"Die Jungfrau Maria war in den Tagen der Pandemie mit ihrer mütterlichen Zärtlichkeit präsent".Hans Küng und Joseph Ratzinger, eine schwierige Freundschaft"Wenn Katholiken Moden übernehmen, werden sie zu bloßen 'Kindern ihrer Zeit'".Wir werden versuchen, eine Antwort auf eine Frage zu geben, die wir uns, insbesondere die Priester, stellen sollten: Was sollten wir über die außergewöhnliche Aktivität des Teufels wissen? Denn es gibt eine Menge Unwissenheit darüber. Die Internationale Vereinigung der Exorzisten (AIE) mit Sitz in Rom hat in Spanien den ersten Ausbildungskurs über den Dienst des Exorzismus organisiert.
Wenn wir eine Eigenschaft des Teufels hervorheben wollen, könnten wir sagen, dass er eine große "Tugend" hat: Er ist ein unermüdlicher Arbeiter. Er wird nie müde und achtet sehr darauf, seine Arbeit gewissenhaft zu erledigen. Und wie macht er das? Es gibt eine Aktivität in ihm, die eher alltäglich ist und unter der wir alle leiden: natürlich die Versuchungen. Aber es gibt noch eine andere, "speziellere" Tätigkeit, und das ist seine außergewöhnliche Aktion. Um diese Fragen zu klären, fand Ende September 2019 der erste Ausbildungskurs in Spanien über den Dienst des Exorzismus statt.
Mysteriöse Realität und göttliche Vorsehung
Indem wir uns dieser komplexen Realität des außergewöhnlichen Wirkens des Teufels auf Menschen (Tiere und Orte) nähern, nähern wir uns dem komplexen Thema des Bösen in der Welt und im Menschen.
Diese Frage ist nicht so nebensächlich, wie es scheinen mag. Die Heilige Schrift ist voll von dieser geheimnisvollen Realität des Bösen, des Bösen, das den Menschen zum Nachdenken anregt, das versucht, eine Erklärung für widrige Umstände zu finden. Wenn wir die Bücher der Bibel durchgehen, können wir bis zu den Leiden des Volkes Gottes in der Sklaverei in Ägypten zurückgehen, bis zur Vetternwirtschaft von Antiochus III. Epiphanes, der versuchte, das Volk zu hellenisieren, um es seine Traditionen vergessen zu lassen... bis zum bekanntesten Beispiel für das direkte Handeln des Teufels: das Buch Hiob.
Die Antwort auf all diese Fragen über das Böse, seinen Ursprung und seine Folgen, gibt der heilige Paulus in seinem Brief an die Römer ganz klar: Es ist die Sünde, die das Böse in die Welt bringt. Im Gegensatz zu anderen religiösen Auffassungen impliziert diese Erklärung jedoch nicht, dass das Böse ein Prinzip ist, das dem Guten gleichgestellt ist. Denn Gott ist das höchste Gut, und das Böse, erklärt Augustinus, ist nichts anderes als der Mangel an Gutem. Der Teufel ist kein böser Gott, sondern ein von Gott geschaffenes Engelswesen, das durch seine Sünde böse geworden ist, wie es das Vierte Laterankonzil definiert hat.
Die Heilige Schrift erklärt uns das menschliche Geschehen im Lichte eines göttlichen Heilsplans, und in diesem Plan erscheint das Böse als ein Werkzeug für das Heil der Menschheit, da es, ohne aufzuhören, böse zu sein, von der göttlichen Weisheit benutzt wird, um ein größeres Gut zu bewirken. So nimmt Christus das Kreuz, das nichts anderes ist als ein Mittel der Folter und des schändlichen Todes, auf sich, um es durch seine Selbsthingabe in ein Werkzeug für die Erlösung der Menschheit zu verwandeln.
Ein großes Leiden
In diesem Kontext und immer im Licht des Kreuzes Christi nähern wir uns dieser geheimnisvollen Realität: dem außergewöhnlichen Wirken des Teufels im Menschen. Der "Böse", die Ursache des Bösen, sucht nur unser Leid. In seinem Widerstand gegen Gott will er den Menschen, der nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, verletzen. Es ist schwer zu verstehen, warum diese Außerordentliche Aktion stattfindet. Die einzig mögliche Erklärung besteht darin, sie in den Rahmen der göttlichen Vorsehung zu stellen und sie als ein Geheimnis zu betrachten, das sich erst am Ende klären wird.
