"Die Bibel soll unser wichtigstes Gebetbuch sein".Ein Museum zum Kennenlernen und Genießen der Bibel im Herzen von Washington, D.C.Auf dem Weg nach Emmaus: Vertiefung des Wissens über die BibelDie Bibel ist geschrieben, um übersetzt zu werden. Er, der sagte: "Geh und tu Jünger Und ich bin bei euch bis an das Ende der Zeit" (Mt 28,19-20) vertraute den Zwölfen die Aufgabe an, das Evangelium allen Menschen aller Zeiten zu bringen. Und dafür war, ist und bleibt eine Übersetzung erforderlich. Deshalb ist jede Generation aufgerufen, die Bibel zu übersetzen.
Übersetzung und "Verrat
Die Sprachtheorie erklärt, dass eine exakte Übersetzung nicht möglich ist, da jede Sprache anders ist und eine automatische Äquivalenz zwischen Begriffen und Ausdrücken nicht möglich ist; daher ist der Akt der Übersetzung bereits eine Interpretation. Dies ermöglicht jedoch zwangsläufig auch die Übermittlung der Nachricht. Das italienische Motto ist berühmt geworden traduttore traditoreDer Ausdruck "Verräter-Übersetzer"; eine genaue Übersetzung 100% ist unmöglich. Der Ausdruck könnte aber auch mit "übermittelnder Übersetzer" übersetzt werden (traditore leitet sich ab von traditio, "Tradition"): Der Übersetzer wird so zu einem Kanal für die Weitergabe eines Textes.
Übersetzen ist eine heikle Kunst, denn sie erfordert eine doppelte Treue: zum Autor und zum Leser; aber diese Spannung schließt sich nicht gegenseitig aus, sondern ist fruchtbar. Darüber hinaus ist die Bibelübersetzung noch komplexer, weil der menschliche Autor mit dem göttlichen Autor verbunden ist. Daher muss zwischen der Treue zum Leser und der Treue zum Autor die letztere überwiegen, wie der unvergessene Pater Manuel Iglesias, der in den letzten fünfzig Jahren das Neue Testament ins Spanische übersetzt hat, sagte. Dieser neue "Akteur" bringt jedoch eine einzigartige Tatsache hervor: Denn es stellt sich heraus, dass dieser Autor, Gott, lebendig ist und daher auch sprechen kann. heute durch ein Wort der gestern.
Daher muss jeder Versuch, dem Wort sein Geheimnis zu nehmen, verworfen werden. Es ist Sache des gläubigen Lesers, sich auf dieses Geheimnis einzulassen, um das Licht zu entdecken, das es entfaltet. Aus diesem Grund muss die Übersetzung immer die Treue zum Original anstreben, natürlich immer mit der größtmöglichen sprachlichen Genauigkeit und Sorgfalt. Es obliegt dem Herausgeber, in der Einleitung oder in den Anmerkungen die Erklärungen zu geben, die er für notwendig hält, um die Übersetzung zu erläutern, auf andere mögliche Übersetzungen hinzuweisen und zu zeigen, wie aktuell sie sind.
Heilige Schrift und Liturgie
In Anbetracht dessen gibt es verschiedene Arten von Übersetzungen; so ist beispielsweise eine Studienübersetzung (die eine größtmögliche Nähe zu den Originalsprachen - Hebräisch, Aramäisch oder Griechisch - anstrebt) nicht dasselbe wie eine Übersetzung aus den Originalsprachen. liturgische (in dem nüchterne und würdevolle Schönheit vorherrscht, um zu verkünden). Aber sie alle müssen jene doppelte Treue zum Ausdruck bringen, die, indem sie dem Autor den Vorrang geben, den Verstand und das Herz des Lesers zu erleuchten sucht.
Schließlich ist darauf hinzuweisen, dass die Lesung der Heiligen Schrift immer ein kirchlicher Akt ist, weshalb sie in der Liturgie stattfindet. In diesem Zusammenhang ist der Verlust wesentlicher Daten nicht zu befürchten: Die Heiliger Geist geht es darum, den Hörer oder Leser mit Hilfe dieses Wortes in die Offenbarung des lebendigen Gottes einzuführen. Die Bibel, die dem Volk Gottes gegeben wurde, befähigt jeden Christen, in diese Beziehung der Liebe einzutreten; so lehrt uns die Kirche, dass die Heiligen uns die echte "Übersetzung" des Evangeliums geben (siehe Benedikt XVI, Apostolisches Schreiben Verbum DominiNr. 48-49).
Professor für Neues Testament II Theologische Fakultät der Universität San Dámaso
