Berufliche Logik in der Familie

Es überrascht mich nicht, dass der Artikel über die Familie, über den am meisten abgestimmt wurde, im Abschlussdokument der Synode über die Jugendlichen am häufigsten genannt wurde. "hat die Aufgabe, die Freude des Evangeliums im täglichen Leben zu leben und ihre Glieder je nach ihrem Zustand zu teilen".

Wie befreiend, an einen Ort zu denken, an dem wir für uns selbst gewollt sind, als solche. Wo wir nicht unseren Lehrplan mitbringen müssen und wo wir uns nicht in einem Wettbewerb durchsetzen müssen. Das ist wunderbar, denn dann können wir bestätigen, dass die Familie tatsächlich die Grundlage für Liebe, Erziehung und Freiheit ist.

Der französische Philosoph Fabrice Hadjajd erklärt dies sehr schön, wenn er davor warnt, die Familie als eine sekundäre Realität zu betrachten, als eine "die Familie auf Liebe, Erziehung und Freiheit zu gründen, denn das sind keine Faktoren, die sie von anderen Formen der Gemeinschaft unterscheiden".Denn eine Gemeinschaft kann ein Ort der Liebe sein, oder eine Schule ist auch, und zwar viel professioneller, ein Ort der Bildung; oder ein Unternehmen kann, auch mit rechtlicher Unterstützung, ein Ort sein, an dem die Freiheiten geachtet werden. "Die Familie nur auf der Grundlage von Liebe, Erziehung und Freiheit zu betrachten, sie auf das Wohl des Kindes als Individuum, als Kind, und auf die Pflichten der Eltern als Erzieher und nicht als Eltern zu gründen, bedeutet folglich, eine Familie vorzuschlagen, die bereits verfremdet ist"..

Zu dieser Definition müssen wir zwei elterliche Erfahrungen hinzufügen, wenn unsere Kinder geboren werden oder wenn wir sie aufnehmen. 

Die erste ist die Freude über dieses unverdiente Geschenk, das unsere Erwartungen übertrifft.

Die zweite: neue Herausforderungen, auf die wir nicht vorbereitet sind, eine enorme Unzulänglichkeit, eine Unfähigkeit, die Aufgabe zu bewältigen, die im Laufe der Zeit durch unsere Ungeschicklichkeit und unsere Schlechtigkeit noch verstärkt wird. Chesterton hat es sehr schön mit dem Beispiel der Mutter erklärt, die ihren Sohn nach einem ausgiebigen Spiel im Freien an einem regnerischen Tag zu Hause begrüßt. Der Sohn steckt bis zum Hals im Schlamm, und die Mutter wäscht ihn, weil sie weiß, dass sie nicht nur den Schlamm vor sich hat, sondern dass sich unter diesem Schmutz ihr Sohn befindet. Denn Erziehung hat mehr mit Ontologie als mit Ethik zu tun, mit der Natur der kindlichen Beziehung.

Aber dieser Artikel 72 der Synode hat einen zweiten Absatz, der die Familie an die Logik der Berufung in der Familie erinnert. Es ist ein harter Absatz, weil er uns mit unserer Schwäche und Versuchung konfrontiert. "die Wahl der Kinder zu bestimmen". in den Raum der Unterscheidung einzudringen. Das Leben der Heiligkeit ist eine persönliche Geschichte mit Gott, persönlich und nicht übertragbar.

Es geht nicht darum, die Heiligen buchstabengetreu nachzuahmen, denn das wird unmöglich sein. Die genauen Umstände werden nicht genannt, und außerdem kann der Herr nur bis eins zählen. Es geht darum, zu erkennen, dass unsere Bekehrung immer wieder überwunden werden muss, indem wir uns unserer einzigartigen menschlichen Erfahrung ausliefern.

Außerdem ist dieser Weg allumfassend, er ist nicht nur auf einige wasserdichte Abteilungen unseres Lebens anwendbar, und er ist universell, weil er alle anderen betrifft. Mein Nachbar interessiert sich nicht für mein heiliges Leben.

Dies erinnert mich an eine venezianische Redewendung, die der Schriftsteller Claudio Magris einmal in einem Artikel erklärte: "far casetta", sagte er, "Ich habe eine Familie" die für diese falsche kleine Familienharmonie steht, die auf der Ablehnung der anderen beruht: "Und dann kann die Familie wirklich zu einem Theater der Welt und des menschlichen Universums werden: wenn wir, indem wir mit unseren Brüdern und Schwestern spielen und sie lieben, den ersten und grundlegenden Schritt zu einer größeren Brüderlichkeit tun, die wir ohne die Familie nicht so lebhaft zu spüren gelernt hätten".

Somit ist die Lesart des oben genannten Artikels 72, "Die Geschichte des Evangeliums vom heranwachsenden Jesus (vgl. Lk 2, 41-52), der seinen Eltern unterworfen ist, aber fähig ist, sich von ihnen zu trennen, um sich um die Dinge des Vaters zu kümmern".Die Familie ist eine lebenswichtige Herausforderung, und selbst wenn wir einen Kloß im Hals bekommen, werden wir verstehen, dass die Familie uns im Dschungel der Welt an den Händen hält, dass sie unsere Kinder auch dann noch unterstützt, wenn sie sich nicht mehr körperlich an uns festhalten.