Was steckt in jedem Menschen, der auf diese außergewöhnliche Weise vom Teufel angegriffen wird? Leiden. Leid, das je nach den Ursachen und dem Glaubensleben der Person, die darunter leidet, auf unterschiedliche Weise erlebt wird. Gleichzeitig kann aber auch derjenige, der in außergewöhnlicher Weise vom Feind angegriffen wird, eine größere Nähe zu Gott in seinem Leben erfahren. Gott, das dürfen wir nicht vergessen, zeigt sich im Leben derer, die ihn am meisten brauchen, besonders deutlich.
Die Heiligen, wie der heilige Johannes Maria Vianney oder der heilige Pio von Pietralcina, erklären, wie sie vom Feind missbraucht wurden. Es gab eine göttliche Erlaubnis, die sie in ihrer Heiligkeit wachsen ließ, ähnlich wie es bei Hiob in der Bibel der Fall war. In jedem Fall setzt Gott dem Feind Grenzen und zeigt ihm, wie weit er mit der Person, die er unterworfen hat, gehen kann. Es ist klar, dass er nicht über das hinaus handeln kann, was Gott ihm erlaubt, schließlich ist er ein Geschöpf.
Ein aktueller Fall ist der der Anneliese Michel, die unter dem Pseudonym Emily Rose verfilmt wurde. Sie erkennt, dass Gott sie um Erlaubnis bittet, vom Teufel besessen zu sein. Dahinter steckt eine klare Motivation: dass sie in der Atmosphäre des Unglaubens zu diesem Thema anderen helfen kann, die Gegenwart Satans zu entdecken, der in der Welt am Werk ist. Der Herr lässt dies zu und zählt auf ihre Akzeptanz: auf ihren hingebungsvollen Willen, bis zum Ende, bis zum Tod zu gehen.
Feindliche Wirkungsweisen
Es gibt viele Wege, auf denen der Feind versucht, die Menschen zu übernehmen. Von den schwerwiegendsten Fällen, in denen die Person einen Pakt mit dem Teufel schließt und ihn sogar unterzeichnet, bis hin zu den häufigsten Fällen, in denen die Person durch eine Handlung oder Unterlassung das Böse in ihr Leben gelassen hat. Diese Menschen erleben an sich selbst die Herrschaft, die der Teufel über sie erlangt. In den schwerwiegendsten Situationen kann diese Herrschaft fast absolut sein: Der Teufel bleibt manchmal jahrelang verborgen und wird erst präsent, wenn sich der Mensch Gott nähert. In dieser Situation hat der Feind keine andere Wahl, als sich zu offenbaren, um die Macht über die Person nicht zu verlieren. Auch in diesen Fällen kann es zu Quälereien kommen, bei denen die Person, ohne besessen zu sein, Schäden an ihrem Körper oder an ihren Gedanken und Vorstellungen erleidet, was Verwirrung und Qualen verursacht.
Die Terminologie für all diese Fälle ist nicht einheitlich. Traditionell spricht man von "gefesselt", "pythonisos", "lunáticos", "vejados", "facturados", "energúmenos"... Genauer gesagt wurden die Worte "besessen" und "besessen" unbestimmt verwendet, die vielleicht am weitesten verbreitet sind.
Heute neigt man dazu, zwischen vier "Kategorien" zu unterscheiden: verärgert, besessen, beseelt und befallen (in diesem Fall in Anspielung auf einen Ort). Es gibt jedoch keine wirklichen Grenzen zwischen einem Merkmal und einem anderen, da mehrere gleichzeitig vorhanden sein können.
1. die Erschöpfung
Es ist eine teuflische Handlung, die darauf abzielt, die Person körperlich anzugreifen, um Entmutigung und Verzweiflung zu säen. In gewisser Weise ist es ein Zermürbungskrieg gegen diese Person. Der Leib hat die Würde, die Wohnung des Heiligen Geistes zu sein, deshalb geht der Feind gegen den Leib vor. Sie hat vielfältige Erscheinungsformen: körperliche Merkmale, Gerüche, unerklärliche Krankheiten... sogar sexuelle Aggressionen können auftreten, von Berührungen bis hin zu allen Arten von Entgleisungen durch die sogenannten Inkubus- oder Sukkubus-Dämonen. Wenn der Wille sie ablehnt, gibt es nie eine moralische Verantwortung, wie im Fall der Vergewaltigung. Der Dämon nimmt sich, was ihm in den esoterischen Bereichen "zusteht".
