"Die Sexualität bringt den intimsten Teil unseres Wesens ins Spiel".Jason EvertDie Keuschheit ist eine Tugend, die befreit".Liebe, Affektivität und Gefühle: Themen des II. virtuellen Kongresses für katholische ErzieherDer Begriff "Theologie des Leibes" bezieht sich auf die erste und wichtigste Lehre von Johannes Paul II. in den Jahren seines Pontifikats, die größte im Lehramt der Kirche, die einem einzigen Thema gewidmet ist. Vom 5. September 1979 bis zum 28. November 1984 hat der "Papst der Familie" 134 Katechesen über die Person, die Liebe und das Leben, die Jungfräulichkeit um des Reiches Gottes willen, die Ehe und die Fruchtbarkeit gehalten, zumeist in Form von Mittwochsaudienzen. Die ersten begannen mit der Vorbereitung der Bischofssynode von 1980 über Ehe und Familie ("De muneribus familiae christianae"), und alle endeten mit der Veröffentlichung des Schreibens "Familiaris consortio" (Frucht der Arbeit dieser Synode).
28. November 1984 Die Theologie des Leibes" wird geboren
Am 28. November 1984, unter dem Titel "Abschließende Synthese: Antworten auf Fragen zu Ehe und Fortpflanzung im biblisch-theologischen Bereich"Johannes Paul II. hat die letzte Katechese seiner "Theologie des Leibes" gehalten.; Mit ihr wurde die Theologie des Leibes geboren; wir konnten ihr Gesicht sehen.
In demselben Text taufte Johannes Paul II. sein lehrmäßiges Vermächtnis auf die Namen "Die menschliche Liebe im göttlichen Plan" und "Die Erlösung des Leibes und die Sakramentalität der Ehe".. Er hat sie nicht "Theologie des Leibes" getauft: der Begriff "Theologie des Leibes". wurde als notwendiges Konzept gerechtfertigt, um seine gesamte Lehre auf eine breitere Basis stellen zu können.
In dieser jüngsten Katechese sagt der Papst teilte auch die Struktur und Methode seiner "Theologie des Leibes". Der Lehrinhalt war in zwei Teile gegliedert: die menschliche Person und ihre Berufung zur Liebe. Als Methode erhellt das Licht der Offenbarung die Wirklichkeit des Leibes und umgekehrt - was er selbst bei anderen Gelegenheiten die "eigentliche Anthropologie" nannte.
Im Gefolge von "Humanae vitae".
Wie wir sehen können, war diese Katechese vom 28. November 1984 ein Schlüssel für die gesamte Katechese, vor allem, weil Papst Johannes Paul II. darin - nach fünf Jahren - sein Herz öffnete und seine Absicht offenbarte, indem er der Kirche und der Welt mitteilte, dass alle Überlegungen in diesem Dokument einen umfassenden Kommentar zu der in der "missverstandenen Enzyklika 'Humanae vitae'" enthaltenen Lehre darstellten., die Enzyklika des Heiligen Paul VI. über "die schwerwiegende Pflicht, menschliches Leben weiterzugeben". ("Humanae vitae tradendae munus gravissimum", "Humanae vitae tradendae munus gravissimum").).
Die "Theologie des Leibes" erinnert uns daran, dass in der Enzyklika Humanae vitae, die grundlegende Frage ist die echte Entwicklung des Menschen, eine Entwicklung, die an der "Ethik" und nicht nur an der "Technologie" gemessen wird. Am Ende dieser Katechese vom 28. November 1984 unterstrich Johannes Paul II., dass es in der zeitgenössischen Zivilisation, vor allem im Westen, eine versteckte und ausdrückliche Tendenz gibt, den Fortschritt des Menschen am Maßstab der "Dinge", d.h. der materiellen Güter, zu messen, während der Maßstab für den Fortschritt des Menschen die "Person" sein sollte.
Die 134 Katechesen Johannes Pauls II. und ihre fast 600 Seiten enden mit den Worten: "In diesem Bereich [gemeint ist der biblisch-theologische Bereich] finden sich die Antworten auf die immerwährenden Fragen des Gewissens von Mann und Frau und auch auf die schwierigen Fragen unserer heutigen Welt in Bezug auf Ehe und Fortpflanzung". Dies waren Fragen mit theologischen Antworten.
28. November 2024: der Beginn eines neuen Frühlings für das Christentum
Und jetzt, am 28. November 2024, vierzig Jahre nach dieser letzten Katechese, gehen die Fragen über die Liebe, das Leben, die Person, den sexuellen Unterschied, die Ehe, die Sexualität, die Fortpflanzung, das Zölibat... weiter. Wo sind die Antworten geblieben? Sind sie noch theologisch? Was trägt die "Theologie des Leibes" zu den neuen Fragen bei - zur Utopie der Neutralität, zur Gender-Ideologie, zum Transhumanismus...?
Christoper West, der größte Popularisierer der "Theologie des Leibes" unserer Zeit, Gründer und Leiter des "Instituts für Theologie des Leibes". von Philadelphia, in einer Interview für Aceprensa im vergangenen Oktober erklärte: "Die 'Theologie des Leibes ist eine sehr gut durchdachte und überzeugende Antwort auf diese ganze Krise (...) Für einen solchen Moment wie diesen ist uns die Theologie des Leibes von Johannes Paul II. gegeben worden. Sie ist das theologische Gegenmittel, aber sie ist noch nicht wirklich in den Blutkreislauf der Kirche eingespeist worden. Wenn dies geschieht, werden wir den neuen Frühling des Christentums erleben, den Johannes Paul II. vorausgesagt hat".
Die "Theologie des Leibes" ist ein Geschenk an die Kirche und an das 21. Jahrhundert.
Yves Semen, in der Einleitung zu seinem Buch "Eheliche Spiritualität nach Johannes Paul II., stellt fest, dass Johannes Paul II. gab der Kirche und der Welt des 21. Jahrhunderts die "Theologie des Leibes": "des 21. Jahrhunderts, nicht des 20.
Im gleichen Sinne hat George Weigel in seinem Werk "Biographie von Johannes Paul II., Zeuge der Hoffnung" bekräftigt, dass die "Theologie des Leibes" "eine theologische Zeitbombe ist, die mit spektakulären Auswirkungen im gesamten dritten Jahrtausend der Kirche explodieren könnte". Dies ist eine Aussage, die bereits eine Prophezeiung ist: immer mehr Realitäten unserer Zeit (pastorale, akademische, soziale...) wenden sich den Lehren von Johannes Paul II. zu mit dem Bedürfnis, ihre Erfahrungen im Licht der Offenbarung zu erhellen; ihre anthropologische und theologische Schönheit sprengt die Sehnsüchte derer, die sich ihr auf der Suche nach einer höheren Sehnsucht nähern...
Es bleibt uns nur noch, diese "spektakulären Wirkungen" ("der Frühling der Kirche") zu betrachten und durch das Wunder unseren Körper so wiederherzustellen, wie er geliebt, geschaffen und erlöst wurde, um schließlich in der Herrlichkeit aufzuerstehen.
Ausbildung und Begleitung: Brautwerbung und Ehe.
