Die Wahrheit von Fray Junípero

Die Tatsache, dass Fray Junípero Serra (1713-1784) der einzige Spanier ist, der eine Statue im Kapitol in Washington hat (und nicht nur eine Nische in den Altären), und dass es Papst Franziskus war, der am 23. September 2015 seinen Namen in den Katalog der Heiligen aufgenommen hat, ist mehr als genug, um den guten Namen dieses berühmten spanischen Mönchs gegen jeglichen hartnäckigen und trügerischen Aktivismus oder Ignoranz zu verteidigen, die auf falschen Interessen beruhen, die nichts mit der historischen Wahrheit zu tun haben.

   Miguel José Serra Ferrer wurde in dem Dorf von Petra (Mallorca) am 24. November 1713 als Kind von Bauern. Und wenn aus seinem von den Lippen seiner Mutter lernte er Christus, die Jungfrau Maria, das Glaubensbekenntnis und die erste In dem Kloster, das die Kinder des heiligen Franz von Assisi in Petra haben, lernte er die Grundlagen des Gebetes. Petra, lernte sie die Grundlagen der Grammatik und des Lateinischen, die sie im Kloster von Petra mit denen der Geisteswissenschaften vervollständigte. der Geisteswissenschaften im Kloster von Palma de Mallorca. Als er sechzehn Jahre alt war trat er als Novize ein und legte am 16. September 1731 die Ordensgelübde ab, wobei er als Zeichen seines neuen Lebens die Als Zeichen seines neuen Lebens erhielt er den Namen Junípero, in Erinnerung an den genialen naiver Gefährte des hl. Franziskus. Mit den erforderlichen Talenten und der nötigen Intelligenz ausgestattet Theologie an der Lullianischen Universität von Palma, wo er in Philosophie und Theologie promovierte. Lullianische Universität von Palma. So konnte er nach seiner Priesterweihe im Jahr 1737 um sich der Predigt und der Lehre zu widmen und ab 1743 den Lehrstuhl für Scotus an der genannten Universität zu besetzen. Scotus an der vorgenannten Universität.

   In Bruder Junípero und anderen Gefährten des Habits seines ersten Biographen, Fray Francisco Palau, unter anderem den Wunsch, nach Neuspanien zu gehen, um nach Neuspanien zu gehen, um das von den Zwölf Aposteln in Mexiko dank der Bemühungen von Hernán Cortés gegründete Werk zu erweitern. Mexiko, dank der Bemühungen von Hernán Cortés, begannen sie mit den notwendigen Schritten, um die Lizenz zu erhalten um die Genehmigung zu erhalten und das Nötige zusammenzutragen, um sich am 28. August 1749 in Cádiz einzuschiffen. 28. August 1749. Im Hafen von Veracruz angekommen, machten sie sich zu Fuß auf den Weg nach Mexiko-Stadt, wo sie ankamen. Mexiko-Stadt, wo sie am 1. Januar 1750 ankamen. Nach fünf Monaten der Missionarsausbildung am San Fernando College of Propaganda FideiJunipero und sieben Gefährten wurden einem unwirtlichen Ort zugewiesen ein unwirtliches Gebiet in der Sierra Gorda de Querétaro, das von Ureinwohnern der Volksgruppe der Pame bewohnt wird. Pame, dessen Traditionen und Sprache dank des spanischen Schutzes bis heute überlebt haben. Spanischer Schutz. Da es in der Region bereits von den Dominikanern und Augustinern geführte Siedlungen gab, wurden die und Augustinermönchen machten sich unsere Leute auf den Weg in die unbekanntesten Gegenden des Landes, unter Nomadenvölkern, die noch nicht über den Glauben aufgeklärt sind.

   Sie blieben dort bis 1758 und kehrten dann in die kehrten sie zum San Fernando College zurück, um die Städte nördlich des Rio Grande in Texas zu betreuen. nördlich des Rio Grande in Texas. Als dies misslang, kehrte Palau nach Sierra Gorda zurück, während Serra als Besucher in Mexiko blieb. Sierra Gorda, während Serra in Mexiko blieb, wo er als Besucher der Brüder und der Missionen unter dem die Brüder und Missionen, die von dem oben genannten Kolleg abhängig sind. Als 1767 die Jesuiten aus der Stadt vertrieben wurden Die Jesuiten wurden aus Spanien und aus ihren Herrschaftsgebieten in Westindien vertrieben, die Missionen der wurden die Missionen in Baja California, einem trockenen, von Raubtiervölkern besetzten Gebiet, der Kommission anvertraut. wurden die Missionen in Niederkalifornien, einem trockenen, von räuberischen Völkern besetzten Gebiet, unseren Brüdern des San-Fernando-Kollegs anvertraut. Am 23. März 1768 brach Junípero mit vierzehn Brüdern zum Fernando-Kolleg auf. 1768.