2. Besessenheit
Es ist die teuflische Handlung, durch die eine Person psychisch gequält wird. Sie wirkt sich indirekt auf den Intellekt und den Willen aus (die unantastbar sind), beeinflusst das Gedächtnis, die Vorstellungskraft und das Schätzvermögen. Man sieht Bilder oder hört eindringliche Töne... Der Verstand hält sie zunächst für absurd, kann sie aber nicht zurückweisen. Sie können dazu führen, dass der Betroffene kaum schläft und denkt, er sei verrückt. Zu anderen Zeiten kann er Ausbrüche von Antipathie, Hass, Angst, Verzweiflung, Wut oder den Wunsch zu töten erleben... Er provoziert gotteslästerliche Bilder, wenn er die heilige Kommunion empfängt. Oder monströse Figuren von Christus, der Jungfrau und den Heiligen, die in der Person, die darunter leidet, die Art der Wahrnehmung verändern. Obwohl die Person versucht, sie abzulehnen, gelingt ihr dies nicht.
3. Besitz
Es ist das Wirken eines Geistes, der im Moment der Krise eine despotische Kontrolle ausübt und ihn dazu bringt, sich zu bewegen, zu sprechen... Er nutzt seinen Körper aus, ohne dass das Opfer, bewusst oder unbewusst, etwas dagegen tun kann. In diesen Fällen muss sich die Person in den Kampf gegen den Feind einschalten (indem sie betet, indem sie sich dem Gebet anschließt, das für sie gesprochen wird). Der Mensch spürt eine ständige Präsenz in seinem Inneren, auch wenn es keine besonderen Erscheinungen gibt. Er kann ein normales Leben führen, wenn auch manchmal mit Schwierigkeiten. Diese Schwierigkeiten treten vor allem im geistlichen Leben auf. Die Frage, ob es ein normales Leben gibt oder nicht, kann ein Kriterium sein, um festzustellen, ob eine Besessenheit vorliegt oder nicht. Bei schwerwiegenden Problemen ist eine Doppelarbeit mit einem Spezialisten (Psychologe, Psychiater) erforderlich. Sie können sich in Zeiten von Stress (Weihnachten, Fastenzeit...) stärker manifestieren. Es ist gut, einen Seelsorger zu empfehlen, der nicht selbst ein Exorzist ist. Diese Erscheinungsformen müssen von einer Persönlichkeitsstörung unterschieden werden: Borther-Linie, Schizophrenie, duale Persönlichkeit, OCD...
In Momenten der Krise oder der Trance kann man eine Verwandlung in den Augen und im Mund des Leidenden beobachten, wie der Dämon in der Person die Züge seines Handelns abzeichnet. Man muss aufmerksam sein und sie beobachten, um sie zu entdecken und zu beherrschen. Der Böse wird es nicht versäumen, Abschreckungstechniken anzuwenden, um den Exorzisten zu blockieren oder zu verwirren und zu versuchen, sich zu verstecken und unbemerkt zu bleiben.
Es ist ratsam, Sakramentalien (z. B. das Kreuz, exorziertes Wasser) und Reliquien zu verwenden. Der Dämon sollte nichts spüren, denn er ist ein gefallener Engel, aber zum Wohle des Exorzisten und derer, die bei ihm sind, wirken diese religiösen Gegenstände durch göttliches Wirken auf ihn ein, durch die Vereinigung mit dem Körper der Person, die geschändet wurde (was ja eine Nachahmung der Inkarnation ist). Die Verbindung mit der besessenen Person ist keine moralische Verbindung. Die moralische Vereinigung erfolgt mit der Seele in Todsünde oder mit der Seele desjenigen, der sie an ihn verkauft hat.
Das Heil, das Leben in Heiligkeit, ist nicht unvereinbar mit der Besessenheit eines Menschen. So wie körperliche Krankheit das Wirken der Gnade in den Sakramenten nicht verhindert, so verhindert auch Besessenheit nicht das Wachstum in der Heiligkeit.
