In dem Film Herkunft (EinführungDer Regisseur des Films, Christopher Nolan, schlägt eine suggestive Handlung vor, in der die Protagonisten in die Träume der Menschen eindringen, um ihr Verhalten zu ändern und sie zu einer bestimmten Handlung zu bewegen. Die These ist sehr interessant und wirft das Problem der Freiheit auf: Inwieweit sind wir frei in unseren Entscheidungen? Wie viel Induktion steckt in dem, was wir tun? Inwieweit arbeitet das Unterbewusstsein und inwieweit arbeitet unser Gewissen, wenn es um das Handeln geht?
Die Macht der unterschwelligen Werbung und ihr Einfluss auf den Verkauf sind erwiesen. In mehreren Ländern gibt es sogar Gesetze, die sie zum Schutz der Rechte von Kindern verbieten. Und wir alle sind uns der vielen impulsiven, unreflektierten Entscheidungen bewusst, die wir in unserem täglichen Leben treffen. Das alles überrascht uns nicht.
Aber dieses Phänomen hat mit dem Aufkommen des Internets und von Big Data einen qualitativen Sprung gemacht, bei dem Unternehmen unsere Interaktionen mit dem Netz verfolgen und viele unserer Daten erhalten können, einschließlich einiger, derer wir uns nicht bewusst sind. Unter anderem deshalb, weil jeder, mit dem wir interagieren, Informationen über uns preisgibt, selbst wenn wir vorsichtig sind und keine persönlichen Daten angeben, ob wir das wollen oder nicht. Das erkennt man leicht an der hochgradig personalisierten Werbung, die uns erreicht, sobald wir eine Website öffnen, oder an den Nachrichten, die von Googles Algorithmen persönlich für uns ausgewählt werden und uns interessieren sollen.
Die Fiktion des Films Herkunft geht an der Realität vorbei, wie manipulierbar wir sein können. Das Problem ist nicht nur, dass sie alle unsere Daten haben und daher genau wissen, wie wir denken, oder sogar, welche politische Partei wir bei der nächsten Wahl wählen werden, bevor wir uns überhaupt entschieden haben. Sie wissen es. Aber genauso wie sie dieses Wissen nutzen, um uns zum Kauf bestimmter Produkte zu bewegen, können sie uns auch in allen anderen Bereichen des Lebens beeinflussen, damit wir in die Richtung denken und handeln, die andere von uns erwarten.
Deshalb liegt der letzte Graben unserer Freiheit in unserem Gewissen.
Dies ist für uns als Christen von grundlegender Bedeutung.
Ein Christ ist von Christus geprägt. Wie der heilige Paulus sagen würde, hat er die gleichen Gedanken und Gefühle wie Christus. Er sieht die Welt und handelt auf der Grundlage der Werte des Evangeliums, die nicht etwas Abstraktes sind, sondern in Jesus von Nazareth verkörpert sind. Und wie schon immer unterscheidet sich diese Art, das Leben zu verstehen, radikal von dem, was die Welt vorschlägt. Viele unserer Brüder und Schwestern haben ihr Leben gegeben, und viele geben es noch immer, um diese Prinzipien nicht zu verraten. Sie sind die Märtyrer, die wussten, dass man Gott mehr gehorchen muss als den Menschen, so mächtig sie auch sein mögen.
Aber was ist, wenn jemand, der Sie dazu bringen will, auf eine bestimmte Weise zu denken, in Ihren Geist eindringen kann und Sie dazu bringt, seine Gedanken für die Ihren zu halten? Wie unterscheiden Sie Träume von der Realität? Wie unterscheiden Sie Ihre Wünsche von denen, die von Ihrem Handy eingegeben werden?
Denn das Mobiltelefon ist nicht mehr nur ein einfaches Gerät, mit dem wir mit anderen Menschen kommunizieren können, sondern es ist viel mehr als ein Gerät mit verschiedenen nützlichen Anwendungen für unser Leben. Es ist buchstäblich zu unserem Gedächtnis geworden - wer muss schon Daten lernen, wenn sie alle im Netz sind?, es ist der Ort, an dem sich unsere Beziehungen abspielen - es ist der Ort, an dem wir leben und miteinander in Verbindung stehen - und sogar unsere Intelligenz wurde externalisiert - warum sollten wir uns anstrengen, wenn es unsere Aufgaben per ChatGPT erledigen kann?
Viele träumen von einem Chip in unserem Gehirn, der uns all dies ermöglicht, ohne dass wir das Gerät draußen haben müssen, aber die Realität ist, dass wir bereits mit dem Handy und all seinen Anwendungen als einem externalisierten Teil unseres Wesens funktionieren.
Deshalb findet der Kampf um die Freiheit in uns statt. Wir haben die Tür geöffnet, durch die sie in unsere Gedanken, unsere Träume und unsere Wünsche eindringen können. Und wie in Nolans Film denken wir am Ende, dass es wirklich unsere sind, die in unsere Köpfe eingedrungen sind, als wir unachtsam waren. Deshalb ist ein gut ausgebildetes Gewissen der letzte, der endgültige Graben, den wir im Kampf um die Freiheit verteidigen müssen. Ein Gewissen, das im Falle der Christen von den Gedanken und Gefühlen Christi geprägt ist.
Wir müssen uns der Herausforderung, die wir als Erzieher haben, bewusst sein und vor allem unsere jungen Menschen mit einem aufrechten Gewissen, einem tiefen geistlichen Leben und Tugenden ausstatten, die ihr ganzes Wesen prägen. Nur dann werden sie in der Lage sein, in der stürmischen See, die das Internet bietet, zu navigieren, ohne Schiffbruch zu erleiden.
Seit dem akademischen Jahr 2010-2011 ist er Lehrbeauftragter in der Diözese Getafe. Zuvor hatte er diesen Dienst sieben Jahre lang (2003-2009) im Erzbistum Pamplona und Tudela ausgeübt. Gegenwärtig verbindet er diese Arbeit mit seinem Engagement in der Jugendarbeit und leitet die öffentliche Vereinigung der Gläubigen "Milicia de Santa María" und die Bildungsvereinigung "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN', dessen Präsident er ist.