   Kurz darauf kamen sie in Alta California an, obwohl einige der Enklaven auf der Halbinsel an die Dominikaner übertragen werden mussten. Dies geschah, als der Besuchergeneral José de Gálvez y Gallardo (1720-1787) im Namen von Karl III. beschloss, in der gesamten Region Siedlungen zu errichten. (1720-1787) beschloss im Namen von Karl III. die Gründung von Siedlungen an der Pazifikküste, um die der Pazifikküste, um die Gefahr zu bannen, dass die Untertanen des russischen Zaren von der Insel herabsteigen. Der russische Zar würde von Alaska aus die Küste entlang nach Süden ziehen und die Spanier und ihre Missionen angreifen oder die Spanier und ihre Missionen oder gefährden den freien Verkehr der wichtigen Manila-Galeone. wichtige Manila Galeone. Zur Serie der sogenannten Spanische DörferGarantie der für die einheimische Bevölkerung nicht anerkannten Freiheiten, noch die Indianer weder von Russland noch von England, Fray Junípero und unsere Leute waren Siedlungen oder Reduktionen von Indianern, nach den üblichen Gesetzen und Methoden der Evangelisierung und und Methoden der Evangelisierung und Kultur. Dies sind die neun berühmten Missionen des Camino Real, von denen einige für Kalifornien und die USA von Bedeutung waren. bevölkerungsreichen Städten, beginnend 1769 mit der Gründung von San Diego und anderen, die der Orden die der Orden nach dem Tod des reumütigen und fleißigen Mallorquiners gepflanzt hat die Mission von San Carlos Borromeo am 28. August 1784. 1784.

   Die von Junípero angeregten Ansiedlungen von Indianern wurden nie erzwungen, ebenso wenig wie die Taufe derjenigen, deren Junípero nie gezwungen wurden, noch war die Taufe dieser Wesen, deren Gutmütigkeit und Güte er dessen Einfallsreichtum und Güte er immer wieder besang; auch wenn der Mentalität der damaligen Zeit gewisse Sitten, Gebräuche und Opfergaben, die und erschreckend bestimmte Bräuche, Sitten und Opfer, die wir heute, wenn wir sie ignorieren, als die wir heute, ohne sie zu kennen, einfach mit dem Etikett "unsere eigene Kultur" abtun. Kultur". Es ist mehr als ein Jahrhundert her, dass die Gesetze der spanischen Krone die Indianer vor Sklaverei und Misshandlung oder Missbrauch, obwohl Kriminelle oder Rebellen - die Indianer auch Die Rebellen - auch die Indianer verübten berüchtigte Angriffe und Massaker - würden wie jeder andere vor Gericht gestellt und bestraft, würde wie jeder andere Untertan der Krone auf beiden Seiten des Ozeans verurteilt und bestraft werden. des Ozeans. Einführung in die Landarbeit (hauptsächlich im Weinbau und der Weinanbau, der dem heutigen Kalifornien seinen Glanz verleiht), die Achtung der Gesetze und des gesellschaftlichen Lebens, Hygiene und Sauberkeit, und Soziales Leben, persönliche Hygiene und Sauberkeit, Kunsthandwerk und jedes Zeichen von Zivilisation, die Eingeborenen Die Eingeborenen wurden von den Spaniern weder massakriert noch ausgelöscht, da sie keinerlei Anzeichen von Zivilisation aufwiesen. von Spanien ausgelöscht.