4. Befall
In diesem Fall durchdringt der Geist des Bösen die Materie. In diesen Situationen ist der Segen eine große Hilfe, die Dinge und Orte vor bösen Handlungen schützt. Häuser und Zimmer sind die häufigsten Orte, an denen dies geschieht. Es gibt verschiedene Möglichkeiten: geisterhafte Wesen, Geräusche, Bewegungen, Tiere, Insekten... Der Geplagte spürt das Wirken des Feindes, wo immer er sich befindet. Im Falle des infizierten Hauses sind alle Personen betroffen, die mit dem Haus in Berührung kommen, aber niemals außerhalb des Hauses. Dieser Segen ist eine Gelegenheit für den Exorzisten, die mit diesem Ort verbundenen Menschen zu evangelisieren.
Um einige Ideen zu verdeutlichen
Angesichts all dieser Realitäten müssen wir vermeiden, in Extreme zu verfallen, in Vereinfachungen, die uns glauben lassen, dass die Dinge, die uns oder anderen widerfahren können, alle in den Bereich der Psychiatrie fallen, denn dahinter steckt eine rein rationalistische Sichtweise dieser Realitäten. Oder, im Gegenteil, dem Teufel die Schuld für alles zu geben, was passiert, und sich nicht anderen Mitteln zuzuwenden, die Gott in unsere Reichweite gestellt hat, um sie zu klären. In beiden Fällen würden wir unsere Verantwortung bei der Suche nach der Wahrheit der Dinge vernachlässigen.
Das erste, was man wissen muss, ist, dass der Teufel nicht auf den höheren Teil der Seele einwirken kann, so dass es immer Raum für menschliche Freiheit gibt, auch wenn in einigen Fällen die Herrschaft des Teufels besonders schwerwiegend sein kann.
In Fällen von Besessenheit ist das Wirken des Teufels nicht immer sichtbar. Vielmehr treten sie in "kritischen" Momenten auf, wenn der Betroffene z. B. eine mangelnde Kontrolle über seine Gliedmaßen oder eine Ablehnung der Religion erfährt, Panikattacken bekommt, wenn er den Dämon in seiner Nähe sieht, zu Selbstzerstörung durch Essstörungen, Schlafstörungen, Selbstverletzungen (Schneiden usw.) oder sogar zu Selbstmordgedanken neigt.
Meistens bleibt der Feind jedoch im Verborgenen, was die Versuchung noch wirksamer macht, so dass seine Gegenwart erst dann deutlicher wird, wenn sich der Mensch durch die Ausübung seiner Freiheit und angezogen von seiner Liebe Gott nähert. Was den unreinen Geist bewegt, ist, den Menschen daran zu hindern, in seinem Leben der kindlichen Frömmigkeit gegenüber dem Herrn voranzukommen. In solchen Fällen kann es vorkommen, dass ein frommer Mensch anfängt, seltsame Symptome zu erleben, und entdeckt, dass dahinter eine außergewöhnliche Aktivität des Teufels steckt.
Auf die Frage: Was kann ich tun, um zu verhindern, dass der Teufel leichter in meinem Leben oder im Leben anderer wirkt? Zunächst einmal muss man wissen, dass hier im Westen die Säkularisierung den Sinn für die Magie im Leben verstärkt hat, was viele dazu veranlasst, sich zunehmend an Hellseher, Spiritualisten, orientalische Techniken und Hexen zu wenden, um die Zukunft zu erfahren oder um eine komplizierte Lebenssituation zu lösen. In diesem Sinne kann die Gefahr bestehen, diese Praktiken auszuführen und sich dann an den Exorzisten zu wenden, als wäre er ein Zauberer, der alles Böse beseitigen kann.
Die Erfahrung lehrt uns, dass einige Arten von Sünden das außergewöhnliche Handeln des Feindes begünstigen: unbeichtete oder nicht bereute Todsünden, Ungerechtigkeiten, Verweigerung der Vergebung, Angriffe auf den Glauben der Kleinen, Abtreibung, Teilnahme an oder Besuch von spiritistischen, okkulten, esoterischen oder magischen Séancen, Amulette oder Talismane, die mit Ritualen geweiht werden, Astrologie mit Geisterbeschwörungen, Gegenstände der Magie, Masken oder "Gottheiten" der besuchten Länder, Teilnahme an Riten wie Macumba, Voodoo und anderen, New Age, Reiki oder Vereinigungen, die einen okkulten Initiationsritus beinhalten, Musik mit einer satanischen Aufforderung zu Nekrophilie, Selbstmord oder Blasphemie... Es gibt Satansanhänger, die solche Dinge in ihren Konzerten anbieten. Und schließlich der böse Zauber als instrumentelle Ursache für die Schädigung anderer (zu Hexendoktoren, Schamanen... gehen, um sie um ein "Werk" gegen eine bestimmte Person zu bitten). In all diesen Fällen liegt eine eindeutige Sünde gegen den Glauben vor, denn das Handeln Gottes wird in Frage gestellt, um nach "anderen Alternativen" zu suchen.
