heiligkeit einfach darin besteht, "Jesus Christus zu kennen und zu lieben", was wirklich ein Geschenk Gottes ist, ein Geschenk Gottes, denn wie Jesus selbst eindringlich sagte: "Niemand kommt zu mir, wenn der Vater ihn nicht zieht" (Joh 6,41).
Gerade die Frage, ob Heiligkeit möglich ist, könnte Gegenstand einer eingehenden Untersuchung sein. Zunächst einmal, weil die Frage nach der Heiligkeit daran erinnert, dass im geistlichen Leben der erste Schritt immer von Gott getan wird.
Die Frage "Ist es möglich, dass es im 21. Jahrhundert noch Heilige gibt? Dies ist im Grunde die gleiche Frage, die Jesus den Aposteln stellte: "Wenn der Menschensohn kommt, wird er Glauben auf der Erde finden" (Lk 18,8). Um es noch deutlicher zu sagen: "Wird es am Tag des Endes der Welt Christen geben?
Die Antwort ist ja, denn wir sind hier und wir werden durch das Beispiel unserer Freude und unseres Glücks viele andere Männer und Frauen anziehen und so weiter. "Gott ist Liebe", und wer an die Liebe glaubt, glaubt an Gott.
Carlo Acutis und die Heiligen unserer Zeit
Vor einigen Tagen musste ich in meiner Eigenschaft als Berater der spanischen Bischofskonferenz einem Journalisten in einer Radiosendung eine Antwort geben. Der Journalist fragte, ob die Kirche einen Fehler gemacht habe, als sie einen fünfzehnjährigen Jungen namens Carlo Acutis heiligsprach: Welchen Sinn hätte es, einen Teenager als Vorbild und Fürsprecher für das Volk Gottes in der ganzen Welt zu präsentieren? Was kann ein Kind einem Mann oder einer Frau des 20. Jahrhunderts sagen?
Die Frage ist interessant, denn viele Menschen denken bei der Heiligkeit an einen heroischen, anstrengenden Kampf, um alle Tugenden in höchstem Maße zu leben, große Taten zu vollbringen und auf ganz außergewöhnliche Weise zu sterben. In diesem Sinne hätte ein junger Mann von 15 Jahren nicht die Zeit gehabt, jemandem etwas zu beweisen.
Wahrlich, im kommenden April werden wir mit Freude das Gottesgeschenk der Heiligsprechung dieses jungen Italieners entgegennehmen, denn er ist einer der großen Heiligen des 21. Jahrhunderts. Denn er hat das grundlegende Merkmal aller Heiligen aller Zeiten: ein Leben des mitfühlenden Gebets. Als der Acutis-MutterSein Sohn war den ganzen Tag über in ständigem Kontakt mit Gott. Er hatte und hat, wie alle Verfechter des Glaubens, ein wesentliches Merkmal des geistlichen Lebens: Er betete in Komplizenschaft.
Glück und Heiligkeit
Die Definition von Glück ist genau das: "Glück ist die tiefe Überzeugung, das zu tun, was Gott will". Gott will, dass Steine Gott die Ehre geben, indem sie Steine sind, dass Tiere Gott die Ehre geben, indem sie schwärmen, dass Bäume wachsen und dass Menschen glücklich sind, indem sie versuchen, Gott mit ihrer Freiheit die Ehre zu geben: "keine andere Freiheit zu haben als die, Gott und die Menschen um uns herum zu lieben".
So führt das Gebet der Komplizenschaft mit Gott, die Beziehung der Intimität mit Gott, unmittelbar zur gelebten Nächstenliebe mit allen Menschen. Aus diesem Grund ist das beste und endgültigste Dokument von Papst Franziskus zweifellos die Enzyklika "Fratelli tutti" vom 3.X.2020, in der der Papst die Zivilisation der Liebe vorschlägt. Wenn es allen Christen ernst wäre, Gott und die anderen zu lieben, das Gebot der Nächstenliebe zu leben, würde sich die Welt sofort verändern und Kriege, Konflikte und Armut würden aufhören (Nr. 282).
Es wird also nicht nur Christen im 21. Jahrhundert geben, sondern auch Heilige im 21. Jahrhundert, so wie es immer Heilige in der Kirche gegeben hat. Wir sind dabei, eine Geschichte der Kirche auf der Grundlage der Heiligkeit zu entwickeln; wir haben eine Gruppe von 40 Heiligen zusammengestellt, die den Lauf der Geschichte verändert haben. Wir hoffen, dass wir sie in einigen Jahren allen Menschen bekannt machen können, um mit Gottes Gnade die Verwandlung der Heiligen zu fördern.
Allen diesen Heiligen ist gemeinsam, dass sie gelernt haben, Gott und die anderen zu lieben, dass sie den Weg der Heiligkeit in ihren Häusern gelernt haben, ob sie nun Christen waren oder nicht, denn alle christlichen Häuser sind christliche Häuser in Nachahmung des Hauses von Bethlehem und Nazareth. Die christliche Familie war schon immer der Ort, an dem man lieben lernte, denn der Mensch reift, indem er lernt zu lieben.
Heilige des Alltags
Der Kern der Liebe in der Familie wiederum ist die eheliche Liebe, die auf der täglichen Selbsthingabe zwischen Gott, dem Ehemann und der Ehefrau beruht. Zweifellos wissen alle christlichen Eheleute, dass es, wenn sie einander mehr lieben wollen, nur einen Weg gibt: zunächst Gott zu suchen und ihn zu behandeln, um ihn um Hilfe und Rat zu bitten, um Details zu finden, mit denen man seinen Partner weiterhin ewig lieben kann.
Das Angebot der Kirche an die Welt zur Heiligkeit könnte man in dem Lebensprogramm zusammenfassen, das der heilige Josefmaria 1939 vorschlug: "Christus suchen, Christus finden, Christus behandeln und Christus lieben" (Der Weg, Nr. 382). Kurz gesagt, das Programm ist Jesus Christus. Und die Begegnung mit Jesus Christus lernt man zu Hause und in den gewöhnlichen Tätigkeiten des Christen.
Wie der heilige Johannes Paul II. im "Novo Millennio Ineunte" sagte: "Es geht nicht darum, ein neues Programm zu erfinden. Das Programm existiert bereits. Es ist dasselbe, wie es immer gewesen ist, zusammengetragen aus dem Evangelium und der lebendigen Tradition. Es konzentriert sich letztlich auf Christus selbst, den wir kennen, lieben und nachahmen müssen, um in ihm das trinitarische Leben zu leben und mit ihm die Geschichte bis zu ihrer Vollendung im himmlischen Jerusalem zu verwandeln. Es ist ein Programm, das sich nicht mit dem Wandel der Zeiten und Kulturen ändert, obwohl es Zeit und Kultur für einen echten Dialog und eine wirksame Kommunikation berücksichtigt. Dieses Programm ist unser Programm für das dritte Jahrtausend" (Nr. 29).
Mitglied der Akademie für Kirchengeschichte. Professor für den Masterstudiengang des Dikasteriums über die Ursachen der Heiligen, Berater der spanischen Bischofskonferenz und Leiter des Büros für die Ursachen der Heiligen des Opus Dei in Spanien.
