Am 9. April wurde das neue apostolische Schreiben von Papst Franziskus über die Heiligkeit in der Welt von heute mit dem Titel Gaudete et exsultate. Der Bischof von Vitoria stellt sie vor und unterstreicht, dass sie eine Referenz für das christliche Leben und das pastorale Handeln ist.
Juan Carlos Elizalde - Bischof von Vitoria
Dieses schlichte apostolische Schreiben von Papst Franziskus, das einen universellen Aufruf zur Heiligkeit enthält, strahlt Herz und Frische aus. Heiligkeit für das ganze Volk Gottes, Heiligkeit "nebenan", "die Mittelklasse der Heiligkeit" (Nr. 7).
Zugleich aber auch eine anspruchsvolle, erfüllende Heiligkeit, die uns von "..." befreien kann.ein mittelmäßiges, verwässertes, verflüssigtes Dasein" (1). Wir gehen begleitet, unterstützt und geführt von der Gemeinschaft aller Heiligen (4). In jedem Heiligen spricht Gott ein Wort an die Welt (22). "Sie müssen auch Ihr ganzes Leben als eine Mission begreifen."(23), und die Schlussfolgerung lässt nicht lange auf sich warten: "Mögen Sie in der Lage sein zu erkennen, was das Wort, die Botschaft Jesu ist, die Gott der Welt mit Ihrem Leben sagen will." (24).
Es gibt zwei Fälschungen der Heiligkeit. Die eine ist, sie als abstrakte, theoretische Weisheit ohne Konkretheit zu begreifen: "...".Ein Gott ohne Christus, ein Christus ohne eine Kirche, eine Kirche ohne ein Volk(37); und das andere, eine Heiligkeit nur in unserer eigenen Kraft: "..." (37); und das andere, eine Heiligkeit nur in unserer eigenen Kraft: "..." (38).Es gibt immer noch Christen, die darauf bestehen, einen anderen Weg zu gehen: den der Rechtfertigung durch die eigene Kraft, den der Anbetung des menschlichen Willens und der eigenen Fähigkeiten, der zu einer egozentrischen und elitären Selbstverliebtheit führt, die der wahren Liebe entbehrt." (57).
Das Herzstück des Dokuments ist die Rede über die Seligpreisungen, "Die Seligpreisungen des Herrn".der christliche Personalausweis". "Sie zeigen das Antlitz des Meisters, das wir in unserem täglichen Leben transparent machen sollen." (63). Und die "hervorragendes Protokoll"nach dem wir beurteilt werden sollen, Barmherzigkeit:"Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich beherbergt; ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr habt mich aufgesucht." (Mt 25, 35-36). Es ist ein schädlicher Fehler, karitatives Handeln von einer persönlichen Beziehung zum Herrn zu trennen, denn dadurch wird die Kirche zu einer NGO (100). Aber es ist auch ein ideologischer Fehler, dem sozialen Engagement anderer systematisch zu misstrauen" (100).als oberflächlich, weltlich, säkularistisch, immanentistisch, kommunistisch, populistisch" (101). Und der Papst konkretisiert diese Spannung in der Kirche. "Die Verteidigung des unschuldigen ungeborenen Lebens beispielsweise muss klar, entschlossen und leidenschaftlich sein, denn hier steht die Würde des menschlichen Lebens auf dem Spiel, die immer heilig ist, und die Liebe zu jedem Menschen über seine Entwicklung hinaus verlangt dies. Aber ebenso heilig ist das Leben der Armen, die bereits geboren wurden, die sich im Elend abmühen [...] und in jeder Form von verworfenem Leben." (101). Die Migration ist nicht weniger wichtig als die Bioethik (102).
Die Noten der Heiligkeit in der heutigen Welt sind besonders konkret und suggestiv. Wenn wir in dieser Osterzeit die erste christliche Gemeinde in Jerusalem betrachten, sehen wir einige Haltungen, die mit der Heiligkeit, die der Papst vorschlägt, einhergehen. Ausdauer, Geduld und Sanftmut sind die ersten Noten. Sie widerstehen der Verfolgung mit Hoffnung. Sie vergelten Gutes mit Bösem. "Christen können auch Teil von Netzwerken verbaler Gewalt über das Internet und verschiedene Foren oder digitale Austauschräume sein."(115), warnt der Papst. Auch die Freude und der Sinn für Humor stehen im Vordergrund, ein Thermometer der Hoffnung, die die Kirche verbreitet. "Kühnheit, Enthusiasmus, freies Reden, apostolischer Eifer, all das ist im Wort parresia enthalten, ein Wort, mit dem die Bibel auch die Freiheit einer Existenz ausdrückt, die offen ist, weil sie Gott und den anderen zur Verfügung steht." (129). Diese Haltungen finden immer in der Gemeinschaft statt. Der letzte Ton der Heiligkeit ist das ständige Gebet: "...der letzte Ton der Heiligkeit ist das ständige Gebet" (129).Der Heilige ist ein Mensch mit einem betenden Geist, der das Bedürfnis hat, mit Gott zu kommunizieren. Er ist jemand, der es nicht erträgt, in der geschlossenen Immanenz dieser Welt zu ersticken, und inmitten seiner Bemühungen und Selbsthingabe seufzt er nach Gott, geht im Lobpreis aus sich heraus und erweitert seine Grenzen in der Kontemplation des Herrn. Ich glaube nicht an Heiligkeit ohne Gebet, auch wenn es nicht unbedingt mit langen Momenten oder intensiven Gefühlen verbunden ist." (147).
Das letzte Kapitel der Ermahnung widmet der Papst dem Kampf, der Wachsamkeit und der Unterscheidungskraft. Wir dürfen nicht naiv sein, denn der Teufel "Wir sollten nicht denken, dass es sich um einen Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Figur oder eine Idee handelt. Diese Täuschung verleitet uns dazu, unsere Arme zu senken, uns selbst zu vernachlässigen und uns zu entblößen. Er hat es nicht nötig, uns zu besitzen. Er vergiftet uns mit Hass, mit Traurigkeit, mit Neid, mit Lastern. Während wir also unvorsichtig werden, nutzt er dies aus, um unser Leben, unsere Familien und unsere Gemeinschaften zu zerstören, denn wie ein brüllender Löwe, der umherstreift und nach jemandem sucht, den er fressen kann' (1 Petr 5,8)" (161). Aus Marias Hand können wir in jedem Augenblick die beste Antwort geben. Ihre Nähe ist eine Garantie für unsere Heiligkeit: "Ich möchte, dass Maria diese Überlegungen krönt, denn sie hat die Seligpreisungen Jesu wie keine andere gelebt. Sie ist diejenige, die vor Freude im Angesicht Gottes zitterte, die alles in ihrem Herzen bewahrte und sich vom Schwert durchbohren ließ. Sie ist die Heilige unter den Heiligen, die Allerheiligste, die uns den Weg der Heiligkeit lehrt und uns begleitet." (176).
Danke, Papst Franziskus, dass Sie einen Horizont für das christliche Leben und einen Ansatzpunkt für das pastorale Handeln bieten.