Wir können nicht glauben, dass der Teufel immer dann, wenn eine dieser Situationen eintritt, zwangsläufig auf außergewöhnliche Weise handeln wird. Wir dürfen nicht vergessen, dass es auch eine göttliche Vorsehung gibt, die viele dämonische Handlungen verhindert. Aber wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass wir sehr vorsichtig sein müssen, wenn wir mit der okkulten Welt flirten, und vor all dem, was in den vorangegangenen Zeilen besprochen wurde, oder Schlimmerem fliehen müssen.
Wie man damit umgeht
Wenn jemand "seltsame Dinge" erlebt, ist seine erste Reaktion, zu denken, dass er verrückt ist, dass man ihm nicht glauben wird, wenn er das sagt, dass das, was ihm passiert, nicht erklärt werden kann. Wenn sie in der Lage sind, einem Freund oder einem Priester davon zu erzählen, muss derjenige, der dieses Vertrauen erhält, wissen, wie er zuhören und das Licht Gottes bitten kann, ihn oder eine andere Person, die sich mit diesen Dingen auskennt, zu erkennen. Es muss festgestellt werden, ob die Person medizinische Behandlung oder geistliche Hilfe benötigt. Im ersten Fall ist es die Wahrheit, die befreit, denn eine angemessene medizinische Behandlung kann verhindern, dass der Betroffene in eine Zwangsstörung verfällt.
Die Begleitung der Person ist der Schlüssel. Wir dürfen nicht vergessen, dass es sich bei dem Betroffenen um einen Menschen handelt, der leidet und menschlich behandelt werden muss, wie jeder andere Bedürftige auch. Mit der Zeit können wir herausfinden, wie wir ihnen helfen können, um zu sehen, ob die auftretenden Symptome eher typisch für eine psychiatrische Störung sind oder im Gegenteil einer außergewöhnlichen Aktion des Teufels entsprechen.
Ein konkretes Beispiel für eine psychiatrische Erkrankung ist die Zwangsstörung. Wenn es sich um einen psychiatrischen Patienten handelt, hat die Störung in der Regel eine Ursache und ihr Auftreten ist langsam und progressiv, während ähnliche Symptome einen dämonischen Ursprung haben können und in diesen Fällen plötzlich auftreten.
Manche leugnen aus rationalistischer Sicht das exorzistische Wirken Jesu und verwechseln die von den Evangelisten berichteten Fälle mit Krankheitssymptomen irgendeiner Art. Um diesen Einwand zu entkräften, genügt es, aufmerksam zu lesen, dass der Herr bei Krankheiten die Krankheit heilt, während er bei Exorzismen den Dämon direkt als Geschöpf anspricht, das persönlich auf seinen Befehl reagiert und so die Befreiung bewirkt.
Wenn ein Mensch vom Feind manipuliert oder angegriffen wird, muss ihm geholfen werden, seine Freiheit und seine Fähigkeit, die göttliche Liebe anzunehmen, wiederzuerlangen. Aus diesem Grund müssen sie immer begleitet werden. Jeder Exorzist weiß, dass diese Begleitung in jedem Fall unverzichtbar ist, weil die Person, vor allem am Anfang, jemanden an ihrer Seite braucht, der ihr vor oder nach jeder Sitzung hilft.
Der Exorzismus gehört zur Tradition der Kirche und hat als solcher einen positiven, man könnte sogar sagen freudigen Charakter, denn er ist die Frucht des Wirkens des Heiligen Geistes.
Die Person muss die Erfahrung machen, dass sie von Christus freundlich aufgenommen wird, der ihre Situation versteht, während andere ihr vielleicht nicht vertrauen und sie für verrückt halten. Vergessen wir nicht, dass der Herr die Müden und Beladenen eingeladen hat, zu ihm zu kommen (vgl. Mt 11,28).
Was ist Exorzismus?
