Der Beginn der Fastenzeit bringt eine Diskussion über die christliche Praxis der Abtötung mit sich. Vor allem, vielleicht wegen seiner Wiederholung, die Enthaltsamkeit.
Die "Schwager"-Argumente, die in den verschiedenen Foren, in denen bekannt ist, dass es einen praktizierenden Katholiken gibt, wiederholt werden, werden wiederkehren: dass es altmodisch ist, dass es schlimmer ist, ein Kilo Austern zu essen als einen Hühnerschenkel, dass es Unsinn ist?
Die Wahrheit ist, dass wir, wie bei vielen sterilen Diskussionen, das Wesentliche verfehlen, wenn wir uns bei dem Versuch, die Praxis der Fleischabstinenz an bestimmten Tagen zu erklären, auf die "Materialität" von Huhn, Ente oder Dorade konzentrieren.
Die wahre Buße besteht nicht nur darin, den Truthahn gegen Käse zu tauschen, sondern darin, dass man seinen Willen bei einer so "dummen" Sache wie dem Tausch von Truthahn gegen Käse aufgibt.
Es wäre sehr einfach, alle möglichen Argumente über die Angemessenheit oder Unangemessenheit einer solchen Veränderung zu finden, wenn das, was man wirklich ändern muss, das eigene Herz ist. Kein Fleisch zu essen, bedeutet nicht, das allwissende Ich zu füttern, das einen so trivialen Kampf wie den um den Ersatz des einen oder anderen Lebensmittels gewinnen will.
Die Abstinenz bringt uns mit dem konfrontiert, was wir "tun können", aber nicht für eine größere Sache tun: die Liebe. Wenn unsere Buße leer von Liebe ist, wenn wir sie nicht als einen Akt der Liebe leben - wichtig, auch wenn wir uns daran gewöhnt haben" -, dann werden wir sicherlich anfangen, sie als eine dumme Routine zu beurteilen, in der wir keinen Sinn sehen.
Wie in jeder Liebesbeziehung - denn darum geht es im christlichen Leben - wird das Spiel in der Seele mit den Ausdrucksformen des Körpers gespielt.
So heißt es in der KatechismusDie innere Buße des Christen kann auf viele verschiedene Arten zum Ausdruck kommen. Die Heilige Schrift und die Kirchenväter betonen vor allem drei Formen: Fasten, Gebet und Almosen".
Die Enthaltsamkeit ist also - ganz einfach - ein Ausdruck der Liebe. In gewisser Weise gedenken wir eines unendlichen Opfers mit einer einfachen Geste. In diesem Jahr, in dem wir so viel in der Form geben mussten, wird die Schlacht mehr in der Substanz geführt.
Wahrscheinlich sind diese Tage der Fastenzeit ist ein guter Zeitpunkt, um unsere Überlegenheit, unsere Meinungen und unseren Willen auf den Tisch zu legen, selbst die Selbstzufriedenheit, an einem Freitag in der Fastenzeit "keinen Schinken zu essen".
Wie der Papst zu Beginn dieser Zeit sagte, "was uns dazu bringt, zu ihm zurückzukehren, ist nicht, uns unserer Fähigkeiten und Verdienste zu rühmen, sondern seine Gnade anzunehmen. Die Gnade rettet uns, die Erlösung ist reine Gnade, reine Gratifikation".
Mit diesen Bußübungen in der Fastenzeit, in diesem Fall mit der Enthaltsamkeit, vereinen wir uns schließlich mit der Passion Christi, indem wir einen winzigen Teil des Kreuzes auf uns nehmen, so winzig, dass es uns, wenn wir darüber nachdenken, ein wenig erröten lässt: Ist das nicht viel, was die Kirche an einem Freitag in der Fastenzeit von uns verlangt?
Man könnte sagen, dass es weit weniger ist als das, was der durchschnittliche Ernährungsberater täglich von uns verlangt. Aber wie in der Messe nimmt Christus unsere kleinen Verleugnungen und hebt sie auf. Ich habe einmal gehört: "Der Weg zum Himmel ist mit kleinen Schritten gepflastert".
Chefredakteurin bei Omnes. Hochschulabschluss in Kommunikation, mit mehr als 15 Jahren Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation. Sie hat in Medien wie COPE und RNE mitgewirkt.
