Ich habe den Bericht in der Rubrik "Erfahrungen" der Omnes-Ausgabe 732 vom Oktober 2023 gelesen, der sich mit dem Omnes-Forum über Die Integration von kirchlichen Gruppen in das Gemeindeleben. Ein interessantes Thema, zu dem mir einige Bemerkungen einfallen.
Vor einigen Jahren - ich weiß nicht mehr, wie viele es waren, ich müsste mich erinnern - wurde ich beauftragt, für dieselbe Zeitschrift, die damals noch den Namen "Palabra" trug, einen Artikel über die Präsenz kirchlicher Bewegungen in den Pfarreien zu schreiben. Der damalige Diözesanbischof von Getafe, Joaquín María López de Andújar, schlug einen Kommentar vor, der auf seinen Erfahrungen beruhte. Er meinte, wenn eine neue Bewegung oder ein neues Charisma in einer Diözese oder vielleicht in einer Pfarrei auftaucht, wie im Bezugsrahmen dieses Omnes-Forums, dann ist die Situation vergleichbar mit der eines Elternteils, der ein weiteres Kind bekommt; einige Eltern kommen sehr gut damit zurecht, sie passen den Wohnraum an, wenn nötig stellen sie ein Etagenbett auf, wo vorher ein Bett war, usw., und es gibt kein Problem; aber andere wissen nicht, wie sie mit dem neuen Kind zurechtkommen sollen.
Ich beschränke mich jetzt darauf, etwas zu unterstreichen, was María Dolores Negrillo, vom Vorstand der Cursillos in Christianity, während des Forums sagte, als sie sich auf Priester bezog, die sie nicht aufnehmen und antworten, wenn eines der Mitglieder einer Bewegung kommt und anbietet, in der Pfarrei mitzuarbeiten: "...".Bei aller Zuneigung muss ich sagen, dass alle Gruppen fertig sind und wir nicht wissen, was wir mit Ihnen machen sollen."; oder in anderen Fällen: "Sie verkomplizieren unser Leben; wir wollen sie nicht.". In der Tat, solche Dinge passieren.
López de Andújar, denn etwas Ähnliches passiert manchmal mit Diözesanbischöfen, zum Beispiel in Bezug auf ständige Diakone oder die Ordo virginum. Es kann klargestellt werden, dass weder das eine (Diakone) noch das andere (Jungfrauen) obligatorisch ist; und in der Praxis gibt es ein enormes Missverhältnis zwischen den verschiedenen Diözesen, zum Beispiel bei den ständigen Diakonen, die in Sevilla mehr als 60 und in Getafe 12 sind, während es in einigen überhaupt keine gibt.
In ähnlicher Weise stellen wir fest, dass nicht alle Priester den Neokatechumenalen Weg in ihrer Gemeinde zulassen. Sie beginnen mit einer Verkündigungskatechese, aber sie lassen sie nicht immer zu. Es besteht kein Zweifel, dass der Weg vielen Seelen gut tut, auch vielen Priestern, die nicht nur daran teilnehmen, sondern ihn auch selbst "gehen". Es ist auch bemerkenswert, dass oft die ganze Familie, Eltern und Kinder, den Weg gehen". Aber es gibt eine Angst vor dem Risiko, die Pfarrei umzugestalten und sie im Stil des Weges zu gestalten.
Dies ist nicht immer der Fall; auch nicht bei Diözesanpriestern, die mit anderen Spiritualitäten verbunden sind: Kommunion und Befreiung, Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz, Fokolar... Wenn sie wechseln, geht die Pfarrei ohne Trauma oder Riss weiter.
Meine Schlussfolgerung: In diesem Bereich gibt es noch viel zu tun, wie der Bericht unterstreicht: "Alle haben dem Dialog zugestimmt".