Der Exorzismus ist eine Handlung (Worte und Gesten), die darauf abzielt, Dämonen aus Menschen, Orten oder Dingen auszutreiben und zu vertreiben. Es handelt sich nicht um ein Amt, das versucht, sich über andere Realitäten zu erheben oder Hexen zu verfolgen, sondern darum, dem Gebot Christi zu gehorchen, indem es seine eigenen Werke ausführt. Die Kirche erkennt dies auf diese Weise an, und so gibt es ein Ritual, das den Umgang mit diesem Problem markiert.
Jesus kämpfte gegen das gewöhnliche und außergewöhnliche Wirken des Teufels, sowohl in der Wüste, als er zu Beginn seines öffentlichen Lebens versucht wurde, als auch bei den Teufelsaustreibungen, die er während seines gesamten Wirkens durchführte, um allen die Frohe Botschaft zu bringen.
Rituale sind wie Medizin, man muss wissen, wann und wie viel man sie einsetzt. Da es sich nicht um einen magischen Ritus handelt, ist es sehr wichtig, die Person in Kontakt mit Gott zu bringen, ohne etwas vorwegzunehmen. Um wirklich helfen zu können, müssen wir versuchen, alles Natürliche (Psychisches, Psychiatrisches...) auszuschließen. Es sollte nicht vergessen werden, dass in jeder Situation, die Verdacht erregen könnte, eine Unterscheidung getroffen werden muss, die in vielen Fällen gar nicht so einfach ist.
In vielen Fällen wird dieser Dienst zu einem Werk der Erstevangelisierung. Die Menschen wollen verstehen, was mit ihnen geschieht, sie wollen von dem befreit werden, was sie bedrängt, und sie wenden sich vielleicht an den Exorzisten als eine Art Heiler. In dieser Situation kann Jesus Christus als einziger Erlöser präsentiert werden.
Worin besteht die Befreiung?
Es ist ein Wunder, ein Handeln Gottes außerhalb der Naturgesetze, das zur Vertreibung des Urhebers des Bösen führt, eines Engelsgeschöpfes, das sich von Gott abgewandt hat und viel mächtiger ist als die Menschen. Selbst der "unbedeutendste" Dämon ist ziemlich mächtig, aber die göttliche Macht ist immer größer als jedes geschaffene Wesen.
Was sind die Merkmale der Befreiung?
-Es muss sich um eine empirisch nachprüfbare Tatsache handeln.
-dass es sich nicht um etwas handelt, das durch natürliche Ursachen entsteht.
-Es geschieht auch nicht aufgrund übernatürlicher Ursachen (dämonische Handlungen, die die Menschen täuschen sollen).
-Lasst es von Gott selbst wirken.
Es muss klar sein, dass der Autor Gott allein ist. Der Exorzist ist sein Diener und auch ein Diener seiner Kirche, da er mit der Unterstützung der ganzen Kirche arbeitet. Er muss daher vom Bischof zugelassen werden, der der erste Exorzist in seiner Diözese ist.
Der erste, der auf Gottes Plan vertrauen muss, ist der Exorzist, um nicht zu verzweifeln und Gott, der einen Plan für die Person hat, handeln zu lassen.
Keine "rex sacra" - heilige Sache - kann von sich aus ohne das Wirken Gottes wirken. Und mit Ausnahme der Sakramente, die durch eine göttliche Verpflichtung gestützt werden, ist Gott nicht verpflichtet, durch diese heiligen Dinge (wie eine Reliquie oder ein Bild Gottes, der Jungfrau oder der Heiligen) zu handeln. Dies hilft zu verstehen, dass es keine größere Wirksamkeit gibt, wenn man dieses oder jenes Ritual, dieses oder jenes Gebet anwendet. Jeder Eifer des Priesters, sich ins Rampenlicht zu stellen, bremst das Handeln Gottes, da er versucht, ihn zu verdrängen, und in diesen Fällen verhindert die Unwirksamkeit des Exorzismus ein größeres Übel auf Seiten Gottes und auf Seiten des Priesters.
Die verschiedenen Arten von "Exorzismus
Der Exorzismus kann einfach (Leo XIII.: an bestimmten Orten), geringfügig (Taufritus und die Prüfungsriten des Ritus der christlichen Initiation Erwachsener) oder feierlich (Großer Exorzismus, für außerordentliche Handlungen) sein. Auf der anderen Seite wäre da das Private.
