Der Prophet Amos wendet sich gegen den maßlosen Reichtum der Aristokraten und Potentaten von Samaria, gegen ihre luxuriösen Häuser, die die Archäologie ans Licht gebracht hat, und prophezeit ihr Ende im Exil, das sich 722 v. Chr. erfüllen wird, als die Assyrer unter Sargon II. Samaria zerstören und seine Bewohner nach Mesopotamien deportieren: Eitelkeit des angehäuften Reichtums.
Paulus schreibt an Timotheus: "Du aber, Mensch Gottes, fliehe vor diesen Dingen". Er bezieht sich auf das, was er unmittelbar zuvor gesagt hat: "Diejenigen, die reich sein wollen, erliegen der Versuchung, verstricken sich in einer Schlinge und fallen vielen törichten und schädlichen Begierden zum Opfer, die den Menschen ins Verderben und ins Verderben stürzen. Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels, und einige, die sich von ihr verführen lassen, sind vom Glauben abgefallen und haben viel Leid über sich gebracht". Und er fordert seinen Jünger auf, "Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glaube, Liebe, Geduld, Sanftmut" zu üben und den guten Kampf des Glaubens zu kämpfen.
Der Vers vor dem Evangelium gibt uns einen Schlüssel zum Lesen des Gleichnisses vom reichen Mann und dem armen Lazarus: "Jesus Christus war zwar reich, wurde aber arm um euretwillen, damit ihr durch seine Armut reich werdet". Der arme Mann, der uns vor die Tür geworfen wird, ist also Christus, der uns retten will: "Durch seine Wunden sind wir geheilt". Jesus wendet sich an die Pharisäer, indem er ihnen ein Bild von ihnen, dem in Purpur und Leinen gekleideten Reichen, zeigt, damit sie sich zu Lebzeiten bekehren und erkennen, dass der Arme vor ihrer Tür steht, damit sie ihm zu Hilfe kommen und das Heil empfangen, das Christus an seinem Kreuz erringen wird: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters... denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben, ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben, ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen, ich war nackt und ihr habt mich bekleidet". Er rüttelt sie auf aus dem Abgrund, den sie selbst gegen andere Menschen errichtet haben, sogar mit dem Gebet: "O Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie andere Menschen, Diebe, Ungerechte, Ehebrecher oder wie dieser Zöllner". Der reiche Mann erkennt nach seinem Tod, dass er Abrahams Sohn ist und dass er fünf Brüder hat, sechs an der Zahl, und er macht sich Sorgen um sie. Aber er hätte wie ein Sohn leben sollen, indem er seine Güter verteilt und Lazarus, was "Gott rettet" bedeutet, als siebten Bruder in sein Haus aufgenommen hätte, ein Zeichen der Fülle der Brüderlichkeit. Die Reichen pflegten ihre Hände vom Fett des Festmahls mit Brotkrumen abzuwischen, die sie dann auf den Boden warfen, aber Lazarus konnte sie nicht einmal erreichen, denn er lag vor ihrer Tür. Nur die Hunde hatten Mitleid mit ihm, was in den Augen der Pharisäer auch bedeutete: die Heiden. Aber die Bekehrung erfordert keine außergewöhnlichen Taten: Man muss auf das Wort Gottes, auf Mose und die Propheten hören.
Die Predigt zu den Lesungen des 26. Sonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