   Dies wurde zu Beginn des letzten Jahrhunderts von dem amerikanischen Humanisten und Historiker Charles F. Lummis befürwortet, der sich darüber empörte Der amerikanische Humanist und Historiker Charles F. Lummis, angewidert von der Ignoranz, mit der seine die Unwissenheit, in der die Geschichtsschreibung seines Landes versunken war: "In Bezug auf ihr Verhalten gegenüber den Verhalten gegenüber den Indianern muss eingeräumt werden, dass diejenigen, die sich den Spaniern widersetzten, mit weit weniger Grausamkeit behandelt wurden als diejenigen, die sich den wurden die Spanier weit weniger grausam behandelt als diejenigen, die anderen europäischen Kolonisatoren im Weg standen. auf dem Weg anderer europäischer Kolonisatoren. Die Spanier haben nicht ausgerottet keine Eingeborenenvölker - denn unsere Vorfahren, die Engländer, haben Dutzende von ihnen ausgerottet. Vorfahren, den Engländern - und außerdem folgte auf jede erste und notwendige Blutlektion eine blutige folgte eine menschenwürdige Erziehung und Betreuung. Tatsache ist, dass dass die indianische Bevölkerung in den ehemaligen spanischen Besitzungen in Amerika heute größer ist als zur Zeit der als zur Zeit der Eroberung, und dieser erstaunliche Kontrast der Verhältnisse und die daraus zu ziehende Lehre Bedingungen und die darin enthaltene Lehre über den Gegensatz der Methoden ist die beste Antwort für diejenigen, die die beste Antwort auf diejenigen, die die Geschichte pervertiert haben". (Die spanischen Entdecker des 16. Jahrhunderts, 2012, p. 27).

   Eine Schlussfolgerung, die auch der spanische Jurist und Wissenschaftler Santiago Muñoz Machado in Der spanische Jurist und Wissenschaftler Santiago Muñoz Machado, in Zivilisierung oder Ausrottung der Barbaren (Barcelona Crítica, 2019): "Die Die spanische Methode der Integration und Rassenmischung erleichterte die Einpflanzung der europäischen Europäisches Wissen und europäische Industrien, die Bildung der Bevölkerung und die Bewahrung ihrer Sprachen und der die Bewahrung ihrer Sprachen und Bräuche, die nicht mit der katholischen Lehre kollidierten. Katholische Doktrin. Die Methode der englischen Siedler führte dazu, dass die Indianer gezwungen waren, ihre Heimat aufzugeben. Die Methode der englischen Siedler führte dazu, dass die Indianer gezwungen wurden, ihr Land aufzugeben oder, falls sie sich wehrten, Vernichtungskriege zu führen, zu Vernichtungskriegen".

   Junípero - unter dem Motto Immer vorwärts, nie zurück- Er widmete seine Intelligenz und Energie der Vermittlung von Energie, um den Eingeborenen von Querétaro und den beiden Kalifornien mit Hilfe der evangelischen Lehre, des zivilisatorischen Fortschritts und der Kalifornien, durch die evangelische Lehre, den zivilisatorischen Fortschritt und ein vorbildliches Leben in Geduld, Demut, Armut und enormer ein beispielhaftes Leben der Geduld, der Demut, der Armut und der enormen Opfer, die seinen Körper verzehrten. seinen Körper. Er hörte nicht auf, sich mit den zivilen Behörden anzulegen, wenn er das Gefühl hatte, dass Seine Taten schadeten den Unschuldigen: Vor ihnen bat er um Gnade für die Indianer, die er 1717 angezündet hatte. Indianer, die 1775 die Mission von San Diego in Brand setzten und Pater Luis Jaime folterten und martern ließen. Pater Luis Jaime, der den Märtyrertod erlitt: "Was die Schuldigen betrifft, so sollte ihr Vergehen nach dem Gericht begnadigt werden. Was die Schuldigen betrifft, so sollten sie nach einer leichten Strafe begnadigt werden", sagte er. "Durch Auf diese Weise konnten sie sehen, dass wir die Regel, die wir ihnen beigebracht haben, in die Praxis umsetzen: gut zurückgeben. Regel, die wir sie lehren: Böses mit Gutem zu vergelten und unseren Feinden zu vergeben. Feinde. Und für sie ist er, alt und humpelnd, Tausende von Kilometern gelaufen, um vor dem Volk zu lesen. Publikum die Darstellung der zeitlichen und geistigen Eroberung von Baja KalifornienPräzedenzfall der Charta über die Rechte der Rechte der Indianer, in der Tradition der Schule von Salamanca.

   Wenn wir sie aus dem Sumpf ihrer ursprünglichen und unvollkommenen, manchmal kriminellen und unvollkommenen, manchmal kriminellen Verwendungen, die die heutigen Aktivisten als kulturellen Völkermord bezeichnen, ist es Der kulturelle Völkermord besteht darin, dass wir nicht dieselbe Sprache sprechen, nicht mit demselben Maßstab messen und nicht mit denselben Argumenten denken. weder mit demselben Maßstab messen noch mit Methode und Intelligenz argumentieren. Intelligenz.