Es gibt Exorzismen, die nicht im Rahmen eines Rituals durchgeführt werden, so genannte private Exorzismen, die auch als Befreiungsgebete bezeichnet werden. Ihre Wirksamkeit ist durch die Verheißung Christi gesichert, auch wenn sie in diesen Fällen von der Bereitschaft der Anwesenden abhängt. Sie kann von Priestern oder Laien durchgeführt werden (wie es die heilige Katharina von Siena tat). Es ist erlaubt, wenn der Teufel eine Person quält oder quält. Es ist immer eine vorherige Unterscheidung erforderlich, um sich davon zu überzeugen, dass es sich um eine außergewöhnliche Aktivität des Teufels handelt. Im Falle eines Priesters ist es ratsam, die Zustimmung seines Bischofs einzuholen, wenn er dies kontinuierlich tun will. In diesem Fall muss man sehr vorsichtig sein, denn der Teufel ist rachsüchtig. Die Gefahr dieser Handlungsweise liegt in der mangelnden Unterscheidungsfähigkeit (denn man kann Handlungen, die geistige Probleme sind, als Handlungen des Teufels betrachten). Eine weitere Gefahr besteht darin, dass der Fall nicht gut weiterverfolgt wird (und nicht begleitet wird, wie es die Kirche in diesen Fällen tun muss). Oder indem man diese Handlung zu etwas macht, das außerhalb des Lebens der Kirche steht (mit der Gefahr, sich für einen echten Vermittler zwischen Christus und dem Betroffenen zu halten, ohne mit seinem Leib, der Kirche, verbunden zu sein).
Die Kongregation für die Glaubenslehre erklärt in einem Dokument über die Gebete der Befreiung vom 29.09.1985: Den Laien ist es untersagt, den Exorzismus von Leo XIII. anzuwenden, noch dürfen sie den Betroffenen die Hände auf den Kopf legen, da diese Gesten den Priestern vorbehalten sind..
Die Wirksamkeit des öffentlichen Exorzismus wird auch durch die Unterstützung der gesamten Kirche gestützt, da es sich um eine liturgische Handlung handelt. Deshalb sprechen wir von "Ex opere operantis Ecclesiæ". Wir können sicher sein, dass jedes Gebet, auch wenn seine Wirkung nicht geschätzt wird, immer wirksam ist. Die vollständige Befreiung wird nicht immer erreicht, aber zumindest wird es eine teilweise Befreiung geben, die zur vollständigen Befreiung führen wird. Der Priester und seine Gefährten haben die Garantie des göttlichen Schutzes vor jeglichem dämonischen Handeln. Die scheinbare Unwirksamkeit eines Exorzismus kann nicht von der Stärke des Dämons herrühren, sondern von der betroffenen Person in ihrem Prozess der Bekehrung und Heiligung oder von anderen Menschen, die Gott ihm näher bringen möchte. In diesen Fällen, in denen Gott die totale Wirksamkeit des Exorzismus nicht "gewollt" hat, muss man überzeugt sein, dass Gott die Befreiung will, aber nicht um jeden Preis. Er will, dass das Wunder der Befreiung in den Gläubigen fortbesteht und dass sie auf dem Weg Christi ausharren.
Wir sollten bedenken, dass es nicht immer eine klare Vorstellung von allem gibt, was mit dem Feind zu tun hat. Tatsächlich gibt es viele Menschen, die nicht an ihn glauben und ihn für ein Überbleibsel des mittelalterlichen Aberglaubens halten. Oder dass diese "Fälle" durch die Wissenschaft erklärt werden können. Doch wie wir deutlich machen wollten, wird dies auf vielen Seiten der Bibel, insbesondere des Neuen Testaments, widerlegt. Die Kirche hat nach dem Gebot Christi eine fürsorgliche und zärtliche Nächstenliebe zu üben, damit sich niemand verlassen fühlt, und muss sich daher diesen Situationen stellen, die bei demjenigen, der sie erlebt, so viel Schmerz und Leid verursachen. Die Versuchung ist groß, diese Dinge "auf die leichte Schulter zu nehmen". Wenn man nicht weiß, wie man sich verhalten soll, darf man nicht einfach in Skepsis verfallen, sondern muss eine sachkundige Person finden, die diese Fälle lenken und leiten kann. Letztlich ist es eine Frage des Glaubens an Gott und seine Macht.
Das ist das Anliegen der Kirche, wenn sie für ihre Kinder betet: sie Christus näher zu bringen und auf seinem Weg bis zum Ende ihrer Tage hier auf Erden zu bleiben.
