"Jede Frau, die betet oder prophezeit, muss ihr Haupt unbedeckt lassen" (1 Kor 11,2-16).Der Autor der Hohelied der Liebe ist ein Gott, der die Frau der Geschichte verlobt, der sie mit kostbaren Juwelen schmückt und mit zartem Erbarmen ihre Wunden heilt, sie wieder aufbaut und erlöst, bis sie mit neuer Würde und neuem Lebenssinn bekleidet ist. Es ist Gott, der seine Beziehung zum auserwählten Volk und zum erlösten Volk als die Beziehung des Geliebten zu seiner Geliebten definiert, von Jahwe zu dem Jerusalem seiner Vorliebe, der Henne, die sich danach sehnt, ihre Küken zu sammeln, des Hirten, der sich unablässig um seine Schafe kümmert, des Rabbiners, der die Kinder von Galiläa auf seinen Schoß legt, und schließlich des Bräutigams des Gleichnisses, der als König der Könige wieder auftaucht, der mit seiner Braut, der Kirche der Offenbarung, vereint ist.
Wie viele männliche Akzente und wie viele weibliche Akzente werden verwendet, um eine Liebesgeschichte zu schreiben, die im Leben einer jeden Bekehrten oder vom Herrn Verführten weitergeschrieben wird! Indem ich Fälle von biblischen Frauengestalten, wenn auch aus vergangenen Zeiten, vorstelle, hoffe ich, dass jede Frau heute in ihren eigenen Eigenheiten einen Teil ihrer eigenen gegenwärtigen Geschichte lesen wird. Und im Stil eines gestickten Werkes, das sich verflechtet oder auflöst, hoffe ich, dass jede den roten Faden findet, d.h. die ähnliche Episode in allen Geschichten, die uns alle charakterisiert, vereint und menschlich macht.
Elisabeth, die Cousine von Maria und Mutter von Johannes dem Täufer
In Anlehnung an einige wichtige Frauen des Alten Testaments wie Sarah, Rachel und Hannah stellt Elisabeth die unfruchtbare Frau dar, die vom Leben auf mysteriöse Weise der Gnaden und Gaben beraubt wurde, die ihr von Natur aus zustehen würden: die Gaben der Fruchtbarkeit des Lebens, der garantierten Mutterschaft, einer wachsenden oder sich vermehrenden Familie, des Gefühls, dass das Leben Ziele und Vermächtnisse hatte und der Schmerz Früchte getragen hat. Unfruchtbarkeit ist auf grausame Weise gleichbedeutend mit Unmöglichkeit, mit dem Gefühl des Versagens, des Verlassenseins, der Ungerechtigkeit, der Wüste, des Mangels oder der Unzulänglichkeit. Eine unfruchtbare Frau kann die Gefühle der Benachteiligten und Vernachlässigten durch das scheinbare Schweigen oder die Gleichgültigkeit des Urhebers des Lebens oder die Grausamkeit der Natur erfahren.
Aber die unfruchtbare Frau ist nicht nur diejenige, die keine Kinder bekommen kann, sondern auch diejenige, die das Gefühl hat, dass ihr Leben keine Früchte trägt, dass alle ihre Bemühungen vergeblich sind, dass ihre Schönheit und Jugend verblassen, dass ihre Zeit des Glücks abgelaufen ist. So fühlt sie sich, die mit Nostalgie die Segnungen sieht, die andere zu genießen scheinen, die sie aber aus irgendeinem Grund nicht verdient hat, weil das Leben sie mit Leere, Abwesenheit und Einsamkeit überrascht hat.
Aber sowohl Isabel als auch viele von ihnen hörten trotz ihrer Entmutigung und Müdigkeit, trotz der emotionalen und geistigen Erschöpfung, die lange Tage unbeantworteter Gebete mit sich bringen können, nicht auf zu glauben und weiter zu schreien. Sie glaubten an den Gott des Unmöglichen, an den Allmächtigen und Unberechenbaren, der in der Lage ist, Wasser zu erzeugen, indem er es vom Himmel fallen lässt oder indem er die tiefen Brunnen der Erde bewegt. Sie schrien zu dem Gott des Jesaja (Jesaja 43, 19, Jesaja 44, 3), der bereitwillig anbot, Wüsten in Wiesen zu verwandeln und Flüsse über trockene Länder fließen zu lassen. Sie riefen zu dem Gott, der Lohn verspricht und die Mühen der Opfer wertschätzt (Jesaja 49, 4). Diese Frauen, die nie aufhören, zum Allmächtigen zu schreien, wissen, dass er sich immer von einem demütigen Herzen berühren lässt und ihnen verspricht, dass sie seine Gegenwart nicht leer oder verachtet verlassen werden. Und weil sie im Glauben beharrlich sind und sich von den Umständen des Lebens nicht einschüchtern lassen, tragen sie ihren Fall vor dem himmlischen Gericht dem Richter der Demütigen und Elenden vor, bis sie ein Urteil zu ihren Gunsten erhalten: Du wirst eine Mutter von wenigen oder vielen sein, körperlich oder geistig, denn dein Leben wird reiche Frucht tragen.
Jubelt, ihr Unfruchtbaren, denn seht die Kinder der Verlassenen, sie werden zahlreicher sein als die der Begünstigten. (Jesaja 54,1). Mit der körperlich oder seelisch unfruchtbaren Frau, die zu Gott um Heilung und Lebensveränderung schreit, schließt Gott einen Bund der Liebe, der Versorgung, der Fürsorge, des Schutzes, der Zärtlichkeit und der Erfüllung. Wo einst Einsamkeit herrschte, wird sie nun ständig unter der Fürsorge und Pflege eines Versorgers leben, der reich an Barmherzigkeit ist; Ich will deine Mauern auf Edelsteine setzen, und deine Fundamente sollen aus Saphir und deine Tore aus Kristall sein. Alle deine Kinder sollen vom HERRN unterwiesen werden, und deines Hauses Glück soll groß sein. (Jesaja 54, 11-13).
Je länger eine Antwort Gottes dauert, desto aufwändiger wird das Wunder sein. Die Engel brauchen mehr Zeit, um es zu vollbringen. Und je länger das Gebet geschrien wurde, desto größer war sein Ziel. Die Kinder unfruchtbarer Frauen waren auch diejenigen, die in den biblischen Erzählungen mit großen Absichten, prophetischen Salbungen, großartigen Schicksalen geboren wurden; Leben, das für die Geschichte notwendig und unverzichtbar war. Wenn Sie sich mit Elisabeth identifizieren, glauben Sie, beten Sie, weinen und schreien Sie und warten Sie wie sie, und auch Sie werden das Wunder der Fruchtbarkeit des Lebens in seiner physischen oder geistigen Erscheinungsform empfangen. Gott ist langsam, aber im Reich der Ewigkeit ist er immer noch in der Zeit, um die Realitäten zu verändern und dich jeden Moment mit seiner Barmherzigkeit zu überraschen. Wenn ich auch nur einen Augenblick mein Gesicht vor dir verborgen habe, so habe ich doch mit unermesslichem Mitleid und einer Liebe, die kein Ende hat, Erbarmen mit dir. (Jesaja 54, 8).
